優(yōu)化大腦就是優(yōu)化生命。歡迎閱讀《如何在喧囂的世界中獲得安寧》?？茖W冥想訓(xùn)練三個東西——注意力、覺察力和接納力。今天聊聊第二個——覺察力。
01
正念減壓療法創(chuàng)始人喬.卡巴金博士和正念認知療法創(chuàng)始人馬克.威廉姆斯在他們的書中講了這么一個故事：
一位知名的作家被邀請去參加一個地位顯赫的日本家庭的宴會。這位主人邀請了很多客人，并告訴這位作家，當晚有一道菜肴是河豚肉，這在日本是極其精致的食物，因為河豚肉具有毒素，只有技術(shù)精湛的廚師才能將毒素完全剔除。因此提供這種魚肉作為菜肴實在是非常盛情的款待。
作為備熱情款待的客人，這位作家懷著極大的期待接過盛有河豚肉的盤子，有滋有味地嘗著每一口食物。這種美味真的不像以往吃過的東西。他對河豚肉的美味深深著迷，這種魚肉真是很讓人贊嘆，是他吃過的最好吃的食物。就在這時，主人突然宣布受其實作家所品嘗的只是一種普通的魚類，另外一位客人吃的才是河豚肉，但另一位客人卻完全沒有注意到。
是什么導(dǎo)致了：一種普通的魚肉在作家那里，被體驗到了從未有過的美味？而一種非常罕見且昂貴的河豚魚，在另一個客人那里，沒被品嘗出來？這位作家和另外一位客人在體驗上的巨大差異，是由于覺察度不同導(dǎo)致。
02
覺察到底是什么？
覺察是目前社會上時髦的身心靈成長課程中一個很重要的概念，包括覺他和自覺。
覺他就是覺察自己之外的人或物。第一種覺他是對他人的言行舉止、儀容相貌等有驚人的覺察力。比如他發(fā)型變了，她今天化了淡妝，她今天的眼神有點不太對哦，她對她對面那個男的有點意思哦！這是對于他人的覺察。再比如，戀愛中的人對戀人的覺察是特別敏感的，對方來了一條微信，他/她會琢磨半天，為什么在這里用的是“快樂”，沒有用“歡樂”呢？第二種覺他是對環(huán)境氣氛特別敏感，比如說這種天氣，春天的時候，你早上起床早，當時萬籟俱寂的時候，也許你走第一步的時候，你會發(fā)現(xiàn)，沉淀了一個晚上的某種花香被你給撩起來了。再比如，你跑到一個房間，你發(fā)現(xiàn)一切環(huán)境，一切陳設(shè)沒有什么變化，但其中洋溢著一種緊張的氣息。我們很多時候提及的第六感，其實就是你敏銳覺察力的體現(xiàn)。
自覺就是覺察自己本身，包括對自己的身體反應(yīng)、情緒變化和思想念頭的覺知。很多時候身體出現(xiàn)了臨床的病癥了你才知道，或者你扇了惹怒你的那個人一記耳光后才發(fā)覺到自己生氣了，或者自己的思想念頭天馬行空，長時間地發(fā)呆自己卻毫不知情，這些都是缺乏自我覺察力的表現(xiàn)。
03
注意力很重要，但注意力的正確打開方式也很重要。
精神訓(xùn)練有兩個訓(xùn)練核心：一是注意力訓(xùn)練，即訓(xùn)練自己能全神貫注地關(guān)注某件事物；二是覺察力訓(xùn)練，即訓(xùn)練自己用不同的、更全面、更智慧的方式關(guān)注事物。隨著訓(xùn)練的持續(xù)，慢慢地你也會發(fā)現(xiàn)，我們平常注意事物的方式是多么地有限，甚至很多時候，我們使用注意力的方式與安寧和滿足是背道而馳的。
我們每個人都是有一定的覺察能力的，但人與人之間的差別在于：“事情發(fā)生”時間與你“知道事情”時間的差距，也就是“事發(fā)”后，你多久才反應(yīng)過來。
按此維度，人的覺察就分成了四個層次：一是不知不覺，二是后知后覺，三是當知當覺，四是先知先覺。大多數(shù)人處于不知不覺或后知后覺，少數(shù)人能做到當知當覺，極少數(shù)人能做到先知先覺。常人若能做到當知當覺，則必定已成高人。若能再進一步，在當知當覺基礎(chǔ)上達到先知先覺，則就能成精成仙啦。
曾經(jīng)有一個紀錄片，這紀錄片中，拍攝者去訪問了一些行業(yè)當中做的特別頂尖的專家和大師，比如說有享譽國際的神經(jīng)外科醫(yī)生，有米其林三星餐廳的主廚，或者是國寶級的雕塑大師，他們都分享了他們在工作時候的狀態(tài)，他們是全然投注在他們每一個工作的步驟上面，至于他們的感官非常敏感，可以覺察到許多細微的變化。比如說神經(jīng)外科的醫(yī)生在開刀時，他能夠察覺病人神經(jīng)的細微變化。米其林的三星主廚在烹調(diào)時，他能夠感覺到食材的細微變化。雕塑大師在捏陶時，他可以感受到陶土在他手中的細微變化。這些都是高人，高人高于常人之處就是當知當覺，在于能將全部的注意力放在當下，全然地去覺察手頭上正在從事的事情。
有一個故事是這么說的，有一個老和尚修煉了很多年，終于得道了，有人就問他：師傅，你在得道以前，在做些什么？老師傅回答：我在砍柴、掃地、燒飯。這個人又問：你得道以后又在做些什么？老師傅說：還是砍柴、掃地、燒飯。那人就覺得非常奇怪：但是，這兩者有什么分別呢？師傅微微一笑，告訴他說：我以前砍柴的時候想著掃地，掃地的時候想著燒飯，燒飯的時候想著掃地。但現(xiàn)在不一樣了，我砍柴的時候就好好的砍柴，掃地的時候就好好的掃地，燒飯的時候就專心的燒飯。這位老師傅得道前是不知不覺或后知不覺的，得道后就做到了當知當覺。
04
大多數(shù)人，大多數(shù)時候，是在不知不覺或后知后覺中度過的。
我們或許都遇到過這種情況：白天跟領(lǐng)導(dǎo)開會的時候，因為昨天晚上愛人在跟自己吵架，領(lǐng)導(dǎo)講的話沒有聽進去。晚上回到家，愛人在跟你說話的時候，你心里又在想，白天領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)話說了什么，同事現(xiàn)在又發(fā)給我什么信息。如此這般后知后覺，你就總是存在時間差，導(dǎo)致的結(jié)果就是，你錯失與領(lǐng)導(dǎo)同事相處工作的時光，也錯過了跟家人相處的時光。你就這樣一年一年過去了，你在工作上沒有做出成績，跟家人的關(guān)系也不是特別親密。為此，我們經(jīng)常會感慨，這么多年過去了，不知道干了啥，一事無成。我們總是在擔心明天，卻有緬懷昨日，把精力都放在昨天，或者是明天，所以沒辦法把今天過好，結(jié)果就是，一個又一個空白的今天就翻過去了。這都是后知后覺導(dǎo)致的結(jié)果，歸根結(jié)底是覺察力不足。
我們不企圖達成先知先覺，但經(jīng)過訓(xùn)練可以一定程度地做到當知當覺。
全力過好我們當下的每個時刻，除了每天堅持精神訓(xùn)練外，我們還可以從以下三個方面提醒自己：
第一，一次只專注做一件事。正如那位作家吃河豚的故事一樣，帶著覺察吃東西會吃出不同的味道，而另外一位客人卻把真正的河豚卻吃成普通魚肉。我們平時吃東西，和這位客人一樣，很多時候，我們沒有注意過食物的味道；很多時候，我們邊吃飯邊說話，邊吃飯邊滑手機，或者邊吃飯邊想心事。我們完全沉浸在另外的事物或者無意識的思維流當中，忽略了對當下的覺察，忽略了對現(xiàn)實的感官體驗。
第二，保持好奇心。當我們看到陌生的事物的時候，我們的感官是很靈敏的，但是當這個事情，我們逐漸習慣了，我的感官會逐漸封閉起來。腦神經(jīng)科學發(fā)現(xiàn)，同樣一件事情，新手的腦神經(jīng)很活躍，激活的腦區(qū)域多，但一個老司機的腦神經(jīng)活動卻很平淡，激活的腦區(qū)域也相對地少。所以，當你對生活保持新手般的熱情，把每一天都當作全新的一天來過，讓每一次看、每一次聽都像第一次。你就會發(fā)現(xiàn)原來熟悉的東西變得不一樣，你會從舊事物里面發(fā)現(xiàn)新的元素。
第三，打開感官。我們中有些人即便眼前展現(xiàn)的是富有生機的風景、耳邊每天都有鳥語蟲鳴，空氣中的香氣隨季節(jié)變換，卻都很難注意到。很多人會因“怕臟”而不去觸摸土地、觸摸草木，會因為擔心被評判而很少與他人身體接觸。我們中也有些人會常常欣賞花草樹木鳥獸蟲魚的每個細節(jié)，每天都能發(fā)現(xiàn)身邊生活著的動物植物的細微變化，哪怕是只有針眼大的小野花，也能看得津津有味。哪怕是聆聽簡簡單單的溪流聲，卻感到像是聽一首交響樂般美妙。他們能用觸摸的方式感受自己和他人的狀態(tài)，常敞開心扉與人相擁、舞蹈、游戲。要獲得安寧與滿足的注意力打開方式就是指第二種，也就是盡量打開所有感官全然地去生活，體會到以前不曾注意的那些能真正的、持久的獲得“感官享受”的事物。
總結(jié)為一句話，對于我們的健康、快樂甚至工作效能而言，覺察力是一項強有力的影響因素。為此，你在堅持每日的精神訓(xùn)練練習的同時，記得提醒自己盡量做到：
第一，一次只專注做一件事，吃飯的時候就只是吃飯；
第二，保持好奇心，你會發(fā)現(xiàn)舊事物會有新的模樣；
第三，打開感官，享受各類感官體驗。
有人說，快樂是以不同的眼睛觀看相同的事物，這個觀點你同意嗎？
End.
