（01）

先講一個(gè)故事：

有一次，一個(gè)哲學(xué)家經(jīng)過一個(gè)建筑工地，看見三個(gè)工人正在太陽的照射下汗流浹背的砌墻。哲學(xué)家就走向前去，想和他們交流一下。哲學(xué)家問他們說，哎，朋友們，你們?cè)谧鍪裁囱健?/p>

第一個(gè)人轉(zhuǎn)過身來，沒好氣的地扔掉手中的工具，不耐煩地對(duì)他說：“你的眼睛瞎了嗎？我在砌墻呢？這么熱的天，我還要干這種活，真是遭罪!”

第二個(gè)工人卻沒有轉(zhuǎn)身，他一邊砌墻，一邊回答道：“我在上班呢，雖然這個(gè)工作比較累，但是收入還不錯(cuò)，至少也能養(yǎng)活我的家人，對(duì)不起，先生，我要好好干活了，如果今天工作量玩不成的話，恐怕今天我就要喝西北風(fēng)了?！?/p>

第三個(gè)人好像對(duì)自己的工作很感興趣，一邊工作一邊愉快地回答：“我在建造世界上最堅(jiān)實(shí)、最漂亮的一幢別墅，過上一段時(shí)間您再來的話，一定能夠看到我親手建成的別墅的?！?/p>

哲學(xué)家很是納悶，同樣的工作三個(gè)人居然有截然不同的心態(tài)和想法。

于是哲學(xué)家決定跟蹤下去，看看這三個(gè)人以后的命運(yùn)將會(huì)是什么樣的。

過了10年，哲學(xué)家的跟蹤有了一個(gè)結(jié)果：第一個(gè)人由于對(duì)工作不滿意，第二年就辭職不干了，接下來的幾年，換了很多分工作，但是都沒有堅(jiān)持做好一份工作，周而復(fù)始，最終一事無成。第二個(gè)人老老實(shí)實(shí)的砌了幾十年的墻，養(yǎng)活了自己的一家老小，但至死都是一個(gè)砌磚匠。倒是第三個(gè)人，先是成為了一名包工頭，后來奮斗了幾年，又成為了一家房地產(chǎn)公司的老總，他設(shè)計(jì)建造的大廈別墅公寓樓，銷量都很不錯(cuò)。

哲學(xué)家感嘆道，同樣的身份，同樣的地位，同樣的環(huán)境，決定人的命運(yùn)的往往是一個(gè)人心理上的格局。心有多大，你擁有的夢(mèng)想就有多大，格局有多大，你命運(yùn)的高度就有多高。就像前面說過的三個(gè)人，第一個(gè)人心中的格局僅僅是一份勞累的工作，同時(shí)內(nèi)心還給自己設(shè)置很多障礙，所以到最后也沒有逾越內(nèi)心的障礙，碌碌無為，一事無成。這就是所謂的小格局，大障礙。第二個(gè)人心中的格局是通過自己的工作實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，養(yǎng)活自己的老小，所以雖然有障礙，但始終堅(jiān)持自己的工作。這就是所謂的中格局，中障礙。第三個(gè)人是有大格局的人，他懂得自己人生想要什么，有自己的目標(biāo)和追求，絕不會(huì)把自己局限在一個(gè)狹小的空間之內(nèi)，而是準(zhǔn)備將自己內(nèi)心的目標(biāo)做到最大。這就是所謂的大格局，小障礙。

（02）

知乎上有人問，什么是一個(gè)人的格局，格局到底是什么意思。

我記得有這樣一句諺語：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。這句話的意識(shí)就是你可以烙出大餅來，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。

所以，如果我們希望自己的未來能烙出滿意的“大餅”，取決的不是烙餅的工具，工藝，而是完全取決于烙它的那口“鍋”。

——因此呢，烙它的那口“鍋”就可以說是所渭的“格局”。

正如古語曰：格局者，胸中之宇宙爾。人之格局，乃所想所為之時(shí)光丘壑爾?？障氚嘶模诵瓮庖?，算不得格局；時(shí)勢(shì)所造，乃渾噩求存，算不得格局。

那么，這古語說的是什么意思呢？

其實(shí)就是說有格局的人，要有自己的思想和見識(shí)，包括看問題的深度和心胸的寬廣度以及思維的擴(kuò)散性。簡(jiǎn)而言之，其實(shí)就是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、等心理要素的內(nèi)在布局。

然后呢，就是說不能身體力行的格局，都是假的，都是自己騙自己的。心中格局再大，不付諸努力和行動(dòng)，乃形同意淫，算不得格局。

心中有格局，更需要去身體力行，才算得上是真正的格局。

心中有大格局的人，他們不會(huì)因環(huán)境的不利而妄自菲薄，也不會(huì)因?yàn)槟芰Φ牟蛔愣员┳詶墸麄冊(cè)跉鈩?shì)，性格和信念上就擁有了正常人所不能擁有的東西，能夠用發(fā)展的、全局的、戰(zhàn)略的眼光來看待生活和工作，相信通過自己的努力一定能夠獲得成功，所以他們從來不會(huì)計(jì)較一城一池的得失，而把眼光放得遠(yuǎn)。從來不把所處的職業(yè)作為單純的工作，而是一種內(nèi)心的追求。

而那些格局小的人，往往被生活的瑣事所困擾，往往因?yàn)樯畹牟蝗缫舛固煊热?，因?yàn)橐稽c(diǎn)小的挫折就一籌莫展，看待問題的時(shí)候常常是一葉障目不見泰山，不可避免的在人生的路上越走越狹窄，被困在環(huán)境的大鍋中走不出來，成為了碌碌無為的人。

（03）

一粒種子，在花盆里是盆栽。在缸里是綠植，在庭院中就是參天大樹。雖然是同一顆種子，但由于生長(zhǎng)環(huán)境的不同，所獲得的結(jié)果也就不同。其實(shí)這就和我們的人生一樣，如果一個(gè)人將自己放在比較廣闊的格局中去，他就能夠猶如天空中的飛鳥一樣，自由舒展，快樂飛翔。如果他將自己放在一個(gè)比較小的格局里面，那么，他就會(huì)像魚缸里的魚一樣，只能通過玻璃去看外面的世界。

一個(gè)人的發(fā)展往往受局限，其實(shí)“局限”就是格局太小，為其所限。謀大事者必要布大局，對(duì)于人生這盤棋來說，我們首先要學(xué)習(xí)的不是技巧，而是布局。大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠(yuǎn)、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢(shì)。

一個(gè)人得格局大了，未來的路才能寬!如果把人生當(dāng)做一盤棋，那么人生的結(jié)局就由這盤棋的格局決定。想要贏得人生這盤棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。在人與人的對(duì)弈中，舍卒保車、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)的棋手。

于丹說得好：成長(zhǎng)問題關(guān)鍵在于自己給自己建立生命格局。

所以對(duì)于格局的理解，第一要足夠大。唯其大，才能夠讓生活中的雞毛蒜皮，盡顯無足輕重，不至于讓我們淪陷于生活的瑣事之中。

第二個(gè)是要遠(yuǎn)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能不爭(zhēng)眼前寸利，才能輕裝上陣，走出更遠(yuǎn)的人生。

——但大和遠(yuǎn)，只是格局的兩個(gè)維度。

還有更重要的第三個(gè)維度，卻被許多人忽略了。

那就是要去學(xué)會(huì)選擇，格局決定選擇，選擇也必然會(huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)。但是，只有去選擇，去行動(dòng)，才是真正的格局。人只有突破自身的界限，勇敢走出選擇這一步，拋棄腦海中的條條框框，并付諸行動(dòng)，才能盡情的舒展人生，為自己的人生創(chuàng)造更高的位置。

（04）

王安石在他的《臨川先生集》中曾經(jīng)講了這樣一個(gè)故事：

金溪縣的鄉(xiāng)民方仲永，世世代代都是農(nóng)民。仲永長(zhǎng)到五歲的時(shí)候，還不認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯。但是有一天，他卻突然啼哭著向父母索要這些東西。他的父親對(duì)此感到非常驚異，就從鄰居家借來了筆、墨、紙、硯給他。仲永當(dāng)即寫下了四句詩，并且寫上了自己的名字。這首詩的主要內(nèi)容是講孝敬父母、團(tuán)結(jié)家族成員的。他的父親就拿著這首詩讓一個(gè)秀才去評(píng)點(diǎn)。秀才看后，不相信這是出自一個(gè)五歲兒童之手，就決定考驗(yàn)一下他。秀才來到仲永面前，隨手指了一個(gè)物品讓他作詩。結(jié)果仲永當(dāng)場(chǎng)就寫了出來，并且這首詩的文采和道理還有很多值得欣賞的地方。

同縣的人都為這件事感到驚奇，漸漸以賓客的禮節(jié)對(duì)待他的父親，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，卻不讓他學(xué)習(xí)。

明道年間，我（王安石）隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說："他的才能已經(jīng)完全消失，成為普通人了。"

仲永有著比別人高很多的天資，如果能夠好好利用這一點(diǎn)的話，以后很有可能成為中國(guó)歷史上有名的詩人。然而，他的父親卻只看到了眼前的利益，不讓他進(jìn)學(xué)堂讀書，只知道每天拉著他四處寫詩賺錢，最終誤了他的一生。

我們也能從中得出這樣一個(gè)結(jié)論：格局之小決定了選擇的狹隘，而狹隘的選擇，就會(huì)局限一個(gè)人的發(fā)展，扼殺一個(gè)人的天賦，毀掉他的前途。哪怕他曾經(jīng)取得了一些成就，隨著時(shí)間的推移，他也必將會(huì)無可奈何地進(jìn)入到普通人的隊(duì)伍中去。

（05）

但實(shí)事求是地說，任何時(shí)代，局限都是存在著的。每一個(gè)社會(huì)時(shí)期和歷史發(fā)展階段都會(huì)對(duì)人的追求起到一定的限制作用。因此這就要求我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，應(yīng)該考慮到社會(huì)和歷史的因素。不過，這并不是說，當(dāng)我們遇到一些限制的時(shí)候就應(yīng)該退出或者轉(zhuǎn)身。在絕大多數(shù)的情況下，我們感覺受到的限制并不是因?yàn)樯鐣?huì)的因素，也和時(shí)代沒有什么關(guān)系，在很多情況下，一切的原因只不過是自卑的心理給自己設(shè)定了一個(gè)極限罷了。正是我們把自己放在了一個(gè)狹隘的范圍之內(nèi)，才會(huì)讓自己感到困難重重，從而產(chǎn)生了"不可能"的思想。

一切的困難和限制只不過是人的心障罷了。因?yàn)楹ε吕щy，我們就給自己的思想設(shè)置了一堵墻，把自己關(guān)在墻內(nèi)，不敢越雷池一步。其實(shí)，只要我們敢于打破這種心理的限制，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，困難并沒有那么可怕，成功也并沒有那么遙遠(yuǎn)。

意大利人米什尼登上了珠穆朗瑪峰之后，受到了全世界的關(guān)注。有一些記者特地趕來采訪他。

記者問道："海拔8000米的高度被登山運(yùn)動(dòng)員稱為'死亡高度'，你怎么在這氧氣極為稀薄的死亡高度不帶氧氣瓶呢？"

米什尼回答說："其實(shí)我的肺功能和一般人差不多。我只不過是想證明一下8000米的高度不是人的死亡高度罷了。當(dāng)我走到8000米的高度上的時(shí)候，感到體力不支、呼吸困難，但是我覺得只要是有信心，就一定能夠突破這種局限。當(dāng)然，我并沒有魯莽地去做，而是每走一步都要停下來深呼吸20次，吸入維持生命活力的氧再走。"

記者又問道："別人登上高峰的時(shí)候都會(huì)攜帶一面自己國(guó)家的國(guó)旗，而您卻掏出了一塊手帕，這塊手帕對(duì)您來說有什么重要意義嗎？"

米什尼笑了，他說："這塊手帕并不是別人想象的那樣充滿浪漫的情調(diào)，它不是我的妻子也不是我的情人送的，而是我從商店里買回來的。我掏出這塊手帕在高峰上揮動(dòng)，只是想告訴別人，我登上珠穆朗瑪峰就像爬上自己家的屋頂那樣普通。我不帶國(guó)旗，就是想告訴人們，只要敢于突破心中的局限，就能夠登上這個(gè)高度。不管你是意大利人還是其他國(guó)家的人。"

人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們?cè)谛睦砩蠟樽约哼x定的高度。如果一個(gè)人心中從來沒想過到達(dá)頂峰，那么，他也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。

縱觀歷史，每一次創(chuàng)造和發(fā)明，每一次新事物的出現(xiàn)，每一個(gè)普通人的成功，都是突破局限的結(jié)果。假如所有的人都給自己設(shè)定一個(gè)狹小的范圍，設(shè)置太多的條條框框的話，我們的世界就不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。

土耳其有句諺語叫做："每個(gè)人的心中都隱藏著一頭雄獅。"只要我們不對(duì)自己作出太多的限制，不給自己設(shè)定狹窄的格局，就一定能夠?qū)⒉豢赡茏優(yōu)榭赡?，讓成功不再遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)人生意義的最大化。

所以說，大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。

（06）

合抱之木，生于毫末。九層高臺(tái)，起于累土。天下大事，必做于細(xì)，天下難事，必做于易。擁有大格局的人，并非不是屑于小事。事實(shí)上，做人當(dāng)有大格局，才能打開生活的

僵局。

——大格局之人，絕不會(huì)因?yàn)楝嵤轮?jié)，而生出無謂的糾紛?；蚴窍萑氲角榫w之中。

所以馬云說：善戰(zhàn)者不怒，會(huì)打架的人不生氣，易生氣的人不會(huì)打架。競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)的是什么？是比對(duì)手更快樂的完善自己。學(xué)會(huì)與對(duì)手相處，才是最厲害的。獅子吃掉羊，不是因?yàn)楠{子恨羊，只是不吃不快樂。有格局的人不會(huì)鬧小情緒，不會(huì)恨對(duì)手。

同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人的格局決定著個(gè)人成就的大小。如果一個(gè)人被小格局所束縛，那么他就會(huì)有一個(gè)鼠目寸光般的思維，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，更缺乏主動(dòng)進(jìn)取的熱情。一個(gè)人如果陷在了小格局當(dāng)中，即使他很有才華，能夠在某些領(lǐng)域取得一些成就，那些成就也是有限的。

所以，在生活中，我們要改變自己內(nèi)心的格局，不拘泥于環(huán)境，將自己的目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一下，將胸襟放大一些，只有我們看得遠(yuǎn)了，才能夠走的更遠(yuǎn)，只有走的遠(yuǎn)了，才不會(huì)迷戀一些不值一提的凡塵瑣事、

那么，怎樣去讓自己獲得大的格局呢？

王陽明說，格局之大，在乎于心。只有讓自己的心從局限中解脫，才能獲得大思維，大格局。當(dāng)我們的心打開，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此前所歷經(jīng)的一切，都是功不唐捐，都會(huì)給我們?nèi)松鷰硪馔獾氖斋@。

所以，實(shí)現(xiàn)大格局的途徑格局不是先天性的東西，和你目前的人生環(huán)境也沒有必然的聯(lián)系，只要我們能夠調(diào)整心態(tài)，就一定能夠?yàn)樽约航⒁粋€(gè)大的格局。只需要踏下心，從工作生活的細(xì)節(jié)開始，知識(shí)和技能是內(nèi)力，合適的平臺(tái)和豐厚的人脈是羽翼，慢慢積歷，久而漸之，你的格局自然形成，而如果你能夠充分利用這一切資源，讓自己的每一天都處于一個(gè)上升的階梯上，那么，未來的大格局與大發(fā)展將不僅僅只是一個(gè)夢(mèng)想。