? ? ? ? ? ? 望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
金圣嘆對(duì)《望岳》的解讀最為精切。詩(shī)題“望岳”二字即將讀者的感官和情緒調(diào)動(dòng)了起來(lái)，讀者心中不免就有一番遐想，繼而急切地想知道老杜眼中的泰岳是怎么一番景象。四聯(lián)八句，每一聯(lián)都寫(xiě)了“望岳”二字；一聯(lián)當(dāng)中，一句寫(xiě)“望”，一句寫(xiě)“岳”。
岱宗夫如何（望），齊魯青未了（岳）；
造化鐘神秀（岳），陰陽(yáng)割昏曉（望）；
蕩胸生曾云（岳），決眥入歸鳥(niǎo)（望）；
會(huì)當(dāng)凌絕頂（望），一覽眾山?。ㄔ溃?/p>
岱宗夫如何？齊魯青未了。
【風(fēng)俗通】岱，胎也。宗，長(zhǎng)也?！景谆⑼ā繓|岳為岱宗者，言萬(wàn)物更相代于東方也?！ 菊滞ā繓|岳，古但稱太山。太代音同，故借代加山。泰山以北是齊國(guó)，泰山以南乃魯國(guó)。
這一句向來(lái)爭(zhēng)論最多，有說(shuō)“齊魯青未了”是全詩(shī)最精彩的句子，也有說(shuō)首句是拙筆，特別是“夫如何”三字。
結(jié)合詩(shī)題來(lái)讀，“夫如何”三字與題目天造地設(shè)，一氣相承，可謂化腐朽為神奇。東岳泰山郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃的氣象綿延齊魯兩國(guó)而不能窮盡。遠(yuǎn)望泰山，山色何等廣闊、雄壯。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
造化，大自然。鐘，集聚。《周語(yǔ)》：澤，水之鐘也。陰為山北，陽(yáng)為山南。
大自然鬼斧神工，把神奇和秀麗的品質(zhì)都集中到了泰山身上，這是寫(xiě)大地造山之初。泰山高聳入云，遮天蔽日，山陽(yáng)正當(dāng)朝陽(yáng)燦爛，山陰卻猶如黃昏一般，這是寫(xiě)泰山把天都割成了兩半。這是從近望中感受泰山的氣勢(shì)。從遠(yuǎn)古到眼前，從大地到蒼穹，盡在一聯(lián)之中。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
這句需要細(xì)品，不少人批評(píng)這一句顯得多余。目光由遠(yuǎn)及近，此時(shí)心潮澎湃，意猶未盡，極力搜索更多的美景，生怕遺漏，體現(xiàn)了極度激動(dòng)的心情。
泰山群峰之間，云霧繚繞，如在幻境，詩(shī)人竭力睜大眼睛想要飽覽神仙勝景，這時(shí)突然發(fā)現(xiàn)有一只或數(shù)只鳥(niǎo)兒穿越云霧，飛入樹(shù)林，這絕對(duì)有一種驚喜的感覺(jué)，如果數(shù)人同行，一定會(huì)歡呼雀躍起來(lái)，高大、肅穆的氣氛中，陡然又增添了生動(dòng)的氣息，崇高中多了一分溫暖。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
一個(gè)“凌”字，卻是極望，凌云之志，何等胸懷壯闊。以眾山之小襯托泰山之高大，泰山一覽眾山小，更有詩(shī)人凌泰巔。這首《望岳》是杜甫年輕時(shí)候的作品，那種壯志凌云、豪情滿懷的形象自然而然地在詩(shī)句中流淌了出來(lái)。具體來(lái)講，杜甫前一年剛剛經(jīng)歷了進(jìn)士落第的挫折，如今乃有“會(huì)當(dāng)”的雄心不已。
望岳四望，遠(yuǎn)望泰岳之遼闊，近望泰岳之神奇，細(xì)望泰岳之秀麗，極望泰岳之崇高。
杜甫在寫(xiě)《望岳》的時(shí)候，有沒(méi)有登上泰山，歷來(lái)有很多爭(zhēng)論，正反雙方都有一些依據(jù)，但都不足以定案?！巴馈?，既可以是杜甫漫游山東，途徑泰山，仰望泰山而作；“望岳”，也可以理解為，從泰山而望天下，會(huì)當(dāng)一句可以是杜甫登山途中的感慨，也可以說(shuō)是，杜甫發(fā)愿下次一定要登臨泰山。
如果杜甫沒(méi)有登泰山，而能寫(xiě)出泰山如此的雄壯氣勢(shì)，我不得不佩服詩(shī)人的博大胸襟和豐富的想象力。由此，我又想到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，《岳陽(yáng)樓記》實(shí)際上是一篇看圖寫(xiě)字的命題作文，范仲淹并不曾游歷岳陽(yáng)樓。而《岳陽(yáng)樓記》之所以能夠成為千古名篇，同樣不能不欽佩范仲淹的濃厚的家國(guó)情懷和無(wú)與倫比的想象力，但這必是源于作者的生活積累和真誠(chéng)的情感。
