? ? ? 一直跟人強調(diào)我的旅行不僅僅是觀光之旅，而是文化之旅，那么除了飲食文化之外，我還做了哪些文化之旅呢？那就隨便寫寫吧！? ? ? ? ?
? ? ? ? 景洪市作為西雙版納傣族自治州的首府，是當(dāng)代五景之一。身在其中給人一種別樣的異國風(fēng)情，富貴之余更顯氣派。而其中的佛教建筑更是給人一種氣勢恢弘佛光閃爍之感。清晨，漫步在傣王的御花園，鳥聲清脆，綠樹成蔭，徐徐微風(fēng)將你帶入傣王和王妃的休閑時光，花園內(nèi)的佛教建筑隨處可見，有身形婀娜的大地女神、有幻化多變的觀世音菩薩以及大腹便便的彌勒佛等等，御花園內(nèi)的佛像似乎比別處更顯氣派和宏偉，佛身金光閃閃，佛殿金碧輝煌處處顯示著皇家氣派與威嚴(yán)?？梢姎v代傣王都是虔誠的佛教信徒。在花園深處有一處格外修建的寺廟——總佛寺，佛寺的一角葬著西雙版納的最后一位王——刀世勛。這位傣王逝世于2017年，是云南大學(xué)的學(xué)子。望著這位帥氣的現(xiàn)代傣王，我不禁感慨時代的變遷，恍如這座輝煌的御花園是我們與古代人類的一個鏈接點，深處其中而不知時代。
? ? ? 從御花園走出竟有一種穿越時空之感。沿著瀾滄江的江堤走去，放眼望去，映入眼簾的是“告莊西雙景”，漢意為“九塔十二寨”，旨在重現(xiàn)古時景洪盛景，打造一個繁華昌盛的“景洪城中之城”。
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? ? 而最讓人驚嘆的是景洪市大金塔寺，作為當(dāng)代新建佛塔，身高六十六點六米，寓意一江連六國，其中四小塔為實心塔。塔周每一層都有佛像守護(hù)，佛塔兩側(cè)有各種表情和種類的人面獸，檐角有孔雀，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美麗、善良的象征，不僅在佛寺，在老百姓家中自建的房屋檐角也會雕琢孔雀，意寓家業(yè)的興展。大金塔寺占地5畝，由佛塔、佛足石(借佛祖三次出巡版納的典故打造)、許愿臺等構(gòu)成。以大塔為核心，象征五景之一的景洪。大塔為貝葉經(jīng)博物館，共兩層使用空間，東南西北各有一條龍道，龍身雕琢細(xì)致，身上裝飾著閃亮彩色的晶片，熠熠生輝，龍頭神情昂然，仰天長嘯，令人行至于此，倍生敬意。正中塔柱周圍供奉著星期佛，供游人祈福。四周圍繞著四個特色小塔，分別代表著五景中的另外四景：景棟（緬甸）、景萊（泰國清萊）、景邁（泰國清邁）、景邦（老撾瑯勃拉邦）。
? 來西雙版納之前我一直固執(zhí)地認(rèn)為，西雙版納作為熱帶雨林氣候，那么熱帶水果應(yīng)該是特別豐盛和廉價的，比如椰子。然而來到景洪后才發(fā)現(xiàn)事實并不讓人如意。于是讓我想起諸葛亮的一個典故說：當(dāng)年諸葛亮出兵南方七擒孟獲之后，為了改變該地區(qū)貧窮落后的面貌，諸葛亮"勸諸夷筑城堡、務(wù)農(nóng)桑，諸夷皆自山林徙平原"，并在該地區(qū)推廣使用漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和工具，起初，諸葛亮推行新政時遇到了極大的阻礙，因為當(dāng)?shù)鼐用駱O度懶散和懈怠，白天大部分居民除了躺在椰子樹下乘涼之外別無追求和熱情。后來諸葛亮發(fā)現(xiàn)：原來是因為椰子樹的緣故，因為椰子樹在當(dāng)?shù)厣L得非常繁盛，而椰子的果汁可以解渴、果肉可以充饑、樹干可以建房、樹葉還可以制衣。而椰子樹的生長也不需要刻意去維護(hù)與灌溉。所以，當(dāng)人們的衣食住行都能得極大地滿足之后，就開始變得安于現(xiàn)狀。所以，當(dāng)年諸葛亮一聲令下一夜之間將云南的椰子樹全部砍伐殆盡。如今想來，這也許就是現(xiàn)在我們難以吃到廉價椰子的原因吧，我如此安慰自己。
? 邁出景洪，猶如重生，將之前的戾氣與煩惱隨風(fēng)散去。
心中默念：
往昔所造諸惡業(yè)
皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生
一切我今皆懺悔
阿彌陀佛?。?！
