1、總角
八九歲至十三四歲的少年，古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱"總角"。
在《詩·齊風·甫田》里記有:"婉兮孌兮，總角丱兮。"鄭玄箋:"總角，聚兩髦也。"孔穎達疏:"總角聚兩髦，言總聚其髦以為兩角也。"
宋 蘇軾 《被酒獨行》詩之二:"總角 黎 家三小童，口吹蔥葉送迎翁。"
在《紅樓夢》第三回里:"這院門上也有四五個才總角的小廝，都垂手侍立。"
2、垂髫(chuí tiáo)
三四歲至七歲(女)、八歲(男)的兒童(髫，古代兒童頭頂自然下垂的短發(fā))。語出陶淵明《桃花源記》:"黃發(fā)垂髫并怡然自樂"。
戴名世《姚符御詩序》:" 符御 與余垂髫相識，稍長，各游學四方。"
郁達夫《青島雜事詩》之六:"握手凄然傷老大，垂髫我尚記當年。"
3、及笄
古時稱女子年在十五為"及笄"，也稱"笄年"。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。也指已到了結婚的年齡，如"年已及笄"。語出《禮記·內則》"女子……十有五年而笄"。
《儀禮·士昏禮》：女子許嫁，笄而醴之，稱字。
4、豆蔻
十三四歲，是指女孩的年齡段，文學作品、詩文中常用以比喻少女。語出唐·杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?/p>
5、弱冠
男子20歲，稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀，不能用于女子。
《說文》里：冠，弁冕之總名也。謂之成人。
在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，并賜以字。冠歲，意思就是男子二十歲了，說明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱“弱冠之年”。 出處《禮記·曲禮上》“（男子）二十曰弱冠”。
6、而立
指年至三十，學有成就。后來用“而立”指人30歲。
因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。
7、不惑
指40歲。也指遇事能明辨不疑。
（1）謂遇事能明辨不疑。
《論語·子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
唐 韓愈 《伯夷頌》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣?！?/p>
宋 曾鞏 《故翰林侍讀學士錢公墓志銘》：“人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑?！?/p>
（2）《論語·為政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”為四十歲的代稱。
晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成?！?/p>
唐 李復言 《續(xù)玄怪錄·木工蔡榮》："自幼信神只，每食必分置於地，潛祝土地，自總角至於不惑，未嘗暫忘也。"
清 方文 《初度》詩："行年將不惑，學道尚無聞。"
8、知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
劉氏《正義》說：“知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰周之時,賢圣不作久矣。及年至五十，得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辭也?！?/p>
孔子學《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴圣言，以求知之。
9、花甲
花甲之年：指60歲。
天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。
花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。
把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了?；祝褐噶畾q，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
10、古稀
古代人活到70歲，也就很不容易了。
杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”后人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
明 李贄 《觀音閣》詩之一:"如何古希人，不識三伏苦。"
清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》:"公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。"
《當代》1981年第6期:"他后悔自己的魯莽行動，年屆七旬，古稀高齡了，干么還這么不知輕重。"
11、耄耋[mào dié]
耄，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋?！?/p>
耋，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”
把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。
耄耋：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄耋指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋?！焙笕艘蚍Q八九十歲的老人為“耄耋”。 耄耋之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
12、期頤
期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養(yǎng)而已”。即生活起居詩人養(yǎng)護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。
《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤?！编嵭ⅲ骸捌冢q要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。 期頤之年：指百歲。
