#海底兩萬里#【伙伴共讀第60天】

今天讀《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》第四章《文學(xué)作品教學(xué)內(nèi)容研討》第三、四兩節(jié)。

小說教學(xué)內(nèi)容的探索

《邊城》這篇小說是恬靜的，舒緩的，語言親切素淡，卻又像詩一樣優(yōu)美。如果用傳統(tǒng)的小說教學(xué)，就無法讓學(xué)生體會(huì)小說的意境美，無法感受小說這種恬靜沖淡的風(fēng)格，散文詩般的筆調(diào)，也無法品味小說中人物表現(xiàn)出的淡淡的哀愁和寂寞的精神世界。蔡阿珍老師在教學(xué)中通過各種形式的讀，主要品位翠翠那看似平靜，實(shí)則熱烈又帶著淡淡的寂寞和無奈的情感，走近翠翠的內(nèi)心，以此為突破口，讓學(xué)生自己品味爺爺和田寶利新世界。整堂課讓學(xué)生通過品味語言，走進(jìn)人物和作者的內(nèi)心世界。

作者分析了劉曉潔的文章中所用的案例《墻上的斑點(diǎn)》，認(rèn)為像這樣一篇意識流小說，教學(xué)案例中所選取的教學(xué)內(nèi)容有合理的成分，但基本上是不合理的。這篇教案的撰寫教師認(rèn)為意識流小說的風(fēng)格特征是“意識的流動(dòng)顯得環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)”，但作者認(rèn)為意識流小說的主要特征是“自由聯(lián)想”、“內(nèi)心獨(dú)白”。看是散漫的，自始至終流淌的意思是在表明作者忽視客觀世界，那關(guān)注內(nèi)心的創(chuàng)作理念。該教師沒有引領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)和感悟作品中大量豐富的自由聯(lián)想內(nèi)容和內(nèi)心獨(dú)白的創(chuàng)作手法，只關(guān)注到貫穿和連綴自由聯(lián)想的“結(jié)點(diǎn)”。教學(xué)實(shí)施中基本上是循著解讀和鑒賞傳統(tǒng)小說的方式進(jìn)行。在面對“西方現(xiàn)代主義文學(xué)”這樣嶄新的教材內(nèi)容，如何確定教學(xué)內(nèi)容？作者再次指出，教師確定自己在課堂中教什么內(nèi)容首先必須依據(jù)課程目標(biāo)，在相關(guān)教學(xué)中，努力體現(xiàn)。其次必須依據(jù)教材。了解編者的意圖。

《杜十娘怒沉百寶箱》這一教學(xué)案例中，教師用優(yōu)美的語言設(shè)計(jì)導(dǎo)語，展示了語言的工具性與人文性之美。在閱讀過程中，通過語言的品味與運(yùn)用，追求工具性與人文性結(jié)合。這節(jié)課雖然摒棄了傳統(tǒng)小說教學(xué)的一些環(huán)節(jié)，但從閱讀結(jié)果來看，學(xué)生對課文作了認(rèn)真地閱讀，對人物形象的評價(jià)雖然不乏有失偏頗之處，但大多數(shù)都放射著“個(gè)性閱讀”的光芒，許多點(diǎn)評體現(xiàn)了探究學(xué)習(xí)的精神，學(xué)生點(diǎn)評用語的揣摩運(yùn)用是語文應(yīng)用能力的具體實(shí)踐，點(diǎn)評的語言體現(xiàn)了較強(qiáng)的語言創(chuàng)新能力和審美鑒賞能力。

在教學(xué)中立足文本再做適當(dāng)?shù)难由欤瑹o疑會(huì)對文本的解讀產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，而名著節(jié)選課文在向外拓展方面尤有必要性。作者以課文《雷雨（節(jié)選）》的教學(xué)構(gòu)思，說明合理拓展，促進(jìn)文本內(nèi)容的理解與把握。比如，對周樸園給魯侍萍開支票這一行為的認(rèn)識。通過補(bǔ)充來自課文之外，《雷雨》劇本其他章節(jié)的兩則材料，使學(xué)校達(dá)成共識，周樸園開支票的行為至少有三層內(nèi)涵，而不是學(xué)生在只讀課文之后得出來的，周樸園開支票純粹是為了收買人心以保全自己而玩弄的手腕。

在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這一課時(shí)，董志斌老師在教學(xué)中，把課文中對于王熙鳳和林黛玉的外貌描寫與原著中另外兩個(gè)對于薛寶釵外貌描寫的文段進(jìn)行對比，再以鳳姐與寶玉的出場，三春姐妹的出場，與薛寶釵出場的文字進(jìn)行對比，讓學(xué)生體會(huì)曹雪芹筆法上高超與多變的風(fēng)格與原著無與倫比的藝術(shù)價(jià)值。

詩歌、戲劇教學(xué)內(nèi)容的探索

作者引用了潘天正老師的《<當(dāng)代詩歌三首>教后整理》，闡述了詩歌的意象和意境的內(nèi)在關(guān)系，不僅是“意”和“境”的內(nèi)在關(guān)系，往往還與民族心理和文化習(xí)俗有著密切的聯(lián)系，所以詩歌“意象”不是教師說教能夠解決問題，學(xué)生要有一定的閱讀量才能感受，教師也需要開發(fā)相關(guān)的課程資源來加強(qiáng)。

范金豹老師兩次教學(xué)《死水》的教法與截然不同的教學(xué)效果，同樣說明教師必須開發(fā)利用各種各種教學(xué)資源，比如作者所處的時(shí)代背景，作者在不同時(shí)代創(chuàng)作的不同格調(diào)的詩歌，把這些用“愛國主義”這一主旋接連起來，豐富學(xué)生的閱讀材料，再適當(dāng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生走進(jìn)聞一多的時(shí)代以及他的內(nèi)心世界，就更容易點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火，讓學(xué)生仿佛置身其中，深入體會(huì)，聞一多詩歌中的愛國主義情感。連課后作業(yè)模仿《死水》閱讀、改寫賈平凹的《丑石》，也是實(shí)踐“三美”詩歌理論，學(xué)習(xí)“反諷”藝術(shù)手法，滲透了語文的人文性教育，包含了自主、探究、創(chuàng)新精神的實(shí)現(xiàn)。

在《等待多戈》兩次教學(xué)中，執(zhí)教老師周懌第一次把教學(xué)內(nèi)容處理側(cè)重為體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，即課文是為表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后，西方社會(huì)的混亂和人的迷茫、空虛和無助，渴望改變自身命運(yùn)的精神狀態(tài)。教學(xué)中采取了灌輸?shù)姆椒ǎ處熤v得多，學(xué)生卻是懂非懂。第二次上課時(shí)，周老師把這篇課文作為例文來講，目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞西方一個(gè)文學(xué)流派――荒誕派戲劇的形式，了解文化的多元性，感悟人生。最后為了強(qiáng)化學(xué)生對這一戲劇形式的理解，讓學(xué)生拿傳統(tǒng)戲劇作比較，讓他們在對比的過程中得到更深的體驗(yàn)。這次采取了體悟式的教學(xué)方法，并且增加了閱讀的內(nèi)容，側(cè)重了語文學(xué)課的語文性，讓學(xué)生明白在語言文字的獨(dú)特形式種感悟一種情感和思想應(yīng)該如何更好更靈活地加以表達(dá)，讓學(xué)生在感受文學(xué)形式的豐富，促進(jìn)情感和思想的豐富。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【閱讀記錄第290天】

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.8.23