? ? ? ? 在某一個(gè)學(xué)校里，八年級(jí)學(xué)生米哈伊爾成了使全體教師感到擔(dān)憂(yōu)和頭疼的人物。他是母親的獨(dú)生兒子，高高的，勻稱(chēng)的身材，長(zhǎng)著一雙藍(lán)眼睛。他像水銀一樣好動(dòng)，眼光里總帶著嘲笑的、樂(lè)觀(guān)的意味……啊，就是這一雙好奇的、故作天真的、不信任別人的、頑皮的眼睛，常常把教師們?nèi)堑么蟀l(fā)雷霆。早在五年級(jí)的時(shí)候，這個(gè)男孩子就像俗話(huà)說(shuō)的那樣“大名在外”了，都說(shuō)他是一個(gè)沒(méi)法改正的、無(wú)可救藥的而且狡猾的、善于隨機(jī)應(yīng)變的懶漢和游手好閑者。他被勉強(qiáng)地“連拖帶拉地”跟班升上來(lái)，但仍不免留過(guò)一次級(jí)。這孩子長(zhǎng)成了少年，又長(zhǎng)成了青年……

? ? ? ? 離八年級(jí)結(jié)業(yè)還剩下三個(gè)月，米哈伊爾跟母親一起來(lái)找校長(zhǎng)。米哈伊爾顯得特別沮喪，一語(yǔ)不發(fā)，而母親央求說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S他不要再繼續(xù)上學(xué)了，我想給他隨便找個(gè)什么工作去做……”

? ? ? ? 米哈伊爾遇到的最大障礙是作文。小伙子跟語(yǔ)文老師尼娜?彼得羅芙娜之間發(fā)生了一場(chǎng)難解難分的沖突。在他看來(lái)，作文真是一種高不可攀的智慧的頂峰。女教師在教室日志里一個(gè)接一個(gè)地給他打上“兩分”。于是，米哈伊爾他就不再交作文了。在尼娜?彼特羅芙娜的課堂上，他開(kāi)始“搞出各種各樣的花招”來(lái)……女教師氣得面孔發(fā)白，在課間休息時(shí)回到教員休息室，雙手顫抖著。同事們都憤慨地說(shuō)：這究竟要容忍到什么時(shí)候才算完結(jié)。當(dāng)知道米哈伊爾要離校參加工作的消息時(shí)，同志們都向尼娜?皮特羅芙娜表示祝賀……

? ? ? ? 由于工作繁忙和要操心的事很多，也就沒(méi)有時(shí)間再想到米哈伊爾了。有一天，尼娜?彼得羅芙娜的電視機(jī)出了毛病。她打電話(huà)給新近在區(qū)中心開(kāi)設(shè)的電視機(jī)修理部，請(qǐng)他們派一位手藝高的師傅來(lái)修理。她還再三叮嚀說(shuō)，不要隨便派一個(gè)馬馬虎虎能應(yīng)付的修理匠，而要派真正頂用的老師傅，電視機(jī)已經(jīng)修過(guò)三次了，還是不好用……修理部回答說(shuō)：一定派一位真正頂用的師傅來(lái)，他是我們這兒有名的手藝高超的師傅。

? ? ? 尼娜?彼特羅芙娜剛從學(xué)?；氐郊依铮吐?tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲。站在她面前的正是米哈伊爾。他穿著一身樸素的但是非常好看的工作服，手里提著小箱子。尼娜?彼特羅芙娜那驚慌失措了。

? ? ? ? “你找我嗎？”

? ? ? ? “是的，找您，”米哈伊爾發(fā)窘地說(shuō)，“是為了電視機(jī)的事兒，您不是給修理部打電話(huà)了嗎……”

? ? ? ? “是的，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，”她邀請(qǐng)米哈伊爾走進(jìn)室內(nèi)，把擺在電視機(jī)上的花瓶拿下來(lái)，不由自主的撣了撣灰塵，雖然上面并沒(méi)有什么灰……

? ? ? ? 我不再詳細(xì)敘述當(dāng)米哈伊爾在修理機(jī)子的時(shí)候，尼娜?彼特羅芙娜所經(jīng)歷的那非常難受的2個(gè)小時(shí)的情形了。米哈伊爾調(diào)好了電視機(jī)，演示了極好的清晰度和可聽(tīng)度，說(shuō)：“和保用三年?！碑?dāng)他開(kāi)好發(fā)票，說(shuō)出應(yīng)付的數(shù)目后，尼娜?彼特羅芙娜羞愧得臉上發(fā)燒，另外多給了三個(gè)盧布……米哈伊爾把錢(qián)退還給老師，低聲的、然而帶著一種激動(dòng)的心情說(shuō)：“您這是為了什么呢，難道您是這樣教育我的嗎？我的作文寫(xiě)得不好，可是我畢竟學(xué)會(huì)了正確的生活。當(dāng)時(shí)我也喜歡你心的課……是的，比任何別的課都喜歡。這些課會(huì)一輩子留在我的心里?！?/p>

? ? ? ? 米哈伊爾匆忙地收起工具走了。

? ? ? ? “而我手里捏著那張三盧布鈔票，久久地坐著，哭著。”過(guò)后尼娜?彼特羅芙娜對(duì)教師們說(shuō)，“當(dāng)他在修理電視機(jī)的時(shí)候，我驚奇地看著他，心里想：這完全不是當(dāng)時(shí)在我的課堂上的那個(gè)人啊。他那眼睛，他對(duì)我的態(tài)度，都和那時(shí)候不一樣了。一個(gè)思想折磨著我：我們作教師的人，怎么會(huì)沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在我們認(rèn)為無(wú)可救藥的懶漢和毫無(wú)希望的‘兩分生’身上，在他們的心靈和雙手，還蘊(yùn)藏著天才呢……不，這不僅是隱藏著一個(gè)巧匠的天才，而是隱藏著一個(gè)我們沒(méi)有看到的大寫(xiě)的‘人’。是的，親愛(ài)的同事們，我們沒(méi)有在學(xué)生身上看到這個(gè)大寫(xiě)的‘人’，我們的主要過(guò)失就在這里……”

? ? ? ? 這件小小的但是含義極深的事情，好像一股強(qiáng)烈的亮光，一下子把我多年來(lái)百思不得其解的想法給照亮了。（我想，這不單是我一個(gè)人的想法。現(xiàn)在，當(dāng)蘇聯(lián)學(xué)校正處在人類(lèi)歷史上空前的步驟一一向普及中等教育過(guò)渡的起點(diǎn)時(shí)，這些想法同樣激動(dòng)著許多教育工作者。）

? ? ? ? 為什么常常看到，一個(gè)兒童跨進(jìn)學(xué)校大門(mén)以后，只過(guò)了2、3年，他就不想學(xué)習(xí)了？為什么對(duì)許多少年來(lái)說(shuō)，就像一位母親在信里所說(shuō)的，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)直是“活活的受罪”？為什么不愿意學(xué)習(xí)這件事，不但給少年在校內(nèi)的全部精神生活打上了深深的烙印，而且使他遭受挫折，和別人發(fā)生沖突，逼使他跟馬路上的壞人結(jié)交起來(lái)，使得教師簡(jiǎn)直無(wú)法工作？為什么現(xiàn)在我國(guó)正開(kāi)始向普及中等教育過(guò)度的時(shí)候，每年卻有成百上千的少年中途退學(xué)？所有這些現(xiàn)象的根子究竟藏在什么秘密的地方？

? ? ? ? 使我最感不安的，是一部分男女青少年對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)所報(bào)的那種漠不關(guān)心、毫不在乎的態(tài)度?！耙练仓Z夫，你得是‘兩分’，”教師說(shuō)。“得兩個(gè)‘兩分’也行啊，”憤慨的伊凡諾夫回答說(shuō)。再加上他那么得意洋洋的一笑，這真像一根尖利的東西直刺教師的心。教師由于無(wú)能為力而氣得聲音顫抖，可是這些17歲的人（要不是實(shí)行普及中等教育，他們?cè)缫褢?yīng)當(dāng)站在機(jī)床旁邊工作，跟著犁頭或播種機(jī)在田間耕地、播種和伺弄莊稼了），由他們所組成的學(xué)生集體，卻常常竟然也對(duì)教師表示憤慨或滿(mǎn)不在乎。這是怎么一回事呢？為什么會(huì)發(fā)生這樣的事呢？該怎么來(lái)解釋這一切呢？不僅是要解釋?zhuān)乙扇〈胧┫@些不正常的現(xiàn)象，制止和預(yù)防教師心里的這種真正的痛苦。

? ? ? ? 我覺(jué)得，在以共產(chǎn)主義教育的思想為指針的學(xué)校里，一個(gè)人竟然在集體面前表現(xiàn)得滿(mǎn)不在乎，吊兒郎當(dāng)，自己貶低自己的人格一一無(wú)所事事，敷衍塞責(zé)，不愿意掌握知識(shí)這種人類(lèi)最偉大的精神財(cái)富，正是這一點(diǎn)是駭人聽(tīng)聞的，完全不可思議的。

? ? ? ? 教育學(xué)的理論家們，當(dāng)談到集體對(duì)人的個(gè)性的巨大影響時(shí)，經(jīng)常是這么來(lái)解釋某些青少年缺乏教育的原因的：既然如此，那就是說(shuō)，集體沒(méi)有起到好的作用，對(duì)學(xué)生的教育不夠，而教師呢，據(jù)說(shuō)是不善于通過(guò)集體來(lái)影響個(gè)性。這是一種多么幼稚可笑而又軟弱無(wú)力的辯解?。∷o教師指錯(cuò)了方向，實(shí)質(zhì)上是在妨礙愿意思考的教師進(jìn)行工作。如果一個(gè)人在集體面前對(duì)自己隨隨便便，如果他自己貶低自己，那么這也就敗壞了集體。只有健康的、生機(jī)蓬勃的小溪、泉水和水滴才能匯成集體的大河，如果這些小溪污染了，大河就會(huì)成為一潭臭水。

? ? ? ? 我堅(jiān)定的相信，只有當(dāng)教育者時(shí)刻關(guān)心使這條大河流域沒(méi)有一支溪流干枯、腐敗和發(fā)臭，那時(shí)候集體才能成為人的精神、人的個(gè)性的一汪活水。集體成為教育者的能力，是要加以明智地培養(yǎng)出來(lái)的，俄語(yǔ)里有一個(gè)不大常用的詞一一“可教育性”，我認(rèn)為，這個(gè)詞應(yīng)當(dāng)成為教育學(xué)的基本概念之一。

? ? ? ? 應(yīng)當(dāng)使人成為“可教育的”，也就是說(shuō)，使他能夠接受教師的特別是集體的教育影響。如果一個(gè)13歲或16歲的人（是的，讓我們不使用“學(xué)生”，而使用“人＂這個(gè)字眼吧）說(shuō)：“得兩個(gè)‘兩分’，也行啊”，那么這就意味著他喪失了“成為可教育的人”這種能力。而這種能力，毫無(wú)疑問(wèn)地，而且生活也已證實(shí)，是在每一個(gè)跨進(jìn)學(xué)校大門(mén)的人身上原來(lái)就有的。他成了不可教育的人，于是，從此時(shí)起，集體對(duì)他已經(jīng)不再起作用了。

? ? ? ? 這種不可教育性（即不能接受教育）的根子，究竟埋藏在什么深遠(yuǎn)而秘密的地方呢?，F(xiàn)在對(duì)這個(gè)問(wèn)題加以深思是特別重要的。使人驚奇的是：在即將實(shí)施普及中等教育的時(shí)刻，教育理論家和教學(xué)法專(zhuān)家們談?wù)撟疃嗟氖墙虒W(xué)大綱、教學(xué)方法和方式，把學(xué)校將來(lái)的一切成敗都跟教學(xué)大綱編得如何、各門(mén)學(xué)科教得如何聯(lián)系在一起了。

? ? ? ? 每一次，當(dāng)我讀著現(xiàn)代的學(xué)術(shù)著作時(shí)，看到里面那些關(guān)于如何迫使人們（是的，我們不說(shuō)“學(xué)生＂，而說(shuō)“人們＂）在課堂上進(jìn)行思考、記憶和理解，如何不要浪費(fèi)每一分鐘時(shí)間，以及要使所有的人都掌握、掌握、再掌握的那些議論時(shí)，我就不由得回想起，一個(gè)士匕代相傳的關(guān)于我的同鄉(xiāng)一一一個(gè)不走運(yùn)的農(nóng)民奧麥爾木可爺爺?shù)墓适?。奧麥爾柯?tīng)敔斢幸欢懋€土地，他決定用粒選的種子播種春小麥。整整一個(gè)冬天，奧麥爾柯?tīng)敔敽退睦习楝斃麃喣棠套诳活^上，用手工一粒一粒地選好了種子，播種的時(shí)刻到了，可是發(fā)現(xiàn)，奧麥爾才可爺爺在關(guān)心種子的時(shí)候卻忘記了耕地，去播種了，而地沒(méi)有耕……

? ? ? ? 許多教育學(xué)家和教育法專(zhuān)家的那些善意的、聰明的忠告和建議，我總覺(jué)得很像奧麥爾柯?tīng)敔斈羌姑沟氖?。只關(guān)心種子而忘記了耕地，那等于撒下種子去喂麻雀?，F(xiàn)在，我們教育工作者不僅應(yīng)當(dāng)考慮我們將要做些什么，而首先應(yīng)當(dāng)考慮的是：我們將要去做的那一切，將如何在我們所教育的人們的心靈里折射和反映出來(lái)。而我認(rèn)為，教育就是形成“可受教育的能力”一一使一個(gè)人對(duì)自己的成就和挫折非常關(guān)心。這一點(diǎn)，在我看來(lái)，乃是教育的核心，是教育的最寶貴之點(diǎn)：使一個(gè)人想成為好人，想竭盡自己整個(gè)心靈的全部力量。在集體的眼里把自己樹(shù)立起來(lái)，顯示出自己是一個(gè)優(yōu)秀的、完全合格的公民，誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者，勤奮好學(xué)的思想家，不斷探索的研究者，為自己的人格的尊嚴(yán)而感到自豪的人。這就是我們必須細(xì)心地準(zhǔn)備的土壤。最聰明的教學(xué)大綱和教科書(shū)、最完善的教學(xué)方法一一這一切都將化為烏有，如果我們只把希望寄托在教學(xué)大綱、教科書(shū)個(gè)舊教學(xué)方法上的話(huà)。我們現(xiàn)在必須認(rèn)真考慮從根本上改革學(xué)校的全部教育工作。

? ? ? ? 所謂和諧的教育，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種智能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀(guān)世界；另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀(guān)、觀(guān)點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。正是在這一點(diǎn)上，即在人的表現(xiàn)上，應(yīng)當(dāng)加以深刻思考，并且朝著這個(gè)方向改革教育工作。

? ? ? ? 現(xiàn)在我們的許多弊病，其根源就在于人的表現(xiàn)的片面性、畸形的單方面性。如果說(shuō)在許多學(xué)校里（也許可以說(shuō)在絕大多數(shù)學(xué)校里），人的表現(xiàn)的唯一領(lǐng)域就是知識(shí)的評(píng)分，就是他能達(dá)到學(xué)校所規(guī)定的那個(gè)最高點(diǎn)的程度，那么這樣說(shuō)恐怕并未遠(yuǎn)離事實(shí)。形成了一種習(xí)慣的、牢不可破的觀(guān)點(diǎn)：一個(gè)人得了好的評(píng)分，那他就是好人，得了壞的評(píng)分，那他就是毫無(wú)出息。

? ? ? ? 我的想法并不是要贊揚(yáng)考兩分的學(xué)生或者對(duì)他們表示憐憫，并不是輕視良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。良好的學(xué)業(yè)成績(jī)是巨大勞動(dòng)的結(jié)果，而對(duì)勞動(dòng)是必須加以尊重和愛(ài)惜的。我也絕不為像米哈伊爾那樣的人的命運(yùn)而感到慶幸。我的理想是：要毫無(wú)例外的地使所有的學(xué)生（所有的兒童，特別是所有的少年和男女青年）都能熱烈地愛(ài)科學(xué)，、愛(ài)學(xué)習(xí)和愛(ài)學(xué)校，使書(shū)籍、科學(xué)、學(xué)校和智力財(cái)富成為學(xué)生的主要愛(ài)好和主要興趣，使少年和青年把追求智力充實(shí)的、豐富而完滿(mǎn)的精神生活當(dāng)做自己最重要的理想，使每一個(gè)學(xué)生在從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候都能帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。

? ? ? ? 對(duì)我這個(gè)教育者來(lái)說(shuō)，一件必須的、復(fù)雜的、極其困難的工作，就是使讓年輕人深信：知識(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)之所以必不可少，并不單單是為了你將來(lái)的職業(yè)，并不單單是為了你畢業(yè)以后考上大學(xué)，而首先是為了你能享受一個(gè)勞動(dòng)者的豐富的精神生活；不管你是當(dāng)教師還是當(dāng)拖拉機(jī)手，但你必須是一個(gè)文明的人，是你的子女的明智的和精神上無(wú)比豐富的教育者。

? ? ? ? 只有用這樣的態(tài)度來(lái)極其細(xì)心的準(zhǔn)備好土壤，把知識(shí)的種子播種下去，我們才能得到良好的幼芽，使他們有旺盛的生長(zhǎng)力。然而要這樣細(xì)心的準(zhǔn)備土壤，這就意味著要注意不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張的說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們教育者，在人的這種片面性表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者一一我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。一個(gè)人表現(xiàn)自己的領(lǐng)域越狹窄，全體教師的關(guān)心越是局限在知識(shí)上。那么反而對(duì)知識(shí)越有害，人對(duì)自己在學(xué)習(xí)上的成就就越冷淡，他的學(xué)習(xí)愿望就越低落。

? ? ? ? 如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)一一這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域中的一個(gè)領(lǐng)域。而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多人會(huì)遇到巨大的困難和挫折。

? ? ? ? 如果人的精神生活（而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都，，還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域里，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識(shí)上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。是的，事情確實(shí)如此。當(dāng)兒童的心還沒(méi)有穿上冷漠的冰凍的鎧甲以前，一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)都會(huì)使兒童感到痛苦，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)莫大的災(zāi)難（一位母親寫(xiě)信來(lái)說(shuō)：“我的女兒流著眼淚打開(kāi)寫(xiě)滿(mǎn)了兩分的記分冊(cè)，懇求說(shuō)：‘?huà)寢專(zhuān)蹅儼岬經(jīng)]有學(xué)校的地方去住吧……’?！闭f(shuō)這句話(huà)的是一個(gè)十歲的孩子）。

? ? ? ? 我們，尊敬的教育者們，時(shí)刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書(shū)、任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒(méi)有做出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實(shí)的精神生活。而我這里所指的，并不是天生幸福，譬如說(shuō)是心愛(ài)的父母遺傳給他的某種天賦，而是指勞動(dòng)的幸福，一一我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童去獲得這種幸福，而這種引導(dǎo)又是談何容易啊。但是如果你不能引導(dǎo)年輕人去獲得這種幸福，那你就等于什么也不會(huì)做，于是每一個(gè)教育者都幻想得到的那只仙鳥(niǎo)一一都想成為一個(gè)好人的愿望一一就會(huì)躲藏的無(wú)影無(wú)蹤了。沒(méi)有兒童的勞動(dòng)的幸福，就沒(méi)有教育。

? ? ? ? 我認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福而充滿(mǎn)快樂(lè)。然而，如果在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里有著無(wú)法克服的（初看起來(lái)覺(jué)得是這樣的）困難和障礙，那該怎么辦呢？在這種情況下，就需要人在精神生活的其他領(lǐng)域里得到表現(xiàn)。一個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)（學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)）越多，認(rèn)識(shí)世界在越大的程度上成為一種專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)（遺憾的是，往往成了唯一的活動(dòng)），那么我們就應(yīng)當(dāng)越多地關(guān)心使他也在其他活動(dòng)領(lǐng)域中表現(xiàn)自己，以樹(shù)立自己的道德尊嚴(yán)感，體驗(yàn)到一種無(wú)可比擬的人的自豪感：我從我所創(chuàng)造的東西中看到了自己，我在某一件事上表現(xiàn)了自己的智力的、體力的、意志的、創(chuàng)造性的、道德的力量，我能夠克服困難，我能夠最在最艱難的斗爭(zhēng)（為維護(hù)自己的尊嚴(yán)、維護(hù)自己的道德美、高尚和完美的精神的斗爭(zhēng)）中成為勝利者等。

? ? ? ? 一個(gè)成為學(xué)生的人，應(yīng)當(dāng)在哪些領(lǐng)域里表現(xiàn)自己，才能使學(xué)習(xí)成為他所喜愛(ài)的活動(dòng)呢？

? ? ? ? 一個(gè)人在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)首先表現(xiàn)出他是一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)能工巧匠。一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造者，他能在某一件事上達(dá)到完美的程度，在某一項(xiàng)勞動(dòng)中能主宰一切，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了自己的同學(xué)。我這里所指的不是這樣的勞動(dòng)教育，這種勞動(dòng)教育在實(shí)踐中往往令人遺憾地，僅僅是定期地給每一個(gè)學(xué)生布置一定的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)、勞動(dòng)定額，而學(xué)生在完成這種定額以后很快就忘記了自己的勞動(dòng)，并且還常有這樣的事：他很出力地勞動(dòng)，這是為了盡快地?cái)[脫他。我這里要說(shuō)的是人在勞動(dòng)中的精神生活，是勞動(dòng)與精神世界的統(tǒng)一。要使學(xué)生熱烈地愛(ài)上一種勞動(dòng)，使他的心由于激動(dòng)和自豪而快樂(lè)的戰(zhàn)栗，使他在勞動(dòng)中自己尊敬自己，使他由于真愛(ài)自身的勞動(dòng)而珍愛(ài)自己。

? ? ? ? 我堅(jiān)定的相信，只有那種在親身的勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、顯示和看到了自己的人，才能真正成為可教育的人，才能敏感的感受到長(zhǎng)輩（父親、母親、教師）的道德力量的影響，特別是敏銳的感受到集體的影響，應(yīng)當(dāng)通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)發(fā)掘一個(gè)人的心靈，發(fā)掘每一個(gè)人身上所蘊(yùn)藏的那個(gè)唯一的源泉，而這種源泉經(jīng)常是被表面上的冷漠、無(wú)所謂和消極的態(tài)度所掩蓋著。

? ? ? ? 我在學(xué)校里對(duì)兒童、少年和青年進(jìn)行的幾十年工作，使我得到一條深刻的信念：人的天賦、可能性、能力和愛(ài)好確實(shí)是無(wú)可限量的，而每一個(gè)人在這些方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無(wú)二的。自然界里沒(méi)有一個(gè)這樣的人，我們有權(quán)利說(shuō)他是“無(wú)論干什么都不行”的人。共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道主精神就在于：要在每一個(gè)人（毫無(wú)例外地每一個(gè)人）的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人打開(kāi)眼界看到自己，使他看到、理解和感覺(jué)到自己身上的人類(lèi)自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。

? ? ? ? 教育的明智、復(fù)雜，令人痛苦的艱難而同時(shí)又是令人歡樂(lè)的地方就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生，早在童年時(shí)期、童年和少年交界的時(shí)期以及少年時(shí)期，就在一項(xiàng)心愛(ài)的勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己，忘我地迷戀于心愛(ài)的勞動(dòng)，并且取得優(yōu)異的成績(jī)。這并不是什么幻想，而是活生生的教育中的現(xiàn)實(shí)情況。在實(shí)際工作中，我們竭力使每一個(gè)學(xué)生在童年時(shí)期就著迷于做一件什么事情：培養(yǎng)出一個(gè)麥穗里有一百粒麥子的小麥良種啦，把一塊死寂的不毛之地改造成高肥度的土壤啦，在一塊地上取得一年兩人熟的收成啦，飼養(yǎng)一種長(zhǎng)出前所未見(jiàn)的細(xì)羊毛的養(yǎng)羔啦，會(huì)開(kāi)小型的拖拉機(jī)啦，制作復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)器模型啦，造出各種工具啦……

? ? ? ? 如果說(shuō)在300個(gè)學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)了300種各不相同的天賦的源泉，那么在如此多樣的人類(lèi)財(cái)富的情況下，就可以在我們的周?chē)钪姓业酵瑯佣嗟母鞣N各樣的勞動(dòng)，使無(wú)比豐富的勞動(dòng)愛(ài)好在這塊土地上繁花盛開(kāi)，一一只要我們能夠感覺(jué)到每一個(gè)人都有這種表現(xiàn)自己的不可泯滅的意向。為了做到這一點(diǎn)，教師就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)這樣來(lái)指引自己學(xué)生的創(chuàng)造力和才能，使每一個(gè)年幼的人、每一個(gè)少年都首先成為自己教育自己的人一一我但愿一千遍地重復(fù)這一點(diǎn)：在這樣的條件下，他才是你的學(xué)生。如果你想要每一個(gè)人在童年時(shí)期以及在少年時(shí)期就表現(xiàn)出自己來(lái)，那么就請(qǐng)你在學(xué)校里創(chuàng)造、保持并不斷地鼓舞這種自我教育的氣氛。只要哪一個(gè)人在某一件事上得到了優(yōu)異的成績(jī)，他就應(yīng)當(dāng)鼓舞起另一個(gè)人，喚醒另一個(gè)人身上的那種獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性的源泉，一一這是集體生活的最主要的規(guī)律性之一。

? ? ? ? 十年級(jí)的學(xué)生能夠非常熟練的操縱真正的、“大人的”拖拉機(jī)，因?yàn)樗麖囊荒昙?jí)起就生活在機(jī)器的世界里，他，這個(gè)十年級(jí)學(xué)生，又是一個(gè)六年級(jí)學(xué)生的教育者，不僅把自己的技能傳授給他，教他開(kāi)小拖拉機(jī)，而且好像成了他掌握技藝的榜樣。而這個(gè)六年級(jí)學(xué)生又有一個(gè)年齡更小的朋友一一二年級(jí)學(xué)生，教給他操縱一種半玩具式的、裝有真的內(nèi)燃機(jī)的小汽車(chē)。一個(gè)學(xué)生，只有當(dāng)他表現(xiàn)出自己，以自己的鉆研精神的亮光給別人照亮了道路的時(shí)候，他才能真正的接受教育。這種精神越深，這條道路就越鮮明，它鼓舞別人的力量就越強(qiáng)烈。

? ? ? ? 在這個(gè)自我教育的復(fù)雜的樂(lè)隊(duì)里，教師起著作曲家、指揮家和第一小提琴手的重要作用，他是別人的技巧的主要評(píng)定者，促使人們表現(xiàn)自己，并且在表現(xiàn)自己的同時(shí)鼓舞別人。這第一個(gè)推動(dòng)力就應(yīng)當(dāng)來(lái)自教師。

? ? ? ? 假如每一個(gè)學(xué)生沒(méi)有在勞動(dòng)中表現(xiàn)出自己，沒(méi)有體驗(yàn)到自身的尊嚴(yán)感，那么我們就會(huì)成為無(wú)能為力的教育者，我們的話(huà)、我們的教導(dǎo)和勸告都不會(huì)被年輕人的心所接受，只有借助每一個(gè)學(xué)生心靈的這些極其細(xì)微的活動(dòng)，只有依靠每一個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)中表現(xiàn)出自己，我們才有可能維持和保護(hù)住持久的學(xué)習(xí)愿望。

? ? ? ? 兒童在掌握知識(shí)上越感困難，在他通往良好學(xué)習(xí)的道路上遇到的障礙越多，那么盡量設(shè)法讓他在別的勞動(dòng)創(chuàng)造的領(lǐng)域里突出自己這一點(diǎn)就越重要。年輕的人需要這一點(diǎn)，但這并不是說(shuō)，既然他在人類(lèi)活動(dòng)的一個(gè)領(lǐng)域里遭遇了不幸的命運(yùn)，那就讓他在其他領(lǐng)域中取得成功而補(bǔ)償他的幸福。不，如果事情果真如此，那么教育就成了一件很容易的工作：既然你接受不了學(xué)習(xí)這件最費(fèi)腦筋的事，那么你就別學(xué)了，當(dāng)一個(gè)好的木匠或牧羊人也蠻好。不，決不是這樣。我們談的是和諧的教育。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果智力的財(cái)富在他的面前封閉著（而達(dá)到這些財(cái)富的道路只有一條：接受普通教育），那么他是永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)幸福的人的。但是，如果一個(gè)人能在一種勞動(dòng)中顯示自己，他就不會(huì)變成對(duì)什么都不關(guān)心的人，他也就會(huì)在其他的活動(dòng)領(lǐng)域（包括學(xué)習(xí)的領(lǐng)域）中找到克服困難的力量和志向。

? ? ? ? 在學(xué)校里工作了25年以后，我可以指名道姓的說(shuō)出178名中學(xué)畢業(yè)生，他們?nèi)绻皇窃谕陼r(shí)期和少年時(shí)期在勞動(dòng)中表現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，如果不是經(jīng)常地體驗(yàn)到一種深刻的、無(wú)可比擬的道德滿(mǎn)足感、自豪感和尊嚴(yán)感，那么他們就根本談不上接受過(guò)中等教育（這一點(diǎn)，不僅教師們，而且包括他們自己，都是深信不疑的）。對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，以上這些感情就是一種刺激，它促使他們?nèi)氖戮o張的腦力勞動(dòng)，保護(hù)了他們對(duì)自己和自己力量的自信心。在勞動(dòng)中表現(xiàn)自己，這一點(diǎn)千真萬(wàn)確地是把他們從灰心絕望中、從人類(lèi)真正的痛苦中解救出來(lái)了。

? ? ? ? 我們過(guò)去的一個(gè)學(xué)生尼柯拉，在大學(xué)畢業(yè)后已經(jīng)當(dāng)了13年農(nóng)學(xué)家，工作很出色，可他在小時(shí)候的學(xué)習(xí)是多么艱難??！而使他精神振作起來(lái)的，竟是他在勞動(dòng)中取得了一點(diǎn)很不顯眼的、有些奇怪的成績(jī)：他在五年級(jí)的時(shí)候，學(xué)會(huì)了把一種果樹(shù)的幼芽嫁接在野生砧木上，結(jié)果培育成了勻稱(chēng)而漂亮的一棵果樹(shù)苗。我們的生物教師發(fā)愁地說(shuō)：“學(xué)生走到老師前面去了……孩子們，這叫我以后怎么再教得了你們呢？”然而在我看來(lái)，真正的教育的邏輯就在于：讓學(xué)生超過(guò)自己的教師是好教師，讓學(xué)生連自己也趕不上的教師不好的教師。

? ? ? ? 勞動(dòng)，使人在勞動(dòng)中表現(xiàn)自己，理解生活的意義，認(rèn)識(shí)自己的力量和才能，為自己的人的尊嚴(yán)而自豪，珍惜自己的榮譽(yù)，一一只有這樣的勞動(dòng)才是道德的開(kāi)端。道德的自我教育一一即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心，勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。每一個(gè)人想在集體的眼光中成為好人的愿望越深刻，他對(duì)集體的教育影響的敏感性就越強(qiáng)；而只有當(dāng)一個(gè)人有某一點(diǎn)可以自豪，在為人們的勞動(dòng)中取得某些成績(jī)的時(shí)候，才有可能產(chǎn)生這種有深刻道德意義的愿望。

? ? ? ? 當(dāng)學(xué)校里由于勞動(dòng)、由于人在勞動(dòng)中表現(xiàn)自己而個(gè)頭思想占統(tǒng)治地位的時(shí)候，教育者才能達(dá)到真正的和諧的教育。這個(gè)學(xué)校里有一個(gè)“思想的王國(guó)”的時(shí)候，學(xué)校才能成其為學(xué)校。而如果在學(xué)校里充斥著一種思想貧乏，死摳書(shū)本的氣氛（我想把它叫做思想幼稚?。?，如果知識(shí)像浪潮般地接連涌來(lái)，像貨物一樣趕緊包裝、壓緊，有時(shí)候翻出來(lái)檢驗(yàn)一下，卻又保藏在堆棧里，連翻個(gè)身的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，那么，這種知識(shí)很少進(jìn)入個(gè)人和集體的精神生活，于是就很難談得上什么和諧的教育了。

? ? ? ? 當(dāng)一個(gè)人一邊工作一邊思考，又一邊思考一邊工作的時(shí)候，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認(rèn)識(shí)的有機(jī)的精神需要而進(jìn)入個(gè)人的精神生活？幾十年的學(xué)校工作使我堅(jiān)定地相信：只有借助于這種有生命的思想，人的腦力勞動(dòng)才能跟他的意志、自覺(jué)的體力上和腦力上的努力結(jié)合起來(lái)，而至這也就是想要成為一個(gè)好人（一個(gè)聰明的、有教養(yǎng)的、知識(shí)豐富的、善于思考的、熱愛(ài)勞動(dòng)的人）的愿望。

? ? ? ? 我們的和諧教育的規(guī)則是：要使一個(gè)人在思考和運(yùn)用體力的時(shí)候，不是單純地相信什么就完了，而且要他去維護(hù)真理，采取自己的立場(chǎng)。例如，一個(gè)人很清楚的知道，粘質(zhì)土和沙石土的荒地上不會(huì)長(zhǎng)出任何東西，但是可以把它改造成高度肥沃的土壤。他之所以知道這一點(diǎn)，并不單是因?yàn)槁?tīng)信了教室的話(huà)，而且因?yàn)樗H眼看到了別人在從事這項(xiàng)勞動(dòng)。但是如果這種思想和知識(shí)還沒(méi)有同自己的緊張的體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，那么，這種知識(shí)還是一種死的負(fù)擔(dān)，這種思想就還是沉睡的巨人。當(dāng)一個(gè)人挖著粘土，挑揀石塊，使土壤里的微生物得到生命，從而把這塊土地改造成肥沃的黑土?xí)r，他才會(huì)珍惜真理，思想才會(huì)變成他的道德財(cái)富。就在這樣的條件下，知識(shí)才能變成一種魔術(shù)棒，用它丁未喚醒真正的人類(lèi)心靈的巨人一一即道德信念。

? ? ? ? 人在勞動(dòng)中的表現(xiàn)，正是去獲得理解這些無(wú)價(jià)的寶藏一一道德信念一一的途徑，如果人沒(méi)有使出全部的體力和精神力量，手上沒(méi)有老繭，沒(méi)有流過(guò)汗水，沒(méi)有疲勞和克服困難，他是不可能取得和理解信念的。我深信，在童年和少年時(shí)期，手上就磨出厚厚的老繭，這是人的心靈的最可貴的財(cái)富，是一把打開(kāi)通往和諧的教育世界之門(mén)的金鑰匙。誰(shuí)能在學(xué)校里創(chuàng)造一個(gè)思想的王國(guó)，他就能獲得這把金鑰匙。

? ? ? ? 和諧的教育一一這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。人的充分的表現(xiàn)，這既是社會(huì)的幸福，也是個(gè)人的幸福。

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