今天看了梁寧大師關(guān)于人和產(chǎn)品的五個(gè)層次的分析，真是有點(diǎn)醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。自己在日常生活的人際交往中，總有種力不從心的感覺(jué)，今天算是有了種通透感。因?yàn)槿耸怯形逯匦缘模约旱恼J(rèn)知又是有偏差性的，不知其法當(dāng)然不入其門。
人的認(rèn)知是有偏差的
人的認(rèn)知是有一定的局限性和偏差性的。按照梁大師的分析如果一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，那么他的所有感受是混雜、混沌的。人的情緒，一般會(huì)被你自己最有感覺(jué)的那個(gè)點(diǎn)牽制住，所以就會(huì)有強(qiáng)烈的認(rèn)知偏差和情緒偏差。也就是說(shuō)一般的人是帶著情緒看問(wèn)題，依著自己的固有思維去想問(wèn)題的。比如你讓為一個(gè)人不友善，一旦這種觀點(diǎn)形成，你和他就很難再和平相處了。就算他的一個(gè)很平常不帶針對(duì)性的舉動(dòng)也會(huì)引起你的反感和防衛(wèi)。因?yàn)槟愕臐撘庾R(shí)把對(duì)抗因子調(diào)動(dòng)了出來(lái)，你的思維馬上會(huì)找到他不友善的證據(jù)。而他并非不友善的行為，由于屬于你沒(méi)有強(qiáng)烈感受的點(diǎn)，你就會(huì)將它冷藏，形成大面積的認(rèn)知盲點(diǎn)和思維遮蔽，所以你就會(huì)理所當(dāng)然的視而不見(jiàn)。
人如產(chǎn)品擁有五重性
知道了人有認(rèn)知偏差，那要如何去避免呢？梁大師告訴我們首先要從了解人的五重性入手。
第一層——感知層 ，所謂感知就是我們對(duì)一個(gè)事物或人的外在感覺(jué)。就像你第一次遇見(jiàn)一個(gè)人，你首先感知的是他的外貌、衣著、聲音等等。這些都是直接的，很容易感知的，同樣也是表面的，膚淺的，不透徹的。有些人的“第一感覺(jué)”十分的敏銳，往往給他很好的指示。但我們大部分人卻不太有此“特異功能”，卻往往會(huì)偏信于此從而形成了“先入為主”的認(rèn)知偏差。
第二層——角色框架層，
不知你有沒(méi)有這種感覺(jué)：看待周邊的人總有種霧里看花的感覺(jué)，和朋友總是不貼心，而且是單向性較多，所以常常出現(xiàn)一頭熱或力不從心。這就是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都生活在角色里，并且被角色馴化。在日常的交往中，如果只是基于表面的感知，基于角色化的接觸，那你們的關(guān)系就會(huì)非常淺層。看似十分的熱乎，天天見(jiàn)面，可實(shí)則交流不深沒(méi)有入心。因?yàn)槟銈兌荚谘?，都是生活在套子里的人。為何能喝酒，?huì)打牌的人在社會(huì)上更容易和人打成一片。這就是因?yàn)槟阍诤染?、打牌時(shí)，會(huì)在某種程度上放棄你的固有角色，讓人看到你的另一面。
第三層——資源結(jié)構(gòu)層
這一層就包括了一個(gè)人的財(cái)富資源、人脈資源、精神資源。從這一層就開(kāi)始深入一個(gè)人啦！而且這是一個(gè)人成就為社會(huì)共識(shí)定義上的“成功”的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。環(huán)顧你的四周，那些你羨慕的人，是不是都具有強(qiáng)大的資源結(jié)構(gòu)層。他們能力強(qiáng)，社會(huì)面廣，事辦的好，還比你有錢，比你輕松。
第四層——人的能力圈
這一成層不容質(zhì)疑是一個(gè)人的核心能力。一般你佩服的人都屬這個(gè)層次很強(qiáng)的人。為啥？因?yàn)樵谏弦粚淤Y源結(jié)構(gòu)層，它還有許許多多運(yùn)氣的非個(gè)人因素，比如某某出生好、某某富二代、某某身居實(shí)惠的崗位。這些都有可能讓他與生俱來(lái)?yè)碛心悴豢善蠹暗馁Y源圈，所以你只是會(huì)覺(jué)的羨慕，但一般不會(huì)佩服，甚至還會(huì)有些不屑一顧。但對(duì)于真正有個(gè)人能力的人，是會(huì)讓人由然而生佩服。這種能力是自帶升級(jí)系統(tǒng)的，是內(nèi)化的。
第五層是一個(gè)人的內(nèi)核，就是他對(duì)自己存在感的定義。這個(gè)層次很大程度是心理層面的。一個(gè)人為什么奔波、焦慮、不安，機(jī)關(guān)算盡，上竄下跳？其實(shí)是因?yàn)樗拇嬖诟羞€沒(méi)有被滿足。對(duì)存在感的尋求，以及不安全感，會(huì)促使一個(gè)人用各種形式和方法去不停的折騰。就如一對(duì)戀人，一方?jīng)]有安全感，如果屬于依賴型，就會(huì)不停的纏著對(duì)方，去不斷索取以確認(rèn)自己的存在感；如果屬于自立型，就會(huì)立馬自我保護(hù)起來(lái)，對(duì)你避而遠(yuǎn)之；如果屬于控制型，就會(huì)緊緊的嚴(yán)管，讓一切能恢復(fù)秩序。這些都是因?yàn)榘踩械娜狈?，網(wǎng)上對(duì)于夫妻關(guān)系不是有個(gè)時(shí)髦的說(shuō)法嗎——“讓自己足夠的好，以擁有不怕離婚的勇氣”。這實(shí)際就是說(shuō)的安全感。
存在感也是個(gè)對(duì)人的影響也十分的大，一個(gè)人如果沒(méi)有存在感，他就會(huì)覺(jué)得空落落的，沒(méi)有歸宿感、沒(méi)有目標(biāo)感。如果一個(gè)人的存在感滿足了，其實(shí)他的能力圈就不會(huì)再擴(kuò)充了。特別是如果你有明確的存在感，你就會(huì)知道自己想成為一個(gè)什么樣的存在，你就會(huì)不斷地改變自己的能力圈，改變自己的資源，然后甚至改變自己外在的樣子。
外審想一想自己對(duì)周邊人的這五層：感知層、角色層、資源層、能力圈和存在感的認(rèn)知，多還是停留在第二層，所以我有無(wú)力感，因?yàn)槲疫€不曾真正認(rèn)識(shí)他們。內(nèi)審自己對(duì)存在感和安全感的嚴(yán)重不足，某種意義上讓我退縮、封閉自己，從而失去了很多的機(jī)會(huì)。
那你呢！最在意哪一層，你最不能忍哪一層？最需改變的是哪一層!!
