笑話“大丈夫”，源自《笑林廣記·殊稟部》。

從前有個人十分懼內(nèi)，他的妻子又很彪悍，動輒就要打他一頓。有一天他再次被妻子毆打，實在沒辦法了，便鉆到了床底下去。

他的妻子喊道：“快點出來！”

這個人賭氣道：“大丈夫說話算數(shù)，說不出去，就不出去！”

笨蛋評語：

明朝趙南星的《笑贊》里有個段子跟這個一模一樣，看起來屬于是流傳已久的笑話了。

文章內(nèi)作者趙南星還有一段評述，那就更損了。內(nèi)容是：“每聞懼內(nèi)者望見婦人，骨解形銷，如蛇聞鶴叫，軟做一條，此人仍能鉆入床下，又敢于不出，豈不誠大丈夫然哉?！弊g成白話意思是，懼內(nèi)的人每次見到自己的妻子，立刻沒有了人模樣，骨頭和肌肉都松軟了，就像蛇見到了天敵鶴一樣軟做一條。但即便如此這個人仍然能夠當(dāng)機立斷鉆到床底下去，即使面對妻子的威逼利誘也敢于不出來，難道不是真正的大丈夫嗎？

這嘲諷無敵了。

懼內(nèi)的這位用最狠的語氣說最慫的話，我們這些看客自然是已經(jīng)樂不可支了。都說喜劇的內(nèi)核是悲劇，乍一看放在這里似乎也合適，但細(xì)想之下也不盡然。包袱的結(jié)構(gòu)在于稀有和出乎意料，咱們現(xiàn)在覺得相聲小品不好笑了，是因為這兩年手機電視收音機里邊接觸的太多了，很多包袱聽了不止一次。這則笑話的結(jié)構(gòu)就在于不常見上，因為通常情況下，家中的強勢是男人、弱勢是女人，所以當(dāng)一個大男人被妻子嚇得躲在床底不敢出來，還在鼓吹自己是大丈夫的時候，我們才會覺得好笑。

寫到這里，一定有人會說，現(xiàn)代社會不一樣了，女人強勢男人弱勢，然后開始迫不及待地查找最近看到的各種新聞出來作證他的說法。

對于這種大搞性別對立的人才，我向來是嗤之以鼻的。現(xiàn)在的社會中，男性當(dāng)然已經(jīng)不像以前那樣強勢和主導(dǎo)，女性也不再是懦弱不堪的，我也不認(rèn)為這是什么壞事。

涉及到具體事件時，兩性問題永遠(yuǎn)都有爭議，這是不可避免的，小小的一個我也不可能把它說清楚。

我只知道，考驗一個人品質(zhì)的永遠(yuǎn)都是良知，跟性別又有什么關(guān)系呢？