2022-8-31
有時(shí)候在想：我們?yōu)槭裁慈菀灼鹦膭?dòng)念？為什么要追隨著此時(shí)此刻的快樂(lè)和滿足去享受？而不是延遲自己的滿足，讓當(dāng)下的狀態(tài)時(shí)間保持的更久一些？
人生中有很多事不是我們期待那樣的，也不是我們想要怎么樣就可以怎么樣的。是需要我們有意識(shí)去塑造一個(gè)完整完善的自己，唯有如此，我們方能成就一番事業(yè)。
天空下起了蒙蒙細(xì)雨，這細(xì)雨是多么的密集，自己的情緒又是如何的呢？當(dāng)下的時(shí)間自己是否在做有積累的事？沒(méi)有積累的事就盡量不要去做了。
2022-8-30
如果人身上只有一半是文明的，而另一半?yún)s仍然是野蠻的，那么他身上所有的野蠻性將會(huì)被喚起，因?yàn)槟欠N使他意識(shí)到自身劣根性的東西上是一個(gè)人的憎恨的焦點(diǎn)所在。
自我防御與沉默交織在一起，其人格在周圍的人們看來(lái)是古怪的甚至是無(wú)法想象的。這種類型的病人過(guò)于關(guān)注自己，所以一旦被要求鎮(zhèn)定或迅速地采取行動(dòng)時(shí)，他們往往會(huì)不知道怎么做才好。
2022-8-29
什么時(shí)候才會(huì)覺(jué)得商業(yè)的邏輯、資本、現(xiàn)金流、盈利方式很重要？
就是當(dāng)自己獨(dú)立生存的時(shí)候，那種內(nèi)心脫離了組織的投喂，一切都要靠自己時(shí)，那一刻才會(huì)懂得：自食其力是根本。
我們要把自己的能力無(wú)限放大，無(wú)限放大，尤其在如今這個(gè)社會(huì)中，每天都是競(jìng)爭(zhēng)，每天都是掠奪，自己要做好準(zhǔn)備。
2022-8-28
在一個(gè)集體中，人們的情緒會(huì)高漲到他們?cè)谄渌麍?chǎng)合很少能達(dá)到或從未有過(guò)的程度。對(duì)這些人們來(lái)說(shuō)，完全任自己受情感的擺布，因而徹底被集體所吞沒(méi)直至失去自己的個(gè)性局限性乃是一件快事。
在兩個(gè)人之間存在的幾乎每一種密切的關(guān)系中，如在婚姻、友誼、父母和子女的關(guān)系中只要達(dá)到一定的時(shí)間都會(huì)逐漸產(chǎn)生一種厭惡和對(duì)立的情緒，只是因?yàn)閴阂侄幢桓杏X(jué)到罷了。
2022-8-27
站在心理學(xué)角度來(lái)看，惡魔就是發(fā)端于無(wú)意識(shí)中的入侵者，即無(wú)意識(shí)情結(jié)對(duì)意識(shí)過(guò)程連續(xù)不斷的自發(fā)侵入。當(dāng)個(gè)體一直專注于某一方面時(shí)，無(wú)意識(shí)就堅(jiān)定地從另一方面反叛。
每個(gè)人都有一個(gè)本能的侵犯能量?jī)?chǔ)存器，在儲(chǔ)存器里，侵犯能量的總量是固定的，它總是要通過(guò)某種方式表現(xiàn)出來(lái)，從而使個(gè)人內(nèi)部的侵犯性驅(qū)力減弱。
假如個(gè)性不能獨(dú)立于對(duì)立中，那就只能與之混為一談，并因此被內(nèi)在地撕裂，從而導(dǎo)致一種痛苦的分裂狀況。
2022-8-26
我們每個(gè)人都帶著自己的心理創(chuàng)傷來(lái)到這個(gè)世界，但是我們會(huì)遇到我們能夠遇到的人，來(lái)治愈自己的內(nèi)心創(chuàng)傷。
生活是需要一步一步去體驗(yàn)的，每一次體驗(yàn)都是那樣的真實(shí)。我們就要在這真實(shí)的一面中，享受當(dāng)下的一切。
人都是帶著使命來(lái)到這個(gè)世界的，自己是否有所覺(jué)察？這就要看自己的修行了。
有些職業(yè)，就是替天行道。
2022-8-25
任何一個(gè)成年人都必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇緊閉，他的指尖會(huì)說(shuō)話，甚至他身上的每個(gè)毛孔都會(huì)背叛他。
從心理學(xué)角度講：壓抑根源于在于欲力即心理能量的撤回。為什么所有的科學(xué)都拒絕情感和幻想的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@種做法確實(shí)有其必要性?？茖W(xué)正是因?yàn)檫@樣才能成為科學(xué)。如果心理學(xué)被看成是一門科學(xué)，那么它也必須這樣做。
理性就是科學(xué)王國(guó)中的主宰，理性對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)的確是一種完善的工具，也僅限于是一種工具。理性自身變成了前提而不再是目的。
2022-8-24
一個(gè)與公民權(quán)利無(wú)緣的無(wú)產(chǎn)者，一個(gè)生下來(lái)就相貌丑陋的男人，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，詆毀別人價(jià)值是他們能爬上自己向往的高度的唯一手段。
他們總是對(duì)別人的一切諸多挑剔，只要是別人的東西對(duì)他來(lái)說(shuō)就沒(méi)有什么神圣可言。如果有機(jī)會(huì)可以攻擊別人毫無(wú)價(jià)值，那么他會(huì)不計(jì)代價(jià)地去破壞別人家庭的安寧。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，被壓抑的東西是無(wú)意識(shí)的原型。
2022-8-23
把不合意的事實(shí)看成虛妄，繼而找各種理由去加以反對(duì)，這是人性的本性。
我們?cè)诩w中所觀察到的那種強(qiáng)烈的情感聯(lián)系就足以用來(lái)說(shuō)明他們的一個(gè)特征——在集體成員中缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
每個(gè)個(gè)人都有一個(gè)心理過(guò)程的連貫阻止，我們稱之為他的自我。在潛意識(shí)里，人的力比多一直處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法律法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。
2022-8-22
兒童的焦慮是各不相等的，那些小時(shí)候?qū)Ω鞣N對(duì)象和情境都會(huì)異常害怕的孩子，長(zhǎng)大后通常就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)病者。
兒童以及后來(lái)的成人之所以對(duì)自己的力比多畏懼，只是因?yàn)樗麄儗?duì)于所有事都感到畏懼，最早讓兒童感到恐怖的情境是黑暗和獨(dú)居。害怕黑暗經(jīng)常會(huì)相伴一生。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他知道得越少，害怕得也就越少，正所謂無(wú)知者無(wú)畏。一個(gè)人的大量力比多被長(zhǎng)期壓抑，那么他就容易患上神經(jīng)病。
2022-8-21
我們有時(shí)候非常在意別人的看法和別人的想法，其實(shí)別人已經(jīng)在他們自己的賽道上孜孜不倦努力和前進(jìn)，根本無(wú)需關(guān)心我們的生活工作和學(xué)習(xí)。
夢(mèng)的主要特性是欲望的滿足，其他成分則可有可無(wú)。
一個(gè)人見(jiàn)到的越少，覺(jué)得奇怪的地方就越多。見(jiàn)識(shí)少的人，難免對(duì)不知道的事物感到奇怪。如果你們經(jīng)過(guò)苦心研究得到了一個(gè)信仰，你們也一定會(huì)堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的主張。
2022-8-20
父母與子女之間如果沒(méi)有愛(ài)的滋養(yǎng)，比兄弟姐妹之間缺乏愛(ài)更可怕。父母與子女之間的愛(ài)是神圣的，而兄弟姐妹之間的愛(ài)則是凡俗的。
從日常觀察中我們發(fā)現(xiàn)，父母與成年的孩子之間的愛(ài)往往達(dá)不到社會(huì)公認(rèn)的那種偉大和高尚，并且相互間隱藏著敵意，如果雙方不受忠孝和慈善道德的約束，那么敵意大爆發(fā)也是有可能的。
2022-8-19
只要是生活中能夠觀察到的一切，都可被認(rèn)為是心理現(xiàn)象。不過(guò)，還要看它是否是這樣一種特殊的心理現(xiàn)象。如果它直接起源于身體的器官，或者物質(zhì)的變化，那么就不屬于心理學(xué)研究的范圍。
我們知道的越多，提出新問(wèn)題的機(jī)會(huì)也就越多。為什么事情不可以更加簡(jiǎn)單化進(jìn)行呢？
研究心理學(xué)的目的不但要描述心理現(xiàn)象并對(duì)其分類，還要把這些現(xiàn)象看成是心力爭(zhēng)衡的結(jié)果，表示著向某一目標(biāo)進(jìn)行的意向，這些意向或互相結(jié)合，或互相對(duì)抗。
某個(gè)人之所以忘記約會(huì)，最常見(jiàn)的原因就是他不想與有關(guān)的人相見(jiàn)。如果仔細(xì)分析，也可能不是那個(gè)人，而是與約會(huì)的地點(diǎn)有關(guān)，或許那個(gè)地方會(huì)引起他痛苦的回憶，因此他特意回避。
2022-8-18
有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：要把精神留給孩子，不要把錢財(cái)留給孩子。
一個(gè)人為什么這么說(shuō)，說(shuō)明他培養(yǎng)出來(lái)的孩子很糟糕。留錢給孩子，一點(diǎn)用都沒(méi)有。
但如果自己孩子的品行不錯(cuò)，孩子的品德也不錯(cuò)，那這時(shí)候是不是可以把錢財(cái)留給孩子，因?yàn)楹⒆涌梢园堰@筆錢用得更好。
我們對(duì)于一句話相信不相信不重要，重要的是這句話一般是這個(gè)人自己的親身體會(huì)。如果自己沒(méi)有這樣的體會(huì)，就沒(méi)必要相信。
2022-8-17
我們的文化之所以能夠創(chuàng)建起來(lái)，是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愒谏娓?jìng)爭(zhēng)的壓力之下，曾經(jīng)竭力放棄滿足我們的原始沖動(dòng)。而我們的文化之所以能夠不斷被改造，也是由于歷代加入社會(huì)生活的每個(gè)人不斷為公眾的利益而犧牲自己本能的享樂(lè)。
所以性的精力被升華了。它用轉(zhuǎn)向其他比較高尚的社會(huì)目標(biāo)替代了追求性的目標(biāo)，一旦性力放肆起來(lái)，回復(fù)到它的原始目標(biāo)，那么社會(huì)文化就將面臨最大的危機(jī)。所以精神分析的理論是受到非難的，被看成丑惡的，不道德的，甚至是危險(xiǎn)的。
2022-8-16
精神分析的入門可以從自我人格的研究開(kāi)始。精神分析所描寫的東西是確實(shí)可信的，分析的深入也是無(wú)止境的。
假如想更深入地學(xué)習(xí)，可以自己當(dāng)一回病人，親自接受精神分析高手的分析，利用這個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)分析高手的精湛技藝。
精神分析有兩個(gè)最足以觸怒全人類的信條：一個(gè)是精神與人們的理性成見(jiàn)相反，另一個(gè)是精神分析與人們道德或美育的成見(jiàn)相沖突。
心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的，而意識(shí)的心理過(guò)程則只是整個(gè)心靈的分離部分和動(dòng)作。
2022-8-15
可笑的東西，或是美的東西，并不一定是我們要對(duì)它做什么事情的東西，我們對(duì)前者只是笑，對(duì)后者只是站著贊賞。
情緒的刺激比較多，情緒的表現(xiàn)比較是內(nèi)的，微妙的，并且往往比較無(wú)關(guān)實(shí)用。
一個(gè)人想起他的被侮辱，也許比他正在受侮辱那一刻還要生氣。
2022-8-14
假如一個(gè)人考慮到他自我以外之其他自我之利益，就被稱為不自私。一個(gè)人最著實(shí)的自私，是身體上的自私。并且他的最著實(shí)的自我就是這個(gè)自私所關(guān)的身體。
人有時(shí)候要對(duì)自己的身體好一些，難免會(huì)自私。是因?yàn)閻?ài)它！
2022-8-13
經(jīng)驗(yàn)的我分為物質(zhì)的自我、社會(huì)的自我和精神的自我。
物質(zhì)的自我是個(gè)體的身體、衣著、家人、居所和財(cái)產(chǎn)等；
社會(huì)的自我是同伴的認(rèn)可、有多少同伴就有多少個(gè)社會(huì)的自我。
精神的自我是監(jiān)控內(nèi)在思想和情感的自我。
沒(méi)有常識(shí)就沒(méi)有失敗，沒(méi)有失敗便沒(méi)有恥辱。自我感覺(jué)完全取決于我們想要成為怎么樣的人以及做了什么。詹姆斯說(shuō)作為一名不遺余力的心理學(xué)家，如果其他人比他更了解心理學(xué)，他會(huì)感到羞愧，但是對(duì)于自己對(duì)不擅長(zhǎng)的一無(wú)所知卻心安理得。
2022-8-12
大部分人到了30歲，性格都會(huì)固定得像一塊石膏，將永遠(yuǎn)不會(huì)變軟了。習(xí)慣促使我們所有人遵守風(fēng)俗傳統(tǒng)，讓每個(gè)人在特定的階層和范圍內(nèi)活動(dòng)。
在教育中，最重要的事情是讓神經(jīng)系統(tǒng)成為我們的盟友而不是敵人盡可能早地將有利于自身的行為變成行動(dòng)的習(xí)慣。
每一次的錯(cuò)誤就像丟掉一個(gè)正在仔細(xì)纏繞的線團(tuán)，一次滑落所放松的線，比纏繞好幾次才能纏繞上的線還要多。
我們所做的任何事情都會(huì)留下不滅的印記。認(rèn)真對(duì)待工作中的每個(gè)小時(shí)，這些細(xì)節(jié)可以幫助我們建立積累一筆永不消失的財(cái)產(chǎn)。
2022-8-11
《心理學(xué)原理》這本書，詹姆斯答應(yīng)出版商霍爾特撰寫心理學(xué)教科書，預(yù)計(jì)兩年完成書稿，但詹姆斯花費(fèi)了12年的時(shí)間，終于出版。
他憑借對(duì)英文、法文、德文和意大利文等多國(guó)語(yǔ)言的精通，對(duì)當(dāng)時(shí)心理學(xué)文獻(xiàn)和成果進(jìn)行最全面和系統(tǒng)的把握和總結(jié)，主張從意識(shí)的目的性和選擇性理解人類心靈。這是實(shí)用心理學(xué)原理。
一個(gè)人的成功取決于他能否適應(yīng)環(huán)境的要求。意識(shí)是一個(gè)整體，如同河流健行不息。知道一件事和知道我知道這件事，都是意識(shí)的內(nèi)容。
我們看到一頭熊，感到害怕，所以逃跑；詹姆斯認(rèn)為，我們不是由于害怕而逃跑，而是由于逃跑而害怕。生理反應(yīng)先于情緒顯露。
2022-8-10
詹姆斯的父親從不墨守成規(guī)，他鼓勵(lì)孩子們?cè)诓妥郎想S便談?wù)撊魏卧掝}，在家中營(yíng)造出輕松自由的氛圍。
詹姆斯的父親為了孩子的教育也是用心良苦。堅(jiān)持為孩子提供最優(yōu)越的教育環(huán)境，聘請(qǐng)優(yōu)秀的的教師，為了孩子們求學(xué)便利，兩年內(nèi)搬了五次家。詹姆斯先后在美國(guó)、瑞士、法國(guó)、德國(guó)和英國(guó)接受多種專業(yè)教育，精通五國(guó)語(yǔ)言，對(duì)所有歐洲的博物館了如指掌。
2022-8-9
人生就像弈棋，一步失誤全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。
心若改變，我們的態(tài)度就會(huì)跟著改變；態(tài)度改變，我們的習(xí)慣也會(huì)跟著改變；習(xí)慣改變，我們的性格也會(huì)跟著改變；性格改變，我們的人生就改變了。
我們的身體不同于肉體，它是一個(gè)世界，身體有客觀而言的身體，也有現(xiàn)象而言的身體。外界對(duì)我們發(fā)出一個(gè)信息，那么接收到的信號(hào)便是我們的感覺(jué)器官。
比如一盤紅燒肉的味道飄過(guò)來(lái)，我們的嗅覺(jué)器官就開(kāi)始接收到了，開(kāi)始發(fā)揮作用了。
2022-8-8
失去權(quán)力的人選擇對(duì)擁有權(quán)力的人產(chǎn)生依賴，因?yàn)檫@些人更加頻繁地尋求有關(guān)權(quán)力者的有價(jià)值信息；有權(quán)力的人卻不會(huì)尋求無(wú)權(quán)力者的信息，他們?nèi)菀讓⒆⒁饬Ψ旁谧C實(shí)問(wèn)題而非否定刻板的信息上。
很多活動(dòng)，我們剛開(kāi)始做的時(shí)候需要實(shí)踐和意志的努力，一旦我們完全熟悉、了解它，幾乎可以在專門的本能控制下實(shí)施。
比如孩子學(xué)習(xí)寫字的時(shí)候，很吃力抄寫每一個(gè)字的筆畫和筆順。老江湖的書法家基本上可以按照自己本能寫出某一個(gè)字，躍然于紙上。
初次考駕駛證的時(shí)候，緊張的不知道怎么辦，后來(lái)摸了幾個(gè)月的車，熟悉了，一點(diǎn)都不緊張了。
意識(shí)從活動(dòng)一開(kāi)始就知道了，就看我們是否在運(yùn)用。人的本能在所有生物中是最豐富的。
2022-8-7
人的認(rèn)知資源是有限的，人在社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程中常常偏愛(ài)計(jì)劃性捷徑，而不是采用精細(xì)的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，以盡量節(jié)省時(shí)間和加工資源。人偏愛(ài)用最小限度的觀察去產(chǎn)生社會(huì)判斷的計(jì)劃加工。
有些人會(huì)容易產(chǎn)生認(rèn)知的吝嗇。我們就會(huì)容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：這些對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考的人不論在思考些什么，好像都容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。從而導(dǎo)致在認(rèn)知和社會(huì)判斷中出現(xiàn)的一系列偏差。
我們覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該做這種選擇，但是發(fā)現(xiàn)這種選擇好像不對(duì)，于是就做了另外的選擇。每一種選擇都是一次認(rèn)知的偏差，無(wú)論怎么去選擇，都有可能對(duì)或者錯(cuò)。但那無(wú)關(guān)緊要。
我們總想去找到屬于自己的空間，但是這個(gè)空間好找嗎？未必好找，可能需要很長(zhǎng)時(shí)間的修煉才能夠達(dá)到。但不要緊，唯有行動(dòng)，方可破除我們心中的魔杖！
2022-8-6
在下班的路上，當(dāng)我們經(jīng)常會(huì)遇到一個(gè)人，我們逐漸熟悉起來(lái)，開(kāi)始相互打招呼，甚至還彼此留了對(duì)方的名片。
后來(lái)我們辭職了，有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有走過(guò)那條下班的路。突然有一天，我們又重新踏上了這條路，并且見(jiàn)到了曾經(jīng)的那位朋友。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，突然見(jiàn)面，乍一看，感到自己所面對(duì)的是一個(gè)完全陌生的人。
當(dāng)這位朋友自報(bào)姓名時(shí)，我們才恍然大悟，這張感受到陌生的臉也在突然之間變得熟悉和親近起來(lái)了。
當(dāng)在這條路上，也看到了其它每天經(jīng)常見(jiàn)面的人，比如帶了一條綠色圍巾的人，這一天他又帶了綠色圍巾，突然就喚起了對(duì)他的記憶。
這就屬于聯(lián)想過(guò)程中的情感。這種情感和我們的認(rèn)知是有很大密切聯(lián)系的。音樂(lè)家們都比較善于傾聽(tīng)，他們能辨別出不同的音樂(lè)。
2022-8-5
我們?cè)诼?tīng)講座的時(shí)候會(huì)高度注意演講者所講的內(nèi)容，但是要想追逐他所講的每一個(gè)單詞是非常困難的。
如果這場(chǎng)講座對(duì)于自己來(lái)說(shuō)特別重要，那就要去理解演講者的整篇演講。那就要要求我們?nèi)ダ斫庋葜v者的每一個(gè)單詞。當(dāng)然不可能與演講者所說(shuō)的話同步。
語(yǔ)言是很神奇的，可以表達(dá)我們的思維，從而構(gòu)建圖式，建立相互的鏈接。
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：要想真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須把握研究他的一切方面，一切聯(lián)系和中介。畢竟每個(gè)人心中都有一些忽來(lái)忽去的觀念，平時(shí)多關(guān)注他們就好。
2022-8-4
自我是一種整體力量。當(dāng)一些事件發(fā)生時(shí)，這種整體力量將決定這些事件地走向。人和事物都是不斷發(fā)展的在發(fā)展過(guò)程中，人和事物會(huì)相互作用，而自我既是作用產(chǎn)生的原因也是作用產(chǎn)生的結(jié)果。
人有時(shí)候會(huì)很沖動(dòng)是為什么？因?yàn)槟撤N外部刺激迫使我們?nèi)ダ斫庖环N現(xiàn)象，或者外部刺激建立的觀念迫使我們?nèi)ダ斫庖环N現(xiàn)象。
比如說(shuō)今年很流行這件衣服，于是自己也跟風(fēng)去買了。大家都在吃幾十元錢的雪糕，雖然很貴，在自己的承受范圍內(nèi)，于是也跟著去消費(fèi)了。所以這種沖動(dòng)行為的來(lái)源就是外部的一種刺激！
我們什么時(shí)候做決定很快？就是不同動(dòng)機(jī)之間產(chǎn)生明顯沖突的時(shí)候。比如周末是和好朋友爬山，還是和愛(ài)人一起打球？這就是沖突，必須自己很快決定！
2022-8-3
自由跟需要是相互排斥的。我們想要自由，想要無(wú)拘無(wú)束，但是我們又需要柴米油鹽，又需要養(yǎng)活自己，又需要很多很多。每一種需要對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，都是一種剛需。
一旦我們自身是禁錮的，那么我們自然而然是不自由的，如果我們認(rèn)為自己是自由的，卻并不意味著我們本身是真正意義上的自由。
把水潑到地面上，水就形成了專屬于自己的通道。最初的方向可能是由各種因素形成的，但是一旦這個(gè)方向確定下來(lái)他就保持下來(lái)了。隨著我們潑水的次數(shù)逐漸增多，水流方向也越來(lái)越確定。
人在形成某一項(xiàng)記憶時(shí)，剛開(kāi)始肯定很難，是需要一段磨合期的，但是在這種刺激下經(jīng)常重復(fù)而越來(lái)越熟悉，那么關(guān)系建立起來(lái)也越來(lái)越好了。
2022-8-2
認(rèn)知心理學(xué)是一種研究人類高級(jí)心理過(guò)程的學(xué)科，主要以研究注意過(guò)程、知覺(jué)過(guò)程、表象過(guò)程、記憶過(guò)程、創(chuàng)造性過(guò)程、問(wèn)題解決過(guò)程、言語(yǔ)和思維過(guò)程。
我們的記憶就像鳥籠，回憶的過(guò)程不過(guò)是從中將鳥兒捉出來(lái)進(jìn)行一次檢查。意識(shí)過(guò)于不可捉摸，而行為會(huì)留下蛛絲馬跡。
每個(gè)人都有一些關(guān)于世界的推測(cè)和預(yù)期，這些推測(cè)和預(yù)期指導(dǎo)著個(gè)人去與人或者事件打交道。
2022-8-1
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們喜歡看演員在臺(tái)前的表演，而對(duì)心理學(xué)家和哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，他們覺(jué)得了解幕后的事情才更加有趣。
臺(tái)前是一種意識(shí)，幕后是一種無(wú)意識(shí)。心理學(xué)家們會(huì)覺(jué)得幕后發(fā)生的事情會(huì)更加吸引人。
舞臺(tái)不會(huì)因?yàn)檠輪T的離開(kāi)而消失，不管演員是否登場(chǎng)，它都存在著，舞臺(tái)不受演員的支配。
同一個(gè)觀念無(wú)論如何都是不能回歸的。心理經(jīng)驗(yàn)分為同時(shí)提供的心理經(jīng)驗(yàn)和相繼提供的心理經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)不能阻止我們進(jìn)行內(nèi)省。
一個(gè)詞語(yǔ)有原始意義，也有轉(zhuǎn)化意義。往往獨(dú)特的東西是可以清晰認(rèn)識(shí)的，清晰的東西也可以被獨(dú)特感知到。
