天津新鮮事天津不愧是九河下梢的傳奇之地，什么新鮮事都有，今天網(wǎng)絡(luò)上都在討論一位賴老師。事情經(jīng)過很簡單，就是有個學(xué)生家長給老師發(fā)語音說自家孩子沒有收到作業(yè)，“讓您給發(fā)個電子版”，賴老師聽了語音覺得家長對自己不尊重，說家長“派頭大”。

網(wǎng)絡(luò)上傳播的視頻里有他們的完整對話，大部分人聽過之后的反應(yīng)都沒有覺得這位家長有什么不客氣的，就是很正常的語氣，甚至用了敬語“您”。唯一能從語言上挑出來的不恭敬大約也只有一個“讓”字，但是熟悉漢語的國人都可以判斷出這個家長其實是以一種很正常的語氣在表達訴求。所以當賴老師說出那句“派頭真大啊，你們對我不應(yīng)該尊重嗎”的時候，想必很多人都跟我一樣愣了一下沒反應(yīng)過來，隨即就會想，“這位賴老師吃了嗆藥了？”這個事說起來不算大事，賴老師反應(yīng)出來的是一部分教育工作者的態(tài)度問題，所以說可大可小，如果從可能的影響上看，其實是很值得深思的。很多人在說自己上學(xué)那會怎么樣怎么樣，但不可否認的是，社會環(huán)境在變化，人際關(guān)系在變化，就連人性也在變化，八零后九零后的基層教育模式已經(jīng)成了歷史。我們不能用當年的鄉(xiāng)村教師道德標準來要求今天的人，就事論事，我仍舊覺得賴老師收獲的討伐不冤枉（以目前曝光出來的事實為依據(jù)）。

她是基于什么心里指責(zé)學(xué)生家長對自己不尊敬呢？我仔細思考過，得出的結(jié)論是：她以為自己是古代教育體系里的師父?；蛘哒f她希望自己的學(xué)生和學(xué)生家長要像古時私塾學(xué)生對自己的授業(yè)老恩師一樣執(zhí)禮甚恭，鞍前馬后地小心伺候著。古代有師徒如父子的說法，那是基于為師者給予學(xué)生價值觀的建立，學(xué)識的啟蒙以及謀生手段的傳授，所以傳統(tǒng)的師恩禮儀觀念我們到今天也并不反感。一名老師可以認為學(xué)生一方對自己這個傳道授業(yè)解惑的恩師應(yīng)該執(zhí)禮甚重，但前提是自己有師德師恩在，而今天的教育環(huán)境里，教師更多的時候只是一份職業(yè)，并沒有古代師徒那種親密的私人關(guān)聯(lián)在了。所以再奢求舊社會里那一套師徒父子就不切合實際。很明顯地一點就是賴老師也提到了“我現(xiàn)在是下班時間”，他也知道自己這老師只是一份工作，教得盡心與否，外人尚不得知，卻要求對方按照古人虛禮對自己謹小慎微地奉承著，這不合適啊。

再回來談一談家長的思維，我們最多認為家長的表述沒有做到天衣無縫的完美，但只要是個正常人都不會體會出“派頭大不客氣”的意思，她明顯就是千千萬萬老百姓的心思，很單純了，“我的孩子是你的學(xué)生，我當然尊敬你，這是必然的，至于平日里出現(xiàn)的問題，我們就是平等對話協(xié)商解決，我提出我的訴求，你給出你的答復(fù)，我并不覺得孩子在你班上我就得低你一等”。這沒毛病吧。孩子家長的意識跟賴老師的意識，在我看來跟今天許對人都在吐槽的南北方公務(wù)員意識差異是一樣的。人們說在北方去各種機構(gòu)單位辦事一定要求爺爺告奶奶似的把自己位置放得很低，好話說盡，有時候還得有所表示，而在南方的基層，更多時候雙方都是奔著快速解決問題去的，并不在乎繁文縟節(jié)，也很少刻意刁難（說的是普遍現(xiàn)象，不要拿個例來抬杠）。

觀念的碰撞很普遍，也反應(yīng)出人性的復(fù)雜多樣化，不是每個人都具備基本的道德觀和道德素養(yǎng)。我還刷到一個天津的網(wǎng)約車司機馬師傅，他就因為一個打車的奇葩天津大姨而郁悶許久。那個大姨帶著自己的外孫打車，上來之后熊孩子就哭鬧不止，大姨一看就是慣孩子家長那類的，除了哄著啥也不會，直到孩子伸手要抓車上的攝像頭，大哥回頭指著孩子告誡“不要亂動我東西”，這下子捅了馬蜂窩。那個大姨開始對司機不依不饒地指責(zé)起來，車到目的地，大姨也不下車，見孩子的媽媽來接，底氣更足，開始撒潑辱罵，就是不挪窩。孩子媽媽在車下加油助威還打了電話進行投訴，死活就是不走，那大哥沒辦法報了警，大姨的女兒立馬改口說“司機不讓我們走”，可見道德深淺并不影響一個人“欺軟怕硬”以及趨利避害的本能，她也知道在警察面前先立一個受害者的人設(shè)。整段視頻透著非人間的滑稽感，更滑稽的是報警之后竟然吊銷了馬師傅的網(wǎng)約車賬號，這就導(dǎo)致馬師傅從那日開始每天發(fā)一遍監(jiān)控視頻，如今已經(jīng)連發(fā)八百多條，兩年了還是沒能走出天津大姨的陰影。也有很多人指責(zé)那個馬師傅的一句話態(tài)度兇惡，作為服務(wù)行業(yè)，應(yīng)該態(tài)度謙和，但很多時候人們總是嚴于律人寬以待己。