跟隨韓大爺精讀100天，第一周結(jié)束，第一周回顧總結(jié)：
一、完成情況
?我們的課程已進(jìn)行完二十分之一。
在第一周的4個學(xué)習(xí)日里，給大家?guī)砹?個小理論，推薦了4部影片。16篇胡適先生的文章。
1、這4個小理論分別是：皮格馬利翁效應(yīng)、幸存者偏差、擬態(tài)環(huán)境與擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化、刻意練習(xí)。
對四個小理論，從出處，到理論知識，到方法知識，都得到了解，做了延伸啟示，應(yīng)用。
2、4部電影分別是：《美麗人生》《這個男人來自地球》《楚門的世界》《面對巨人》
這個非常遺憾，一部都沒有看，分析原因，自己本身對電影不是十分熱愛，總覺得看電影比較浪費(fèi)時間，下周的推薦電影爭取要按時看完，這周的以后有時間一定要補(bǔ)回來。
3、在第一周的4個學(xué)習(xí)日里，讀了胡適先生的16篇佳作，分析了其中的寫作處理手法，更重要的，是字里行間中，胡適先生的寶貴思想。
韓大爺對著16篇文章進(jìn)行了歸納。
這十六篇分別是：
第一章：根源篇（探討根源問題）
《一個問題》、《人生有何意義》、《人生問題》、《哲學(xué)與人生》
第二章：智識篇
《差不多先生傳》、《為什么讀書》、《智識的準(zhǔn)備》、《新生活——為新生活雜志第一期做的》
第三章：立新篇（都是顛覆性，樹立新的嘗試）
《容忍與自由》、《我的兒子》、《拜金主義》、《論女子為強(qiáng)暴所污》
第四章：家國篇-（與國家大事有關(guān)的，社會責(zé)任感的問題）
《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》、《少年中國之精神》、《名教》、《歸國雜感》
由小及大，由內(nèi)及外，閱讀了胡適四方面的內(nèi)容。要不斷的反復(fù)的收聽，學(xué)而時習(xí)之。
層層深入進(jìn)行了學(xué)習(xí)，理解，非常實(shí)用，既能在思想上有收獲，又能學(xué)習(xí)語言和寫作既能和思路。
我每天做了讀書筆記手賬，每日收獲文章記錄。
二、韓大爺從三個方面做了加深講解
（一）關(guān)于電影部分：
為什么要看好的電影，讀書獲得的是一手的知識。而電影被稱為第七大藝術(shù)（文學(xué)、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、建筑）。
它能夠給人更加直觀的，電影更加立體化的呈現(xiàn)一個故事，一個觀念，一個想法，除了讀名篇佳作以外，要看一下好的電影。
好的電影給人帶來的豐富體驗(yàn)不亞于開辟出一個小小的新人生，提升思維。電影取材于現(xiàn)實(shí)生活，可以把你帶入到一個特殊的情境中，讓你收獲的是主人公面臨抉擇、困惑時候，人生矛盾的處理，那個時候的心境，精神上的內(nèi)核是相通的，會開掘你的體驗(yàn)感。
要注重日常積累，日本動漫《火影忍者》中的李洛克，帶給他很多啟發(fā)。每一分每一秒都可以接觸一些好的書，和影視作品上。
電影是個夢工廠，可以帶你做個美妙的夢。對于經(jīng)典影片，建議大家以后有空時，反復(fù)品味，?？闯Ｐ?。
四周一篇漆黑，就那一個小小的屏幕閃閃發(fā)亮，會帶你進(jìn)入夢境一樣，人是需要有這種體驗(yàn)的，會讓你獲益良多。
韓大爺自己的親身經(jīng)歷。從小生活在農(nóng)村，基本沒怎么看過電影，上大學(xué)以后，因?yàn)槭矣严矚g看電影，總讓他陪著，一下子就喜歡上了電影，每天都看，大學(xué)四年之間看的幾百部。獲益良多。
他說：每看完好的電影，你會想到很多問題，或者一個問題會想很多方面，不要看爛俗的影片，好的電影合理性非常強(qiáng)，你體驗(yàn)的東西都是告訴你不一樣的感受，電影就像是生活的壓縮餅干。
建議以前看過的好的電影，有時間再多看幾遍，會發(fā)現(xiàn)不一樣的感覺，他《太陽照常升起》看了20遍。隨著年齡的增長，需要你常常去溫習(xí)，去回顧，有?？闯Ｐ碌奶嵘?。
不斷地看重復(fù)的東西，每一次看關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不一樣，比如：先看整體，再看配角，再看畫面，看每一個角色從一種狀態(tài)切入到另一個狀態(tài)的表情，這是一種觀察生活的習(xí)慣。
對寫作者提出建議，每一個人都是24小時，一生都是一樣長，為什么有的人會每天都能寫出東西來，沒有一個人可以是靠靈感來寫作的。所以觀察生活、體察生活的習(xí)慣是可以培養(yǎng)的，而且也建議大家去刻意培養(yǎng)，了解的多了感覺多活了很多時間，很賺的。
（二）關(guān)于小理論
社會科學(xué)是殺文藝的，但同時又養(yǎng)文藝。
過于偏重社科就會覺得文藝沒有必要，但一點(diǎn)不接觸社科就會淪為土嗨。
感性以理性加持后才能最大限度地爆發(fā)出人文關(guān)懷的力量。
對于所有的小理論，希望大家在接觸和運(yùn)用時能抱著“全信且全不信的態(tài)度”。
全信指的是：兩種及兩種以上彼此甚至有對立矛盾的想法在腦海中和諧運(yùn)行，融會貫通。
全不信指的是：希望通過不斷地接觸社科常識，讓自己對這個世界保持一點(diǎn)點(diǎn)的疏離感。
為了將這些小理論真的能印在你的腦子里，希望大家采取一種最有效的方式：做轉(zhuǎn)述。
收獲：韓大爺他通過這一部分，教會我們從多角度看待問題，理性的、辯證的看待問題，理性加感性的思考，每一個理論的切入面不同，不要指望理論知道生活，但是都要裝在腦子里。學(xué)習(xí)的過程中避免盲目的情緒泛濫，在面對事情的時候，讓你停一停，想一想。
很多的寫作大家，都是有一種對世界的疏離感，不會一下子就陷進(jìn)去，被情緒所左右。這個對一個寫作者來說很重要。
理解理論的方法：做轉(zhuǎn)述：我的理解就是輸出，用自己的話講出來，寫出來，重點(diǎn)是要講明白了?？炊?，聽懂了，但是不代表你能講明白。要做轉(zhuǎn)述能力的培養(yǎng)，對深刻的把握任何信息有很好的把握。
學(xué)到的小理論，配上生活中的案例，轉(zhuǎn)述出來，讓普通大眾也能看的懂，這樣你才能融匯貫通。
（三）關(guān)于名篇佳作
七大藝術(shù)中，為大家挑的是電影與文學(xué)。小理論從屬于社會科學(xué)。
現(xiàn)代意義上的文學(xué)主要分為：詩歌、散文、小說、戲劇四大類別。
經(jīng)過考慮，篩選出散文與小說這兩大類別來談，詩歌過于感性化，不好捕捉，戲劇與電影有一些相通之處。
散文可以分為：正統(tǒng)散文與載道雜文兩大類。
正統(tǒng)散文是純文學(xué)性的，當(dāng)然，有思考在里面，但不會如此直白濃烈，多半是鹽塊含于湯中。
載道雜文有一點(diǎn)點(diǎn)中國的傳統(tǒng)與特色在里面，如果和現(xiàn)代概念靠攏，它與時評文章有點(diǎn)類似。
（好像是，把你的嘴掰開，將鹽放到你的嘴里，塞到你的嗓子眼）
胡適、魯迅以及清末民初的思想家，幾乎人人都寫過載道雜文，這有一定的歷史原因和熱浪，也因此，使這樣的文體在中國發(fā)展的十分成熟與完備。
（新聞評論與載道雜文相似，發(fā)揮特殊輿論作用，觀點(diǎn)十分鮮明）
互聯(lián)網(wǎng)時代，觀點(diǎn)文章十分盛行。胡適、魯迅的文章就是這種觀點(diǎn)類的文章。
而接下來我們要接觸的，比如這周的林語堂、以及下周的梁實(shí)秋的作品，就更加靠近文學(xué)性強(qiáng)的，正統(tǒng)散文一些。
第二周，林語堂文章。
