by大江健三郎[日]

大江受到薩特和加繆的存在主義的影響并加以日本化。他的作品經(jīng)常反映兩個(gè)主題，核威脅和殘疾問題。描繪的主人公大多是社會(huì)邊緣的人物，作品的寓意是“走向邊緣，是為了從邊緣出發(fā)?！?/p>

在網(wǎng)上看到別人提到這本書，說里面的主人公有一天站在東京的雄偉的高樓頂上自慰，詡意是“我征服了東京”。

我們都不過是醉鬼，想躲到什么地方去，不是出于愛情，只是出于本能的情欲。

J的妻子蜜子容忍他同性戀的世界，使J第一次感覺能從亡妻的陰影中把自身解放出來。

蜜子和詩人曾經(jīng)是戀人，但是J的家境才能支持蜜子因?yàn)樾岳涠橥度氲碾娪笆聵I(yè)。

攝影師不合群被公司冷落，人到中年仍然不務(wù)正業(yè)。在J進(jìn)行著流氓行動(dòng)時(shí)和蜜子有了結(jié)晶。促使J因前妻之死的責(zé)任感和蜜子的不貞背叛抵消。

村子里的一群女人圍著某男人偷情的房子，女方只好用磨米這種方式忍受著精神折磨，反抗外界的欺凌。這是不被容忍的，他們也是。

村里的孩子目睹他們在別墅里做的那些烏七八糟的事，“我全都看見了?！?/p>

J在地鐵上遇到了一個(gè)老癡漢在作案，下車后和他成了朋友。兩個(gè)人十分默契地配合行動(dòng)。后來又加入了一個(gè)年輕人。這個(gè)并不想回歸安全的年輕人說：

我除了這身大衣和長筒靴外，里面什么也沒穿。我敢這樣上街，是經(jīng)過很大苦惱才下決心的。我明明知道誰都盯著我，還是要跳躍快感的最后一道橫桿。本來應(yīng)該在時(shí)速八十公里的摩托車上閉眼放手，可我害怕那樣的冒險(xiǎn)。

我簡直像一個(gè)本來想自殺、卻被人從河底拖上來呼哧呼哧喘氣的蠢貨。救命的人根本不考慮這個(gè)蠢貨企圖自殺前嘗盡辛酸苦辣，所以只是心情愉快滿臉微笑地救人，而且用人道主義的燒火棍拖回到這人間地獄的毒火里。

耍流氓是一首暴風(fēng)驟雨般的詩。

他們以令人悲哀地嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度切切實(shí)實(shí)地滑稽可笑地冒著隨時(shí)都會(huì)毀滅自己的名譽(yù)地位、甚至生命的危險(xiǎn)，為著微不足道的極其無聊的快樂赤手空拳地進(jìn)行活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)本來就不是冒險(xiǎn)家大顯身手的時(shí)代，除了那些乘坐宇宙飛船讓所有儀器都按照自己的意志運(yùn)轉(zhuǎn)的男子漢之外，因?yàn)樗麄兙哂袩o比的勇氣。

盡管流氓對被揭發(fā)、處罰怕得要命，但如果不伴隨危險(xiǎn)的感覺，他們的快樂就變得淡薄、含糊、衰弱，最后就失去快樂。禁忌保障走鋼絲人冒險(xiǎn)的快樂。如果流氓平淡安全地完成他的行動(dòng)，這種安全的最終結(jié)果就會(huì)在瞬間把緊張全過程的革命意義一筆勾銷。

他們像馬戲團(tuán)里的走鋼絲者一樣默不作聲。但一旦被捕，由于局外人以敵意的眼光認(rèn)識、確定流氓的本質(zhì)，于是有的流氓會(huì)進(jìn)行令人感動(dòng)的自我宣傳。戰(zhàn)后日本政治上最動(dòng)蕩不安的年代，在十萬人示威游行的群眾中，一個(gè)耍流氓的人說：“十萬憤怒的政治人認(rèn)為現(xiàn)在還不是時(shí)候而放棄了性興奮?！?/p>

地鐵上射精，道德家壯漢的手臂和功名的束縛里，J又成了那個(gè)自欺欺人的順應(yīng)主義者。

對于當(dāng)時(shí)的日本人而言，
孤獨(dú)、理想、宏偉的共生感和性交沒有兩樣。

而吸引我的在高樓上“征服了東京”，不過是在擠滿乘客的電車?yán)锖蜕畹倪吔绮良缍选?/strong>