熟悉三國(guó)的人不會(huì)不知道“荀彧”，《軍師聯(lián)盟》中王勁松飾演的荀彧讓這個(gè)歷史人物在人們心中更加鮮活起來(lái)。他是貌比潘安的美男子，他聰慧過(guò)人，有王佐之才，他忠于漢室，他愛(ài)香成癡，身上香氣百步可聞。

清秀通雅

《典略》中說(shuō)："（荀）彧為人偉美。"意思是說(shuō)，荀彧生而偉岸，儀容俊美。潘勖《荀彧碑文》也稱荀彧"瑰姿奇表"。

《三國(guó)志》的作者陳壽是吝于夸人漂亮的，他若夸一句"外貌甚偉"，那這人肯定是個(gè)帥哥了。但他在《三國(guó)志》中對(duì)荀令君的外貌竟做了這樣的描述："清秀通雅，有王佐之風(fēng)，然機(jī)鑒先識(shí)，未能充其志也。"一句"清秀通雅"，就活靈活現(xiàn)地把荀彧的脫俗風(fēng)華勾勒出來(lái)。

王佐之才

這樣一個(gè)有著高貴血統(tǒng)的超級(jí)帥哥，并沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)，成為一個(gè)花花公子。相反，他勤勉好學(xué)，小時(shí)候就聰慧過(guò)人。南陽(yáng)名士何颙見(jiàn)到荀彧后，極為驚訝，稱其："王佐才也。"

何颙當(dāng)時(shí)是名士集團(tuán)的領(lǐng)袖，此話一出，自然傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，荀彧一下子就紅了。而何颙的話，更像是一種預(yù)言。荀彧成了曹操手下最重要的謀士，被曹操比作輔佐劉邦之張良，為曹操統(tǒng)一北方作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，曾官拜尚書(shū)令，人稱“荀令”。

荀彧不同于一般的謀士，他是有自己的政治理想和政治主張的，那就是維護(hù)漢室。荀彧當(dāng)時(shí)給曹操提出的三大綱領(lǐng)：奉主上、秉至公、扶弘義，這三大綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)的是什么呢？強(qiáng)調(diào)的都是必須堅(jiān)守道德和正義，所以荀彧的三大綱領(lǐng)它不是策略，不是謀略，是理想，是綱領(lǐng)，說(shuō)到底就是要維護(hù)漢室，維護(hù)大漢王朝。

所以，當(dāng)曹操加九錫稱王時(shí)，荀彧的政治理想也就破滅了，他的政治生涯也就宣告結(jié)束了。曹操送給他一個(gè)空飯盒，暗指食我的俸祿就要支持我，漢室已經(jīng)沒(méi)有俸祿給你吃了。荀彧當(dāng)然知道曹操是一個(gè)“順我者昌逆我者亡”的人，于是服藥自盡。兩個(gè)聰明人演了一出啞劇，也是悲劇?！盾妿熉?lián)盟》把這段故事演繹得蕩氣回腸，配樂(lè)也很贊，只是荀彧這樣一個(gè)好人沒(méi)有得到善終，看了讓人心里堵得慌。

坐處三日香

這位又帥又有才的漢魏重臣非常注重儀容，永遠(yuǎn)風(fēng)度翩翩。后世還常以“荀令香”或“令君香”來(lái)形容大臣的風(fēng)度神采，乃因?yàn)檐飨壬醚恪?jù)稱他身上香氣，百步可聞；所坐之處，香氣三日不散（《襄陽(yáng)記》載“荀令君至人家，坐處三日香”），成為世人的美談和效仿的對(duì)象。

在古代，從士大夫到平民百姓，無(wú)論男女，都有隨身佩戴香物的風(fēng)俗。"容臭（即香囊）"佩戴于身，既可美身，又可表示對(duì)他人的尊敬?？梢?jiàn)，荀彧愛(ài)熏香，并不是臭美，而是一種潔身自好的表現(xiàn)。《軍師聯(lián)盟》中曹操說(shuō)荀彧有素來(lái)有“潔癖”，這潔癖不僅是身體上的，而且是精神上的。

熏香可以提升人的氣質(zhì)，不過(guò)，香的精神與人的氣質(zhì)要融合在一起才好，模仿與作態(tài)反而會(huì)招人恥笑。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)叫劉季和的人亦有此好，上完廁所也要熏香。惹得朋友批評(píng)：“人家都說(shuō)你是俗人，果然不假?！彼麉s分辯道：“我用香遠(yuǎn)不及荀，為何要責(zé)備我呢？”

此后，多以"荀令香"或"令君香"來(lái)形容大臣的風(fēng)度神采，也泛指人風(fēng)流倜儻。后人對(duì)此也多有吟誦，唐王維《春日直門下省早朝》："遙聞待中佩，暗識(shí)令君香。"南朝張正見(jiàn)《艷歌行》也有詩(shī)云："滿酌胡姬酒，多燒荀令香。"

像荀彧這樣的美男子，不僅有君子氣質(zhì)，儒雅秀美，舉手投足間還有幽幽香氣襲來(lái)，三國(guó)文臣中再也找不出第二個(gè)來(lái)。

荀彧之姓——"荀"字本意就是一種香草，其字"文若"，更讓人覺(jué)得人如其名，而荀彧從里到外都散發(fā)幽蘭之香，君子之氣。是故，后人多稱其為令君。