子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。

孔子說：年幼的人回到家里就應該孝順父母，出門在外就應該尊敬兄長，做事謹慎誠信，博愛大眾，親近賢德之士，做到這些之后還有多余的精力，就應該多學習經(jīng)典書籍。

儒家注重孝道，有子曾說過：孝弟者也，其為仁之本與？多半是受到他的老師孔子的影響。

這一則與上一則中的“敬事而信”同樣講到了做事要謹慎，誠信無欺。但與上一則不同的地方是，上一則應該是孔子對統(tǒng)治者所說的話，而本則應該是孔子對普通百姓說的話——眼睛向下，博愛大眾，眼睛向上，親近賢達，做到這樣，即使普通人也可以修身磨練，做有益社會的事情。

最終，孔子他老人家強調(diào)，“行有余力，則以學文”。“行”，就是踐行。踐行并做到孝、弟、謹、信、愛、親之后，還有余力，就要多去學習文獻。為何要先強調(diào)“行有余力”，而不是直接鼓勵大家多去學習？因為知易行難，即使我們知道了很多道理，我們?nèi)匀缓茈y過好這一生。樊登老師在解讀《王陽明哲學》中講到，人人皆具良知，但還是有很多人會做壞事。當我們問任何一個人應不應該耐心的去教育孩子，應不應該孝敬父母，大約得到的答案都是肯定的。但是不慈不孝的例子，在生活中依然比比皆是。僅僅是孝悌這樣人人皆知的為人之本，做到的人也是寥寥無幾。很多人連自己已經(jīng)了解的基本的道理準則都無法踐行，卻想要從書本中去尋找為為人處世的方法，在孔子看來這已經(jīng)是犯了本末倒置的錯誤。因此，在“學”之前，孔子強調(diào)“行”。

每個人其實都身處兩個世界中，一個，是我們與人交往的，看得見摸得著的現(xiàn)實世界；另一個，是我們可以和別人交流的，看不見卻可以豐富充實的精神世界。在現(xiàn)實世界中，我們要注重行；在精神世界中，我們要注重學與思。不論是勸戒我們要踐行為人之本，還是鼓勵我們學習知識，指導我們的行為，孔子都是在督導我們做一個大人君子，坦坦蕩蕩地行走世間。