第一章 有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)文獻(xiàn)
1.夢(mèng)境能夠?qū)⑹焖癄顟B(tài)中細(xì)微的感覺轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的感覺。
2.兩類夢(mèng)
只受現(xiàn)在或過去影響：失眠癥、幻覺、噩夢(mèng)
可決定未來：神諭、夢(mèng)幻、夢(mèng)兆
3.夢(mèng)是睡眠收到干擾的產(chǎn)物。夢(mèng)是對(duì)干擾的反抗。
①外在（客觀）感官刺激：熟睡中所接受到的感官刺激很容易成為夢(mèng)的來源。
在所有夢(mèng)源中，客觀刺激源是最穩(wěn)定的，在夢(mèng)中，影響夢(mèng)境的刺激源并非以其真實(shí)的形式出現(xiàn)，而是由某種相關(guān)的意象取代。在睡夢(mèng)中，內(nèi)心對(duì)于外部刺激的反應(yīng)是復(fù)雜的，并且受幻覺的擾亂。一個(gè)感官影像強(qiáng)烈、清晰可辯，并且有充足的時(shí)間傳至大腦，那么其所屬的記憶群就可根據(jù)我們?cè)缜暗慕?jīng)歷，將其劃分為不同的等級(jí)。如果不具備這些條件，我們則無法識(shí)別產(chǎn)生影像的客體，從而產(chǎn)生幻覺。
②內(nèi)在（主觀）感官刺激：視網(wǎng)膜自主接收的亮點(diǎn)和亮線，成為夢(mèng)境影像的輪廓。
“幻視現(xiàn)象”：許多人在熟睡以后，常會(huì)看見的生動(dòng)、易變的圖像。幻視現(xiàn)象與夢(mèng)境有關(guān)，或者完全一致。
③內(nèi)外（器官）感官刺激：
“睡眠時(shí)，心靈對(duì)于肉體的感知會(huì)比清醒時(shí)更深、更廣。心靈被迫接受源自身體各部位及軀體變化刺激所引起的影像，這在清醒時(shí)是感覺不到的?！薄诡D培爾
內(nèi)部器官的嚴(yán)重錯(cuò)亂是夢(mèng)的最明顯誘因。
心臟病：短、恐懼、死亡、恐怖。
肺?。褐舷ⅰ⒈粩D壓、飛行。
消化不良：享用美食的快感、惡心。
④心理刺激源
大多數(shù)夢(mèng)是肉體刺激與仍未被認(rèn)知的以及人們?cè)诎滋旄信d趣的心理刺激共同作用的結(jié)果。心理是表象的主要成因。
4.夢(mèng)的遺忘
原因：瑣碎微弱；一次性；無關(guān)聯(lián)性。
①夢(mèng)里夢(mèng)外一般感官的差異不利于相互的重視；
②夢(mèng)中素材的無序排列，使得夢(mèng)難以解釋。
“清醒意識(shí)很可能會(huì)不自覺地篡改記憶中夢(mèng)境的許多細(xì)節(jié)。一個(gè)人所回憶起的夢(mèng)境細(xì)節(jié)，實(shí)際上可能并沒有在夢(mèng)中出現(xiàn)過?！薄诡D培爾
“我們會(huì)不自覺地填補(bǔ)未被憶起的空白，使整個(gè)夢(mèng)看起來有條理、有邏輯。但實(shí)際上，夢(mèng)很少或者說完全不會(huì)像我們所記憶的那樣具有連貫性?！薄苌?/p>
5.夢(mèng)的心理特征
在我們的腦海中，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)占據(jù)著不同的區(qū)域。“無論是沉寂致臨界點(diǎn)以下有意識(shí)的心理意識(shí)活動(dòng)，抑或完全不受外界影響的渙散狀態(tài)，都不足以解析夢(mèng)中世界異于夢(mèng)外世界的種種特征?！薄M(fèi)希納
夢(mèng)的固有特征：
①由于我們能夠感知幻想的產(chǎn)物，并把它們都視為感官活動(dòng)，因此，心理的主觀活動(dòng)便以客觀的形式出現(xiàn)。
②睡眠終止了我們的自主性活動(dòng)，因此，入睡在一定程度上陷入了一種被動(dòng)狀態(tài)?？勺灾骺刂频囊庾R(shí)逐漸變?nèi)?，與之相關(guān)的可視影像漸漸出現(xiàn)。
在入睡狀態(tài)中，甚至連抽象思想也能轉(zhuǎn)化為表達(dá)同一思想的塑視形象。
在清醒意識(shí)下，大腦利用語言或其意象進(jìn)行思考和想象。而在夢(mèng)中，則以真實(shí)的感知影像進(jìn)行思考和想象。
我們?cè)谑焖瘯r(shí)相信夢(mèng)中畫面的真實(shí)性，是因?yàn)槲覀兣c外界完全隔離了，因而沒有其他畫面作為參照。
喚醒我們力量的并非只是感官影像，還有感官與心靈之間的聯(lián)系。
在夢(mèng)中，大腦中所有思維邏輯相關(guān)的功能已經(jīng)全部謝幕。夢(mèng)完全脫離了因果法則。在夢(mèng)中，判斷力和推理能力變得虛弱無力。整個(gè)意識(shí)系統(tǒng)對(duì)一系列感知缺乏批判力與矯正能力。夢(mèng)中所有意識(shí)活動(dòng)都表現(xiàn)為欠完整、受抑制以及彼此孤立的狀態(tài)。
夢(mèng)能夠?qū)⒏兄獌?nèi)容壓縮進(jìn)某一段很短的時(shí)空中，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了夢(mèng)外思維的處理能力。
6.夢(mèng)中的道德觀
夢(mèng)毫無道德——人類所固有的道德本性會(huì)延續(xù)致夢(mèng)中
思維難以很好地組織各項(xiàng)機(jī)能,從而使自己無論時(shí)間、季節(jié)如何變化,都能自我掌控。在思路清晰時(shí),不被無關(guān)重要,甚至怪誕荒唐的意念干擾。最偉大的思想家確實(shí)有理由抱怨這些夢(mèng)幻般、讓人難以忍受、令人痛苦的糟粕思想。這類思想打斷了他們最有深度、最虔誠真摯的沉思。——澤勒
夢(mèng)向我們內(nèi)心的最深處投去了驚鴻一瞥，而這通常是我們?cè)谇逍岩庾R(shí)下無法做到的。
非期望影像：所有出現(xiàn)在不道德、荒誕夢(mèng)中的、讓人驚訝的想象素材。
非道德夢(mèng)象歸因于非道德情緒。夢(mèng)能夠揭示夢(mèng)者身上被壓抑和隱匿的、真實(shí)存在的非道德性。
7.夢(mèng)的理論和功能
①清醒意識(shí)下的心理意識(shí)活動(dòng)在夢(mèng)中得以延續(xù)。但睡眠狀態(tài)下的環(huán)境不同于清醒意識(shí)下的環(huán)境，普通機(jī)能所產(chǎn)生的影響也與清醒意識(shí)下的不同。
②夢(mèng)是一種心理意識(shí)活動(dòng)的減弱，是與外界聯(lián)系的松懈以及外界可用性素材的貧瘠化。
③夢(mèng)是一種遞進(jìn)的、部分的，同時(shí)又極為反常的覺醒狀態(tài)。因睡眠引起的心理機(jī)能癱瘓而產(chǎn)生的影像，只是夢(mèng)境中一個(gè)小片段。
生理性：病因?qū)W將夢(mèng)歸為心理刺激。
夢(mèng)是睡眠對(duì)于干擾源的反應(yīng)，但純粹是一種冗余反應(yīng)。
夢(mèng)是對(duì)那些扼殺于搖籃中的思想的清除。夢(mèng)就像超負(fù)荷大腦的安全閥，具有治療和卸除煩憂的能力。
在夢(mèng)里，那些偶爾受阻，或被蓄意壓抑的鮮活影像，要比通常不被注意的微弱影像扮演更重要的角色。白天被禁止、壓抑卻不斷積蓄的心理能量，到了夜里，就變成了夢(mèng)的主推手。
夢(mèng)更偏好特殊心理意識(shí)活動(dòng)。夢(mèng)是心靈的原始活動(dòng)，不受個(gè)人力量的約束，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，發(fā)展方向不受個(gè)人控制，是我們理智中樞肆意奔放的結(jié)果。
8.夢(mèng)與精神疾病間的關(guān)系
精神疾病首次發(fā)病，是由極度焦慮的夢(mèng)引起的，患者主要的妄想都來自該夢(mèng)。
精神錯(cuò)亂與夢(mèng)的共同點(diǎn)：
①自我意識(shí)終止，或者至少是遲緩，因而對(duì)周遭喪失感知力。（缺失驚怕感、無道德意識(shí)）
②感官感知力在夢(mèng)中會(huì)減少，而在精神錯(cuò)亂中會(huì)大大增加。
③意念根據(jù)聯(lián)想法則和影像再現(xiàn)法則重新結(jié)合，形成自發(fā)序列。意念間的聯(lián)結(jié)總是有失勻稱的。（影像過于夸大、容易出現(xiàn)幻象）
④人格變化（人格倒置），有時(shí)會(huì)出現(xiàn)怪癖性。（反常行為）
第二章 析夢(mèng)的方法
一、引子
1.世俗的析夢(mèng)法：
①將夢(mèng)的內(nèi)容作為一個(gè)整體，用其他容易理解、在某方面與其相似的內(nèi)容代替。
②譯碼法：根據(jù)一定的口令，對(duì)夢(mèng)中的每一個(gè)符號(hào)背后隱藏著的含義進(jìn)行破譯。
要準(zhǔn)確無誤地闡析夢(mèng)的內(nèi)容，最高明的析夢(mèng)者會(huì)盡可能了解夢(mèng)者描述的所有情況，從而得出對(duì)夢(mèng)的最佳解釋。
2.科學(xué)的析夢(mèng)法：對(duì)夢(mèng)的細(xì)節(jié)而非整體進(jìn)行解釋。
孤立地看一個(gè)想法，很可能會(huì)覺得毫無意義，甚至荒誕不羈，但結(jié)合緊隨其后的一個(gè)想法，可能就會(huì)顯示出其重要性，如果再結(jié)合其他同樣荒謬的想法，就可能形成一條很有用的思想鏈。理智無法判斷所有的思想，除非能夠把這些思想長久地保留著，直到與其他思想結(jié)合起來，再進(jìn)行綜合判斷。
第三章 夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)
夢(mèng)完全是一種心理現(xiàn)象,是內(nèi)心渴望的實(shí)現(xiàn)。它可能潛伏于白天清晰的心理意識(shí)活動(dòng)中,也可能是高度復(fù)雜的思想產(chǎn)物。
孩童的夢(mèng)更為復(fù)雜、晦澀。
成年人處于陌生環(huán)境中時(shí)，特別容易再現(xiàn)幼稚型的夢(mèng)。
第四章 夢(mèng)的偽裝
一、引子
在夢(mèng)里，相對(duì)于隱匿的事來說，情緒被偽裝了，在夢(mèng)中表現(xiàn)出來的是其對(duì)立面，因而事物發(fā)生了扭曲，表現(xiàn)出來的情感也做了偽裝。夢(mèng)中事物的扭曲是蓄意安排的，是一種掩飾手法。
每個(gè)人都存在兩個(gè)心理源動(dòng)力（趨向或機(jī)制）作為夢(mèng)的初始誘因，第一個(gè)形成了夢(mèng)所表現(xiàn)的愿望，第二個(gè)則對(duì)這一愿望執(zhí)行審查力，從而迫使愿望進(jìn)行偽裝。
夢(mèng)在被分析以前，能夠進(jìn)入我們意識(shí)的并非隱匿的夢(mèng)中意念，而是由這些意念表現(xiàn)出來的顯現(xiàn)夢(mèng)象。第二個(gè)心理源動(dòng)力的特權(quán)，是讓隱匿的夢(mèng)潛入意識(shí)。
夢(mèng)象要潛入意識(shí)，必須通過第二個(gè)源動(dòng)力的審查，并且變形至其認(rèn)為得以進(jìn)入意識(shí)的狀態(tài)。
夢(mèng)象進(jìn)入意識(shí)是一種特殊的心理意識(shí)活動(dòng)。其異于，或者說獨(dú)立于形成表象或形成穩(wěn)定狀態(tài)的過程。
二、分析
焦慮之夢(mèng)即性夢(mèng)，夢(mèng)中所含的性欲已轉(zhuǎn)化為了焦灼之感。
第五章 夢(mèng)的素材與來源
一、最近發(fā)生的瑣事在夢(mèng)中呈現(xiàn)
夢(mèng)絕對(duì)優(yōu)先反映做夢(mèng)頭一天（夢(mèng)日）出現(xiàn)的影像。
只要思想鏈能夠?qū)⑦b遠(yuǎn)的記憶，與夢(mèng)日（最近的記憶）的經(jīng)歷相聯(lián)系，那么夢(mèng)就能夠選擇任一時(shí)期的影像作為素材。
只有夢(mèng)的顯意，只有與當(dāng)日經(jīng)歷相關(guān)的影像是明顯的。
白天最吸引我們注意的事，在夜里，也將繼續(xù)影像我們夢(mèng)中的思想。而夜夜糾纏我們的痛苦夢(mèng)境，在源于白天縈繞心頭的事件。
“凝縮作用”：夢(mèng)基于某種強(qiáng)制力，必然將所有刺激源融合在一起，合成一個(gè)單一的整體呈現(xiàn)于夢(mèng)中。
夢(mèng)的刺激是一種主觀體驗(yàn)，是心理活動(dòng)的最近產(chǎn)物。
夢(mèng)的來源：
(1)最近發(fā)生的影響心理的重大事件,直接反映在夢(mèng)中。
(2)最近發(fā)生的幾件重大事件,融合為一體出現(xiàn)在夢(mèng)中。
(3)一件或多件最近發(fā)生的重大事件,以一些同時(shí)發(fā)生的無關(guān)緊要的小事做幌子,反映在夢(mèng)中。
(4)一些主觀的重要體驗(yàn)(回憶、思想鏈),以一些無關(guān)緊要的內(nèi)容做幌子,不斷出現(xiàn)在夢(mèng)中。
并不存在毫無價(jià)值的夢(mèng)源,因此也不存在真正誠實(shí)可信的夢(mèng)。除了兒童的夢(mèng)以及對(duì)夜間感官反應(yīng)的簡(jiǎn)短夢(mèng)以外,無論一個(gè)夢(mèng)是被簡(jiǎn)單地看作具有心理價(jià)值的,抑或被看作一種偽裝,在經(jīng)過徹底的分析后,能正確判斷其真正含義的,最后都能被證實(shí)具有心理價(jià)值。夢(mèng)從來都與瑣事無關(guān),我們不允許睡眠被瑣事干擾。夢(mèng)都被烙上了“獸印”。
二、作為夢(mèng)源的幼時(shí)經(jīng)歷
幼兒的原始沖動(dòng)在夢(mèng)中得以延續(xù)。
三、夢(mèng)的生理刺激源
①由外界客觀體所引起的客觀感覺刺激。
②有感官引起的僅有主觀感受的內(nèi)在刺激。
③產(chǎn)生于身體內(nèi)部的生理刺激。
“神經(jīng)刺激”和“軀體刺激”是夢(mèng)的生理來源。
引起夢(mèng)的動(dòng)因是所有同時(shí)出現(xiàn)的刺激源的有機(jī)統(tǒng)一體。
夢(mèng)的素材是心理遺留物和記憶軌跡的集合體。心理遺留物和記憶軌跡只能被視作一種心理現(xiàn)狀特征。
夢(mèng)是睡眠的守護(hù)者，而非搗亂者。
心靈對(duì)睡夢(mèng)中的感官的誘因：尋求一種能夠體現(xiàn)其目前真實(shí)感覺，作為欲望的一部分，從而產(chǎn)生能夠與睡眠兼容的夢(mèng)。真實(shí)的感覺被編織入夢(mèng)，從而被剝奪了現(xiàn)實(shí)性。
夢(mèng)形成的動(dòng)因：睡眠的欲望以及“意識(shí)自我”對(duì)此進(jìn)行的自我調(diào)整，代表了意識(shí)自我對(duì)夢(mèng)的貢獻(xiàn)。
睡眠中的心靈完全能夠?qū)ν獠看碳ぷ龀稣_回應(yīng)——積極關(guān)注，或是要求夢(mèng)者醒來。
心靈中確實(shí)存在著被抑制的愿望，其屬于原發(fā)體系，繼發(fā)體系則負(fù)責(zé)抵制這些愿望的實(shí)現(xiàn)。
總的身體感官強(qiáng)迫夢(mèng)念對(duì)出現(xiàn)在夢(mèng)內(nèi)容中的材料進(jìn)行選擇，選取適合夢(mèng)自身特性的那部分素材，遠(yuǎn)離其他部分的。頭天遺留下來的一般感覺，必然會(huì)對(duì)夢(mèng)具有重要影響的精神殘余物聯(lián)系起來，也許在夢(mèng)中持續(xù)不變，也許會(huì)退去。
睡眠過程中的心理源刺激強(qiáng)度并非特別高，如果它們能夠與心靈夢(mèng)源的概念化內(nèi)容相結(jié)合，那么就能夠被用來形成夢(mèng)。
第六章 夢(mèng)的工作
一、凝縮作用
夢(mèng)的內(nèi)容往往單一、簡(jiǎn)短，看似毫無意義，夢(mèng)念卻無邊無際、包羅萬象。
凝縮作用不因夢(mèng)的部分內(nèi)容可能被遺忘而受影響，殘留于記憶中的個(gè)別夢(mèng)境與眾多夢(mèng)念有關(guān)。
只有在已經(jīng)以某種方式聯(lián)系起來的各個(gè)夢(mèng)念之間才能建立起新的聯(lián)結(jié)。這些新的聯(lián)結(jié)是環(huán)形、短路的，可能由其他更基本的連續(xù)模式才能得出。
僅有很少數(shù)量的夢(mèng)念利用概念元素于夢(mèng)中呈現(xiàn)。凝縮作用是一個(gè)刪減的過程。夢(mèng)是對(duì)夢(mèng)念進(jìn)行不完整、有缺陷的再現(xiàn)。
凝縮作用的特征：令某些元素在夢(mèng)中反復(fù)出現(xiàn)，形成新的單元體（復(fù)合形象、重疊影像）以及復(fù)合的概念。
夢(mèng)中口語的變化與偏執(zhí)狂的病癥非常相似，也見于癔癥與強(qiáng)迫癥病癥。兒童的語言技巧是這類夢(mèng)境和心理疾病的源頭。
夢(mèng)中的話語源自存在于夢(mèng)材料中的記憶中的語言。夢(mèng)中的話語往往喻指與這些話語形成相關(guān)的事。
二、置換作用
個(gè)別意念心理強(qiáng)度的高低，似乎并不影響是否能夠被挑選入夢(mèng)，反而其被反復(fù)挑選次數(shù)的多寡，才是入夢(mèng)的關(guān)鍵。多重性挑選作為夢(mèng)的決定性選擇，并非夢(mèng)形成的主要因素，而是未知心理能力的附帶產(chǎn)物。
夢(mèng)的置換：在夢(mèng)形成的過程中，個(gè)體元素心理強(qiáng)度的轉(zhuǎn)化與置換作用，則導(dǎo)致了夢(mèng)念與夢(mèng)的內(nèi)容出現(xiàn)本質(zhì)的差異。
置換作用是隨審查作用而生的，是內(nèi)心的抵御作用。夢(mèng)的偽裝因稽核作用。
夢(mèng)的表現(xiàn)形式
基本夢(mèng)念通常表現(xiàn)為思想和記憶的復(fù)合體,結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜,具有日常生活中我們所熟知的有關(guān)聯(lián)想的一切特性。它們往往從不止一個(gè)中心發(fā)出,繼而形成一串思想鏈,但也不乏共同接觸點(diǎn)。每一串思想幾乎都有其矛盾對(duì)立面,并通過對(duì)比聯(lián)想聯(lián)結(jié)起來。
復(fù)合體的各部分間構(gòu)成夢(mèng)的前景、背景、題外語、說明、條件、例證和駁論。當(dāng)所有夢(mèng)念都屈服于夢(mèng)工作的壓力時(shí),夢(mèng)念片段則如浮云般反轉(zhuǎn)、分離、重合。
夢(mèng)本身根本無法表達(dá)夢(mèng)念之間的邏輯關(guān)系，原因在于構(gòu)建夢(mèng)的心理材料的性質(zhì)。
夢(mèng)也可能通過適當(dāng)改變夢(mèng)象的特殊表現(xiàn)手法，從而為夢(mèng)提供邏輯聯(lián)系。
夢(mèng)并非完全不協(xié)調(diào)的元素的隨性組合，而是由與夢(mèng)念緊密相關(guān)的元素組成。
從句做序夢(mèng)，主句做主夢(mèng)。主句通常都對(duì)應(yīng)夢(mèng)境中比較詳盡的部分。
兩個(gè)夢(mèng)念同時(shí)出現(xiàn)在夢(mèng)中彼此孤立。夢(mèng)完全漠視對(duì)立和矛盾。
“自居作用”：將具有共性的幾個(gè)人中的一人在夢(mèng)中表現(xiàn)出來，而把其余人抑制下去。
“合成作用”：由幾個(gè)人合成出現(xiàn)的影像很有特點(diǎn)，卻沒有共性。是所有人特征的總和。
目的：盡量避免在夢(mèng)中表現(xiàn)出共性。
①表現(xiàn)了兩人共同特征。
②表現(xiàn)了共同特性的置換。
③表現(xiàn)了一個(gè)由各種愿望構(gòu)成的特性聯(lián)合體。
在合成夢(mèng)象形成的過程中，決定其出現(xiàn)的因素，是獨(dú)立于其形式之外的夢(mèng)念共性。
當(dāng)發(fā)生置換時(shí)，相互替換的兩者間形成了對(duì)比關(guān)系。
模糊景象是轉(zhuǎn)瞬即逝的，而感覺較清晰的夢(mèng)象停留了較長的時(shí)間。
夢(mèng)念材料和夢(mèng)之間發(fā)生了“所有心理價(jià)值的完全轉(zhuǎn)換”。在夢(mèng)念中占絕對(duì)主導(dǎo)地位的直接衍生物，在被強(qiáng)有力意象屏蔽的夢(mèng)中，往往只是表現(xiàn)為某種短暫模糊的元素。
夢(mèng)中各元素的強(qiáng)度的決定因素：
①凡是表達(dá)愿望實(shí)現(xiàn)的元素，都具有極大的強(qiáng)度。
②夢(mèng)中最清晰的元素能夠延伸出最豐富的聯(lián)想，也是被挑選次數(shù)最多的元素。
夢(mèng)的注解以及無傷大雅的評(píng)論，往往被用來掩飾夢(mèng)中以最最微妙方式出現(xiàn)的部分。
在許多夢(mèng)中，某個(gè)場(chǎng)景或背景會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，繼而出現(xiàn)中斷。中斷的內(nèi)容在夢(mèng)材料中不過是一個(gè)從句——一個(gè)強(qiáng)行插入的思想。夢(mèng)念中的條件從句在夢(mèng)中表現(xiàn)為“同時(shí)性”場(chǎng)景。
夢(mèng)中的無力感也是與愿望相悖，對(duì)愿望否定的表現(xiàn)。
外層夢(mèng)的內(nèi)容呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的生活和最真實(shí)的記憶：夢(mèng)中夢(mèng)只呈現(xiàn)夢(mèng)者愿望。
四、夢(mèng)材料的表現(xiàn)力
置換的結(jié)果：
①一個(gè)元素被另一個(gè)元素代替。
②一個(gè)元素的語言形式替換成其他形式。
在每一種語言形式的進(jìn)化中,聯(lián)想的材料總是比抽象形式的材料更豐富。在形成夢(mèng)的中間環(huán)節(jié)里,夢(mèng)的大部分精力花在把夢(mèng)念轉(zhuǎn)變?yōu)檫m當(dāng)?shù)恼Z言形式,以求讓紛繁亂雜的夢(mèng)念變得簡(jiǎn)潔與統(tǒng)一。如果一個(gè)夢(mèng)念的表達(dá)方式是由其他的因素決定的話,那么它很可能從開始就對(duì)其他表達(dá)方式施以區(qū)域性與選擇性的影響。
夢(mèng)的形成是利用早已存在于潛意識(shí)中的象征元素。
五、夢(mèng)的象征
象征并非夢(mèng)所特有的，而是所有潛意識(shí)影像的共同特征——尤其是關(guān)于人的潛意識(shí)影像。
象征關(guān)系具有遺傳的性質(zhì)?，F(xiàn)代具有象征性聯(lián)系的許多事物，或許在史前，就是以概念或語言的方式連接起來的。象征統(tǒng)一比語言統(tǒng)一更具廣泛性。
心理材料具有特殊的可塑性。不能對(duì)夢(mèng)中的某個(gè)元素進(jìn)行象征化的解釋，而應(yīng)該根據(jù)其本意進(jìn)行解釋。
大多數(shù)的夢(mèng)都和性事有關(guān)。
七、荒誕之夢(mèng)——夢(mèng)中的智力表現(xiàn)
夢(mèng)的荒誕只是由于自身本無問題的語言，未加改變地忠實(shí)呈現(xiàn)于夢(mèng)中。夢(mèng)中出現(xiàn)荒誕性是夢(mèng)者所期望的，并且是蓄意安排的。
夢(mèng)的煽動(dòng)情緒與日常思緒的強(qiáng)烈對(duì)比，從而造就了夢(mèng)的荒謬性。
夢(mèng)常常蓄意制造出一些夢(mèng)材料中本不存在的荒謬。在夢(mèng)中，我需要一個(gè)荒謬、難以理解的元素，因?yàn)樵趬?mèng)念中，我有一個(gè)需要呈現(xiàn)的意念。
當(dāng)夢(mèng)者潛意識(shí)的思想鏈中出現(xiàn)了評(píng)判與嘲諷時(shí),夢(mèng)就會(huì)變得荒謬。因此,荒謬是夢(mèng)表現(xiàn)相互矛盾的一種方式,而別的方式都是將夢(mèng)念與夢(mèng)的內(nèi)容進(jìn)行倒置,或是利用動(dòng)作被抑制的感覺。但夢(mèng)的荒謬性不能簡(jiǎn)單地解釋為“不”,荒謬的目的是要再現(xiàn)表達(dá)嘲笑諷刺,同時(shí)又帶矛盾情緒的夢(mèng)念。
越荒謬的夢(mèng)就越具有深遠(yuǎn)的含義。
八、夢(mèng)中的情感
夢(mèng)中的情感與夢(mèng)境不同，在睡醒后不會(huì)那么容易被遺忘。夢(mèng)中體驗(yàn)到的情感強(qiáng)度決不亞于清醒時(shí)體驗(yàn)到的情感強(qiáng)度。
當(dāng)我們從夢(mèng)的顯意進(jìn)入隱意，意念材料發(fā)生了置換和代替，其伴隨的情感則保持不變。
情感的釋放以及意念內(nèi)容并不能構(gòu)建我們所認(rèn)為的不可分割的整體。
夢(mèng)造成了情感的壓抑。但有時(shí)鮮活的情感會(huì)進(jìn)入夢(mèng)中，許多看來平淡無奇的夢(mèng)，在深入夢(mèng)念后，具有濃烈的情感色彩。
情感的釋放是一種指向身體內(nèi)部的離心程序,類似于運(yùn)動(dòng)及分泌作用的神經(jīng)分布。就像在睡眠中,運(yùn)動(dòng)神經(jīng)向外界的傳導(dǎo)會(huì)受到限制一樣,潛意識(shí)喚起的離心情感發(fā)泄在睡夢(mèng)中,也會(huì)變得困難。于是,夢(mèng)念中的情感沖動(dòng)就變得軟弱，以至于進(jìn)入夢(mèng)中以后也隨之減弱。根據(jù)這一觀點(diǎn),情感抑制絕非夢(mèng)工作的結(jié)果,而是睡眠的結(jié)果。
從廣義上來說，情感壓抑是各種相對(duì)力量相互抑制以及審查制度壓抑的結(jié)果。
對(duì)于夢(mèng)中情感的處理,夢(mèng)除了將其減少至零以外,還能將其增加至最高點(diǎn),即轉(zhuǎn)化至相反方向。
這種轉(zhuǎn)化至反面的情況是由夢(mèng)念中意念及其對(duì)立面之間的緊密聯(lián)結(jié)物完成的。這種轉(zhuǎn)化能夠滿足審查作用的目的。當(dāng)審查作用試圖壓抑我內(nèi)心的情感時(shí),如果我善于偽裝,那么就能表現(xiàn)出相反的情感。
懲罰之夢(mèng)：這類夢(mèng)最初是構(gòu)建在一種雄心勃勃的傲慢意念的基礎(chǔ)之上的,接著便被抑制至最底層,從而才真正成夢(mèng)。這種倒置造就了夢(mèng)者心理上的受虐傾向。
虛偽之夢(mèng)：夢(mèng)者往往夢(mèng)見自己與長期斷絕來往的人和解。
因此夢(mèng)中的情感是由不同的情感支流匯合而成,再由夢(mèng)念進(jìn)行多重挑選而得的。在夢(mèng)的工作中,能夠產(chǎn)生同樣情感的情感源匯聚在一起,從而產(chǎn)生了夢(mèng)。
九、二次修正
夢(mèng)中所含的一切并非都是源自夢(mèng)念。夢(mèng)的內(nèi)容有時(shí)由與清醒思維無異的心理功能創(chuàng)造出來。
幻想：但有這么一種情況:無須辛苦構(gòu)建,因?yàn)樵谶@樣一種架構(gòu)中,夢(mèng)的外架早已冠冕堂皇地出現(xiàn)在夢(mèng)念材料中，只待使用了。
大部分幻想（或者白日夢(mèng)）是癔癥的前身。
愿望動(dòng)因正把已構(gòu)建的材料進(jìn)行混合重組,從而形成新的整體。
夢(mèng)的工作喜歡利用夢(mèng)念中現(xiàn)成的幻想,而非利用夢(mèng)念制造新的元素。
“二次修正”的心理功能和清醒時(shí)的思維完全相同:能夠很自然地將所材料進(jìn)行排序、構(gòu)建內(nèi)在聯(lián)系、賦予合理的連貫性。
對(duì)于一切夢(mèng)例,都無須考慮夢(mèng)表面的連貫性,而應(yīng)分開考慮各部分所屬夢(mèng)源。因此,不管夢(mèng)本身清晰與否,我們都要遵循各元素的路徑,追溯其最初的夢(mèng)念材料。二次修正能夠產(chǎn)生效用的那部分夢(mèng)是清晰的,不能發(fā)生作用的那部分夢(mèng)則是晦澀的。二次修正的工作要取決于單個(gè)夢(mèng)元素的塑性強(qiáng)度。
第七章 夢(mèng)過程的心理學(xué)
夢(mèng)中的細(xì)微元素對(duì)于析夢(mèng)是必不可少的,如果不能及時(shí)發(fā)掘,析夢(mèng)的工作便無法完滿。
我們?cè)趶?fù)述夢(mèng)時(shí),的確進(jìn)行了改裝。其中出現(xiàn)了正常思維對(duì)夢(mèng)進(jìn)行的二次修正,并且往往是錯(cuò)誤的修正。夢(mèng)絕非任意發(fā)生的。如果一組夢(mèng)念中的某些元素未被決定,那么另一組夢(mèng)念則會(huì)立即將其取代。清醒時(shí)對(duì)夢(mèng)的修正也絕非任意之行。這些修正與其所取代的夢(mèng)內(nèi)容存在著聯(lián)系,并指引我們直抵這一內(nèi)容,而其本身可能又是另一內(nèi)容的替代物。
懷疑中斷了對(duì)夢(mèng)的分析,并使其成為心理抵御的工具和衍生物。心理分析需要合理的猜測(cè),其遵循以下原則:所有阻礙分析工作的行為都被視為抵御。
夢(mèng)的工作面臨著將清醒生活中一系列高度抽象的意念轉(zhuǎn)變?yōu)閴?mèng)的問題。這些意念得不到任何直接的表達(dá),夢(mèng)的工作為了解決這一問題,于是緊緊抓住另一組與抽象意念關(guān)系不大的隱喻式夢(mèng)念材料。用這種方式形成的夢(mèng),夢(mèng)者能輕易進(jìn)行抽象解釋。但對(duì)于那些替代材料的解釋,則還是要借助我們熟悉的方法。
心理休眠狀態(tài)是夢(mèng)形成的主因。睡眠狀態(tài)因削弱了內(nèi)心的審查作用,從而使夢(mèng)得以形成。
任一特定聯(lián)想中的意識(shí)興趣,都要刺激潛意識(shí)在無數(shù)可能的觀念中,選擇合適指導(dǎo)意念的觀念。正是潛意識(shí)對(duì)符合利益的目的進(jìn)行了適當(dāng)?shù)倪x擇,才適用于抽象思維的聯(lián)想。
精神錯(cuò)亂之所以出現(xiàn),是因?yàn)閷彶樽饔貌辉賯窝b,不再攔截其反對(duì)的思想,而進(jìn)行直接刪除,最后剩下支離破碎的思想殘片。
如果呈現(xiàn)出來的意念(或意象)是以所謂表面聯(lián)想——包括諧音、言語雙關(guān)和在內(nèi)關(guān)聯(lián)的暫時(shí)一致,也就是在開玩笑和文字游戲中出現(xiàn)的聯(lián)想——聯(lián)結(jié)起來的,則可以認(rèn)為,是不受指導(dǎo)意念阻礙的自由聯(lián)想準(zhǔn)確無誤的表現(xiàn)。這一特性所產(chǎn)生的有效聯(lián)想,能引導(dǎo)我們從夢(mèng)的各個(gè)元素通向中介思想,從而抵達(dá)最終的夢(mèng)念。
對(duì)精神病心理分析的原則：
①由于意識(shí)的指導(dǎo)意念已被放棄,潛意識(shí)的指導(dǎo)意念便代替前者掌管所有思想流。
②表面聯(lián)想只是置換作用以替代被壓抑得更深層次的聯(lián)想。
二、回歸作用
“Autodidasker”夢(mèng)：并非所有的夢(mèng)都能夠?qū)⒁饽钷D(zhuǎn)化為具體的可視影像。其包含的全都是隨意的視覺元素，和我們白天所想相差無幾。所有稍長的夢(mèng)都必然包含無法轉(zhuǎn)化成可視形式的元素，它們僅僅是一些思緒，就像我們思考時(shí)或是平時(shí)清醒時(shí)出現(xiàn)的思緒。
“系統(tǒng)”：把心理裝置視為一個(gè)復(fù)合裝置，將其中的組成部分。在這些系統(tǒng)間，存在著一定的空間關(guān)系。由系統(tǒng)組成的機(jī)能是有方向的，所有心理意識(shí)活動(dòng)都始于刺激（無論內(nèi)在或外在）而止于神經(jīng)傳導(dǎo)。在感覺端存在接受感覺的系統(tǒng)，在運(yùn)動(dòng)終端則存在一個(gè)關(guān)閉運(yùn)動(dòng)的總閘。心理意識(shí)活動(dòng)通常由感覺終端進(jìn)入到運(yùn)動(dòng)終端。心理機(jī)構(gòu)類似于反射裝置，反射活動(dòng)始終是心理活動(dòng)模式。
“記憶”：我們受到感覺刺激后，會(huì)在心里留下一些痕跡。
記憶痕跡使系統(tǒng)發(fā)生永久性變化。同一個(gè)系統(tǒng)不可能在維持不變的同時(shí)，又繼續(xù)保持新鮮度，以接受新的刺激。假定這一機(jī)能的初始系統(tǒng)接受了感覺刺激,但不留下絲毫痕跡,因此沒有記憶。在其身后的第二個(gè)系統(tǒng),便能將初始系統(tǒng)的瞬間刺激轉(zhuǎn)變成為永久痕跡。
“關(guān)聯(lián)”：在記憶里,感覺是互相聯(lián)系的,尤其當(dāng)兩者同時(shí)發(fā)生時(shí)。
記憶元素的存在不是單一的,而是有許多個(gè)。同一刺激在經(jīng)過多個(gè)感覺元素的傳導(dǎo)后,就留下了許多不同的永久痕跡。初始記憶系統(tǒng)自然會(huì)記錄下同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的各種聯(lián)想,而同一感覺材料在后來的記憶系統(tǒng)中,則因其他形式的結(jié)合而重組,形成譬如說“類似”的關(guān)系。
特征：視其傳遞這些元素途中所受的阻礙程度而定。
沒有記憶的感覺系統(tǒng)會(huì)給意識(shí)層造成繁雜的感覺。記憶力(包括那些深印在腦海中的記憶)屬于潛意識(shí)。
“性格”就是印象的記憶痕跡。
“前意識(shí)”：表示系統(tǒng)的刺激程序能夠不再受到阻礙，直接抵達(dá)意識(shí)層。
我們把潛意識(shí)系統(tǒng)作為夢(mèng)形成的起點(diǎn),就像其他思想結(jié)構(gòu)一樣,其努力地想到達(dá)前意識(shí),并借此進(jìn)入意識(shí)層。
“倒退”無疑是夢(mèng)活動(dòng)的一個(gè)心理學(xué)特征。
邏輯關(guān)系非存在于初次記憶系統(tǒng)中,而是在更靠后的系統(tǒng)里。因此,當(dāng)?shù)雇酥粮兄跋駮r(shí),它們便失去了表現(xiàn)力。在倒退現(xiàn)象中,夢(mèng)念的結(jié)構(gòu)溶解為原始的材料。
夢(mèng)念之所以轉(zhuǎn)化為可視形象,也許是由于視覺記憶渴求復(fù)活,施壓于被摒除于意識(shí)之外的思想,并掙扎著要求表現(xiàn)出來的結(jié)果。
三、愿望實(shí)現(xiàn)
夢(mèng)愿望的起源很可能并不影響它促成夢(mèng)的夢(mèng)力。
一個(gè)白天無法實(shí)現(xiàn)的愿望不足以使成年人產(chǎn)生夢(mèng)。我更愿意承認(rèn),源自意識(shí)層的夢(mèng)足以刺激夢(mèng)的形成,但僅此而已。如果前意識(shí)愿望無法獲得源自別處的增援，夢(mèng)則無法形成。
意識(shí)層的愿望只有在成功誘發(fā)與其類似并使其增強(qiáng)的潛意識(shí)愿望后,才能成功引發(fā)夢(mèng)。
大多數(shù)的夢(mèng)都有一個(gè)感知度特別強(qiáng)的中心點(diǎn)。因此一般來說,都能直接呈現(xiàn)愿望的實(shí)現(xiàn)。如果顛倒夢(mèng)工作的置換作用,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),夢(mèng)念中各元素的心理強(qiáng)度被夢(mèng)內(nèi)容各元素的感知強(qiáng)度取代了。而鄰近愿望實(shí)現(xiàn)的元素與其內(nèi)在含義無關(guān),只是與此愿望相反的痛苦夢(mèng)念的衍生物,卻借著與中心元素的人為聯(lián)系達(dá)到足夠的強(qiáng)度,得以在夢(mèng)中呈現(xiàn)。
新近的、無關(guān)緊要的元素之所以能夠代替夢(mèng)念中的舊元素,如此經(jīng)常地進(jìn)入夢(mèng)中,是因?yàn)槠浜敛粦峙聦彶樽饔谩?/p>
瑣碎元素：不受審查作用。
新近元素：反映轉(zhuǎn)移作用。
有復(fù)雜的精神活動(dòng),由記憶影像到通過外界所建立的知覺仿同,都不過是憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為所需要的愿望實(shí)現(xiàn)的迂回之路。思想不過是幻覺愿望的替代品,而所謂夢(mèng)是“愿望實(shí)現(xiàn)”則不言而喻,因?yàn)橹挥性竿拍茏屛覀兊男睦頇C(jī)能付諸行動(dòng)。夢(mèng)是通過倒退的路徑來實(shí)現(xiàn)其愿望。
夢(mèng)是被廢除的兒時(shí)心理生活的一部分。
潛意識(shí)與前意識(shí)之間的審查作用是心靈的護(hù)衛(wèi)。潛意識(shí)的愿望沖動(dòng)，在護(hù)衛(wèi)休息之時(shí)，行動(dòng)之門也被關(guān)閉。
精神癥：潛意識(shí)激動(dòng)力量的病態(tài)加強(qiáng)，前意識(shí)仍充滿著潛能，通往行動(dòng)力量之門仍然敞開時(shí)，潛意識(shí)刺激壓倒前意識(shí)，控制了言語和行動(dòng)，或者強(qiáng)有力地造成幻覺式倒退，從而借著知覺吸引造成的精神能量，來指導(dǎo)非其專屬的精神裝置。
隨心所欲地控制自己的夢(mèng)，并隨意選擇夢(mèng)的方向：睡眠愿望與另一個(gè)前意識(shí)欲望——觀看自己的夢(mèng)，并從中獲取快樂——相一致。
越是對(duì)夢(mèng)感興趣的人，醒來后記得的夢(mèng)就越多。
四、夢(mèng)的功能
意識(shí)：對(duì)心理性質(zhì)理解的感官器官。
在清醒的時(shí)候的兩個(gè)刺激源：
①感知系統(tǒng)：源自整個(gè)心理機(jī)能的外在部分。——知覺
②源自快樂和痛苦的刺激，其表現(xiàn)為由心理機(jī)能內(nèi)部能量轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的單一心理素質(zhì)?！耙庾R(shí)的思想過程
自動(dòng)調(diào)節(jié)精力傾注的進(jìn)程。為了前意識(shí)系統(tǒng)本身就需要具有能吸引意識(shí)的性質(zhì),而且很可能還要把前意識(shí)過程與語言符號(hào)的記憶體系相聯(lián)系,而這系統(tǒng)也具有心理性質(zhì)。
意識(shí)感知面指向知覺系統(tǒng)，就能通過新獲得的性質(zhì)刺激意識(shí)。
喚醒作用：使前意識(shí)的一部分靜止力量產(chǎn)生活動(dòng)。由于這種力量的影響，夢(mèng)進(jìn)行了我們所描述的二次修補(bǔ)作用，以保持其連貫性和可理解性。
只要夢(mèng)過程的第三部分有方向性，它又再次具有前進(jìn)性。
夢(mèng)原來即便可能是一個(gè)毫無意義的過程,但卻在各種心理力量的相互作用上占據(jù)了某一特定功能。夢(mèng)將原本無拘無束的潛意識(shí)刺激帶回到前意識(shí)的支配下,由此釋放了潛意識(shí)的刺激,并成為后者的安全閥。同時(shí),利用一點(diǎn)清醒意識(shí)下的活動(dòng),來確保前意識(shí)的睡眠。
即使心理完全健康的人，前意識(shí)也不能完全鎮(zhèn)壓潛意識(shí)，抑制度顯示了我們心理的正常度。
五、原發(fā)過程與繼發(fā)過程——抑制作用
導(dǎo)致夢(mèng)形成的關(guān)聯(lián)元素群：夢(mèng)取代了許多源自日常生活的夢(mèng)念，并形成嚴(yán)密的邏輯。
最復(fù)雜的思想活動(dòng)根本無需意識(shí)的幫助。
思想的活動(dòng)：一定量我們稱之為“能量傾注”的刺激,會(huì)被目的意念所取代,而后者沿著指導(dǎo)意念所選擇的聯(lián)想路徑前行。
前意識(shí)中存在著一條思想鏈,被前意識(shí)潛能遺棄,卻從潛意識(shí)中獲得潛能。
思想鏈進(jìn)行一系列變形——形成精神病癥：
(1)“凝縮作用”：個(gè)別思想強(qiáng)度得以全部釋放,從一個(gè)意念傳到另一個(gè),因此某些觀念可被賦予很大的強(qiáng)度。而且由于這一過程反復(fù)出現(xiàn),整個(gè)思想鏈的強(qiáng)度最后集中在一個(gè)單獨(dú)的抽象元素上。也有一些意念作為整個(gè)思想鏈的節(jié)點(diǎn)和終端,具有高度的心理意義,但其重要性卻不能由任何我們內(nèi)部感知所表現(xiàn)的特征來體現(xiàn),其內(nèi)在表現(xiàn)也絕不會(huì)更強(qiáng)烈。在凝縮過程中,整個(gè)心理聯(lián)系都能轉(zhuǎn)化為意念強(qiáng)度。
夢(mèng)中凝縮作用的方向一方面由前意識(shí)與夢(mèng)念間的關(guān)系決定;另一方面由潛意識(shí)中的視覺記憶吸引力決定。
(2)由于強(qiáng)度的自由轉(zhuǎn)移以及凝縮作用的影響,形成了作為妥協(xié)的中介意念。
(3)強(qiáng)度相互轉(zhuǎn)移的觀念間的結(jié)合非常松散,我們的嚴(yán)肅思維對(duì)將其連接在一起的這類聯(lián)想是不屑一顧的,只作詼諧之用。
(4)一些矛盾的思想并非相互排斥,而是并行不悖。它們往往聯(lián)合起來產(chǎn)生凝縮作用,仿佛沒有矛盾存在一樣,或者形成為我們思想所不容的妥協(xié),但通常為我們的行動(dòng)所準(zhǔn)許。
只有當(dāng)源于幼時(shí)并處于壓抑狀態(tài)的潛意識(shí)欲望轉(zhuǎn)移至正常的思想鏈之上時(shí),其才能接受異常的心理處理。
繼發(fā)系統(tǒng)活動(dòng)不允許記憶傾注強(qiáng)行進(jìn)入知覺,因此束縛了心理力量,但會(huì)通過一條迂回的路線引導(dǎo)來自需求的刺激，利用自主運(yùn)動(dòng)，最后改變外部世界，從而使令人滿意的對(duì)象真正被感知。
為遵循痛苦源的原則,原發(fā)心理系統(tǒng)無法將所有不快樂的事引入思想網(wǎng)中,其唯一能做的便是產(chǎn)生欲望。如果持續(xù)這么做,繼發(fā)系統(tǒng)中隨意處理所有記憶的思想活動(dòng)則被體驗(yàn)儲(chǔ)存起來,并被抑制。
繼發(fā)系統(tǒng)更正原發(fā)系統(tǒng)的目的：原發(fā)過程爭(zhēng)取釋放刺激,從而收集足夠多的刺激并匯聚成“感知認(rèn)知”。繼發(fā)過程放棄這一意圖,而以建立思想認(rèn)知為目的。所有的想法只是從滿足的記憶(帶有目的性的意念)，到對(duì)該記憶進(jìn)行同等傾注的遷回之路,可通過原動(dòng)力體驗(yàn)再次得到實(shí)現(xiàn)。思想必須關(guān)注意念間的相關(guān)性路徑,以免被其強(qiáng)行誤導(dǎo)。但很明顯,意念和中介物的凝縮及妥協(xié)形成是獲得所要認(rèn)知的阻礙,其通過意念的替換避開由原發(fā)意念延伸而來的路徑。因此,在繼發(fā)思想中則屏蔽了這一過程。另外,很明顯能夠看出,雖然痛苦原則在大多時(shí)候都能夠?yàn)樗枷脒^程提供最重要的線索,但也會(huì)在追逐思想認(rèn)知的道路上設(shè)置障礙。思想過程因而總是傾向于越來越游離于痛苦原則獨(dú)有的調(diào)控之外,并嚴(yán)格將思想的影響降至最低,只留下微弱的信號(hào)。這種提煉功能通過高度的能量傾注得以完成,并在意識(shí)的幫助下發(fā)生作用。但我們意識(shí)到,這類提煉甚至在正常的心理活動(dòng)中也很少成功,而我們的思想總是由于痛苦原則的插入而被篡改。
能量傾注一旦從潛意識(shí)的轉(zhuǎn)移思想中撤離,便立即停止產(chǎn)生痛苦。如果被抑制的潛意識(shí)愿望接受了能夠用于思想轉(zhuǎn)移的有機(jī)性增強(qiáng),即使失去前意識(shí)所有的能量傾注,那么就能借助由此產(chǎn)生的刺激,使這些思想沖出重圍。于是就出現(xiàn)了防御性抗?fàn)?。由于前意識(shí)加強(qiáng)了對(duì)受抑制思想的抵擋(反傾注),最終便導(dǎo)致被轉(zhuǎn)移的思想(潛意識(shí)愿望的運(yùn)輸)通過形成病癥這一妥協(xié)的形式?jīng)_出重圍。但當(dāng)受抑制思想被潛意識(shí)愿望沖動(dòng)增援,同時(shí)又被前意識(shí)傾注遺棄時(shí),則會(huì)屈服于原發(fā)心理過程,但其目標(biāo)只是釋放動(dòng)力。如果可能的話,會(huì)使被渴望的知覺認(rèn)知出現(xiàn)幻覺式復(fù)蘇。
那些發(fā)生于心理機(jī)能中的不合理過程是原發(fā)過程。只要意念被前意識(shí)傾注舍棄,它們就會(huì)出現(xiàn)并被源自潛意識(shí)并努力釋放的非抑制能量所填充。
