第一題：“給定資料2”揭示了當前社會心理方面存在的若干“缺失”，請對此予以歸納概括。（10分）要求：全面準確，分條歸納，不超過150字。

標準答案：

輕松感缺失：呈現(xiàn)普遍緊張焦慮狀態(tài)

公平感缺失：呈現(xiàn)群體心理失衡狀態(tài)

安全感缺失：呈現(xiàn)公眾信任危機狀態(tài)

幸福感缺失：呈現(xiàn)社會邊緣人群狀態(tài)

同情感缺失：社會對心理疾病存有偏見和歧視

第二題：談談“預先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。（10分）要求：全面、準確，不超過200字。

標準答案：

指不自信的心理感受，實質(zhì)是心理亞健康的心理狀態(tài)，表現(xiàn)為對自己判斷不準確不自信，過分依賴所謂的專家指導系統(tǒng)。例如：養(yǎng)生熱、選秀熱等跟風現(xiàn)象都是預先失敗的表現(xiàn)。

第三題：“給定資料3”介紹了S大學舉辦心理健康節(jié)活動的情況，假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動，校方請你在這次活動的總結(jié)會上發(fā)言，請草擬一個簡短的發(fā)言稿。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體，符合實際；（2）目的明確，切合主題；（3）語言生動，有感染力；（4）不超過500字。

參考范文：

? ? ? ? ? S大學心理健康節(jié)總結(jié)發(fā)言稿

各位老師、同學：

? ? ? 你們好！我代表省教育廳祝賀S大學“迎校慶、健心靈、獻愛心、促成長”健康節(jié)活動成功舉辦。這離不開各位的努力，你們辛苦了！我全程觀摩了這次活動，很有感觸。

? ? ? 相聲藝術(shù)的魅力非凡，讓我們學會了笑。著名藝術(shù)家J的相聲講座，300人多人的場地座無虛席，現(xiàn)場氣氛異?；鸨?，笑聲不斷。1000多名師生參加的相聲大賽，讓大家在歡笑中宣泄情緒，學會樂觀面對人生。

? ? ? 心理運動會讓我記憶猶新，活動精彩紛呈，創(chuàng)新無限?！奥祜w舞”“齊心協(xié)力”“鐵人三項”“背對背擁抱”等項目，不僅展現(xiàn)個人體能、更考驗體會團隊精神，更讓會場洋溢著喜悅和樂趣。

? ? ? 系列的講座讓我們獲取了知識。黨委副書記帶領(lǐng)輔導員們聽取了D教授的《如何應對心理壓力》的講座。W老師的兩場專題講座，也讓學生們受益匪淺。

? ? ? 讓我感動的是，雅安發(fā)生地震，組委會迅速舉辦愛心募捐活動，更有幾位同學連夜趕制了募捐箱和祈福授帶，這讓我感受到了在座各位內(nèi)心的愛與善。

? ? ? 在本次活動中，我看到我省大學生的青春活力，創(chuàng)意無限、善良可愛，希望我們S大學能夠?qū)⑦@一傳統(tǒng)繼續(xù)保持下去，謝謝大家！

第四題：某地方報紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風”的專欄，請你以“告別跟風，走向成熟”為題，為這個專欄寫一篇短評。（20分）要求：（1）觀點明確，簡明深刻；（2）緊扣材料，重點突出；（3）語言流暢，有邏輯性；（4）不超過500字。

參考范文：

? ? ? ? ? ? ? ? 告別跟風，走向成熟

? ? ? 近年來，“報班熱”、“相親熱”、“選秀熱”等跟風現(xiàn)象頻現(xiàn)。我們必須深刻認識這一現(xiàn)象，從而能夠告別跟風，走向成熟。

? ? ? 跟風現(xiàn)象折射出了浮躁的、病態(tài)的社會心理。而這歸咎于人們的從眾心理、過分的追逐名利及媒體不負責的宣傳、炒作。

? ? ? 我們應該看到，跟風使部分民眾上當受騙，遭受財產(chǎn)損失，給人們的自主選擇能力帶來沖擊，降低生存能力。我們更應該看到，跟風束縛人的思維、抑制個性發(fā)展、扼殺創(chuàng)造力，好方法好創(chuàng)意被同質(zhì)化，使人缺乏理性、喪失文化個性，造成千人一面的社會環(huán)境，使整個社會變得流行化、浮躁化、庸俗化，不利于民族文化發(fā)展。

? ? ? 因此，必須告別跟風。首先，以人為本，進行正確引導。其次，要注意從中華文化歷史中找尋民族文化的根基，弘揚傳統(tǒng)文化，克服盲從與自卑心態(tài)，重振民族文化自信心。第然后，公眾要沉下心來，堅守自己；要學會“辨風”和“選風”，積極追隨即陶冶情操又涵養(yǎng)精神的好風氣。最后，全社會應該積極倡導公民的個性發(fā)展，鼓勵創(chuàng)新精神，提高個人素質(zhì)。

第五題：“給定資料”結(jié)尾寫道：“我們或許應該如作家米蘭?昆德拉所言，‘慢下來’，因為自在有為的生活是急不得的。”請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會實際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字數(shù)1000～1200字。

參考范文：

? ? ? ? ? ? ? “慢”步人生 從容前行

? ? ? 我國經(jīng)濟社會高速發(fā)展的步伐已走過三十幾個年頭，急速轉(zhuǎn)型的社會讓生活其中的人們無所適從，迷失方向。米蘭昆德拉說：“慢下來，因為自在有為的生活是急不得的?！边@種旁觀者清的超脫又何嘗不讓我們艷羨不已。法國哲學家笛卡爾說，“我思，故我在?！备嬖V我們這自在首先是以對所過的生活有所思考為前提的；拿破侖耳熟能詳?shù)拿?，“不想當將軍的士兵不是好士兵?！备嬖V我們這有為是以個人明確的理想為前提的。那么，請你慢下來，等一等自己的靈魂。

? ? ? 快節(jié)奏，高壓力的生活不止產(chǎn)生在當今的中國，它出現(xiàn)在任何一個曾加速發(fā)展的社會中，二戰(zhàn)后的日本，在和平環(huán)境下經(jīng)濟迅速崛起，其代價是高自殺率，高心理犯罪率，其人民更是給人留下身材矮小，工作狂的印象；八九十年代的香港地區(qū)經(jīng)濟高速發(fā)展，其白領(lǐng)階層承受的壓力也正是我們在走的路。也就是說，作為急速發(fā)展社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，快節(jié)奏、高壓力是有其必然性的。

? ? ? 然而，你是否想過慢下來的風景，是否想過社會節(jié)奏外的個人內(nèi)心世界。

? ? ? 慢下來，不是逃避，而是重尋自我，自在才能自為。我們在信息爆炸中迷失了認知，我們在盲目跟風中喪失了判斷，我們在埋頭前行中看不清方向。古希臘神廟上篆刻的諺語，“認識你自己”，告訴我們無論外部世界有多喧囂，人都要努力從內(nèi)而外的成為自己。

? ? ? 慢下來，不是拖延，而是找到目標，輕裝才易上路。創(chuàng)辦《明報》并著作頗豐的金庸先生說，“樂觀豁達養(yǎng)天年”。因為目標明確，緩緩做事的他完成了自己想完成的事業(yè)。當你目標明確，全世界才會為你讓路，那些壓在心頭的雜念才會遠離，慢慢的日子就成了未來厚積薄發(fā)發(fā)的資本。

? ? ? 慢下來，不是蹊徑，而是打磨心靈，打開心眼才能豁然開朗?，F(xiàn)代社會為我們提供眾多可能性的同時，我們也被這種種外在的可能性所綁架了，消費資本主義靠各種手段刺激我們的神經(jīng)，讓我們的欲望一個接一個的實現(xiàn)又一個接一個的落空，發(fā)現(xiàn)欲望的終點是“無”的我們又忍不住打開下一個潘多拉魔盒。在外部社會設定好的路上我們越來越偏離自己最初的夢想。

? ? ? 我國十二五規(guī)劃中，創(chuàng)造性的把“社會心態(tài)”問題寫進去，證明了轉(zhuǎn)型期間多元價值給人們帶來的巨大沖擊是這個時代難以避免的難題，在全社會都在提倡價值建設的今天，慢下來，在重塑時代價值方面有著重要的現(xiàn)實意義，所以讓我們再次呼吁，等一等你的靈魂。