有子曰：「信近於義，言可復(fù)也；恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！?/p>
《論語(yǔ)集注》
近、遠(yuǎn)，皆去聲?！鹦?，約信也。義者，事之宜也。復(fù)，踐言也。恭，致敬也。禮，節(jié)文也。因，猶依也。宗，猶主也。言約信而合其宜，則言必可踐矣。致恭而中其節(jié)，則能遠(yuǎn)恥辱矣。所依者不失其可親之人，則亦可以宗而主之矣。此言人之言行交際，皆當(dāng)謹(jǐn)之於始而慮其所終，不然，則因仍茍且之間，將有不勝其自失之悔者矣。
《論語(yǔ)或問(wèn)》
問(wèn)“信近于義，言可復(fù)也”。曰：“如今人與人要約，當(dāng)于未言之前，先度其事之合義與不合義。合義則言，不合義則不言。言之，則其言必可踐而行之矣。今不先度其事，且鶻突恁地說(shuō)了，到明日卻說(shuō)這事不義，我不做，則是言之不可踐也。言而不踐，則是不信；踐其所言，又是不義，是不先度之故?！?/p>
凡言，須先度是非可否。果近于義而后言，則其言可踐?？植唤诹x，其言將不可復(fù)也。
問(wèn)：“‘信近義，恭近禮’，何謂近？”曰：“近只是合，古人下字寬。今且就近上說(shuō)，雖未盡合義，亦已近義了；雖未盡合禮，亦已近禮了?！?/p>
吳問(wèn)“信近于義”。曰：“與人要約不是當(dāng)，不問(wèn)行得行不得，次第踐其言，則害于義；不踐其言，則害于信。須是合下要約時(shí)便審令近義。致恭亦然。若不中節(jié)，不失之過(guò)，則失之不及，皆是取辱?！迸俗由埔蛟唬骸啊终f(shuō)得寬。”曰：“圣賢之言不迫切。”
宗，主也，所宗者可以久而宗主之。如夫子于衛(wèi)主顏?zhàn)囉?，則可親之人。若主癰疽與寺人瘠環(huán)，便是不可親之人。此是教人接人底道理也。
問(wèn)“因不失其親”。曰：“‘因’字最輕，偶然依倚他，此時(shí)便須物色其人賢與不賢，后去亦可宗主。如韓文公與崔群書所論交往；或其人后不入于善，而于己已厚，雖欲悔之，亦不可處相似。”
此一節(jié)，須作兩截看，上面“恭近于禮，信近于義，因不失其親”，是接物與人之初，下數(shù)句卻是久而無(wú)弊之效。但當(dāng)初合下，便須著思量到無(wú)弊處也。
問(wèn)：“‘大人言不必信’，又如何？”曰：“此大人之事。大人不拘小節(jié)，變通不拘。且如大人不是合下便道，我言須是不信；只是到那個(gè)有不必信處，須著如此。學(xué)者只要合下信便近義，恭便近禮?！?/p>
補(bǔ)充：
《孟子·離婁下》：
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
《論語(yǔ)·子路》：
言必信，行必果，硁硁然小人哉。
《論語(yǔ)新解》
言可復(fù)也：與人有約而求能信，當(dāng)求所約之近于義，俾可踐守。復(fù)，反復(fù)，即踐守所言義。
遠(yuǎn)恥辱也：恭敬亦須合禮，否則易近于恥辱。
因不失其親，亦可宗也；因，猶依。宗，猶主。謂所依不失為可親之人，則緩急可待，亦可親為宗主?；蛘f(shuō)：因，姻之省文。宗者，親之若同宗。外親無(wú)異于一本之親。今按前解通說(shuō)，后解專指，今從前解。
本章言與人交際，當(dāng)慎始，而后可以善終。亦見道有先后高下之別。信與恭皆美德，然當(dāng)近義合禮。有所因依亦不可非，然必?fù)衿淇捎H。
有子說(shuō)：“與人約而來(lái)信，必先求近義，始可踐守。向人恭敬，必先求合禮，始可遠(yuǎn)于恥辱。遇有所因依時(shí)，必先擇其可親者，亦可依若宗主了?！?/p>
《論語(yǔ)注疏》
復(fù)，猶覆也。義不必信，信非義也。以其言可反覆，故曰近義。
恭不合禮，非禮也。以其能遠(yuǎn)恥辱，故曰近禮也。
孔曰：“因，親也。言所親不失其親，亦可宗敬。”
[疏]“有子曰”至“宗也”。
正義曰：此章明信與義、恭與禮不同，及人行可宗之事?！靶沤读x，言可復(fù)也”者，復(fù)猶覆也。人言不欺為信，於事合宜為義。若為義事，不必守信，而信亦有非義者也。言雖非義，以其言可反復(fù)不欺，故曰近義。“恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也”者，恭惟卑巽，禮貴會(huì)時(shí)，若巽在床下是恭，不合禮則非禮也。恭雖非禮，以其能遠(yuǎn)恥辱，故曰近禮?！耙虿皇溆H，亦可宗也”者，因，親也。所親不失其親，言義之與比也。既能親仁比義，不有所失，則有知人之鑒，故可宗敬也。言“亦”者，人之善行可宗敬者非一，於其善行可宗之中，此為一行耳，故云“亦”也。
○注“義不必信，信非義也”。
正義曰：云：“義不必信”者，若《春秋》晉士訇帥師侵齊，聞齊侯卒，乃還?！洞呵铩飞浦?。是合宜不必守信也。云“信非義也”者，《史記》尾生與女子期於梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死。是雖守信而非義也。
孔德
于2017年12月16日
若蘭居
