最近，在學(xué)習(xí)Neurobioloby課程的時(shí)候，我了解到了大腦的4項(xiàng)重要功能，其中有一項(xiàng)叫做Homeostasis（動(dòng)態(tài)平衡）。

生物學(xué)上的動(dòng)態(tài)平衡指的是神經(jīng)系統(tǒng)能夠根據(jù)各種體內(nèi)的信息反饋而做出相應(yīng)調(diào)整的機(jī)制，目的是為了保持生物體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)，例如，當(dāng)外界溫度下降，或者我們的血糖濃度低于某個(gè)闕值的時(shí)候，大腦就會(huì)接受到信號(hào)，并以“冷”以及“饑餓”的形式讓我們所感知，于是我們便會(huì)采取行動(dòng)，通過(guò)添加衣服和進(jìn)食來(lái)回到原來(lái)的穩(wěn)定狀態(tài)。

Homeostasis這個(gè)概念給了我啟發(fā)：我是否也能從“動(dòng)態(tài)平衡”這個(gè)角度來(lái)理解人生，所謂的美好人生可否定義為一種平衡的狀態(tài)呢？當(dāng)然，這種平衡不一定是一種持續(xù)的快樂(lè)狀態(tài)，更重要的是不存在因?yàn)閴毫?、憂慮或未滿足的需求而引起的痛苦，或者也可以被解釋為沒(méi)有內(nèi)在沖突。

我們常常陷于各種困惑，無(wú)法達(dá)到內(nèi)心的和諧，其核心原因在于我們并非天生就具備在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境理解和處理內(nèi)心沖突的能力。這些能力原本可以后天習(xí)得，可遺憾的是，所有的學(xué)校教育似乎只關(guān)心兩件事情：升學(xué)與就業(yè)。因此，這些能力就必須依靠有意識(shí)的自我教育和訓(xùn)練來(lái)獲得。

所有內(nèi)在沖突其實(shí)都可以用同一個(gè)方式來(lái)解決：如果現(xiàn)狀是可以改變的，那么就通過(guò)行動(dòng)去改變，如果現(xiàn)狀目前無(wú)法改變，那就學(xué)會(huì)接受，等到能夠改變的時(shí)候再改變。但前提是，我們需要知道：哪些可以且值得改變，改變的目標(biāo)是什么，此目標(biāo)是否合理且符合我們真實(shí)的愿望，達(dá)到此目標(biāo)的最優(yōu)行動(dòng)是什么，能否真的付諸行動(dòng)。這些問(wèn)題的解答又依賴幾項(xiàng)重要能力：對(duì)客觀規(guī)律以及自我的準(zhǔn)確認(rèn)知的能力，反省目標(biāo)和選擇最優(yōu)化行動(dòng)的能力，以及掌控自我的能力。

所以，我認(rèn)為自我成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于，通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓自己具備理解和解決內(nèi)在沖突，并及時(shí)回到平衡狀態(tài)的能力。這樣的成長(zhǎng)應(yīng)該包括知識(shí)、理性和自控力三個(gè)方面。

知識(shí)－關(guān)于客觀世界和自我的認(rèn)知

知識(shí)，作為人類集體智慧的結(jié)晶，是從古至今所有人類長(zhǎng)期探索宇宙萬(wàn)物以及自我所積累的結(jié)果。然而并非所有知識(shí)都擁有同樣的價(jià)值，其中最重要的當(dāng)然非科學(xué)知識(shí)莫屬。與非科學(xué)或者偽科學(xué)類知識(shí)不同，科學(xué)知識(shí)有幾大重要特點(diǎn)：第一，它的涵蓋面很廣，能夠解釋的范圍也廣；第二，它研究的是客觀世界，并且可以通過(guò)不斷自我修正的方式去接近真理；第三，它追求邏輯上的自洽性。因此，當(dāng)我們以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)去了解周圍世界時(shí)，我們對(duì)于世界的理解會(huì)更接近其真實(shí)的樣子。

現(xiàn)如今，系統(tǒng)和全面的科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備正在變得越來(lái)越重要，一個(gè)很重要的原因就在于，我們生活在一個(gè)信息泛濫，且充斥著相互矛盾的言論與建議的世界，如果沒(méi)有完整的自洽知識(shí)體系，我們便會(huì)因?yàn)槿狈γ鞅媸欠堑哪芰Χ鴷r(shí)常處于困惑和糾結(jié)中，又或者會(huì)因?yàn)槁?tīng)信毫無(wú)依據(jù)的言論而做出不理智的選擇。

事實(shí)上，我們生活中的迷茫和困苦很多是由無(wú)知造成的，因?yàn)槲覀兛偸菆?zhí)著于一些與客觀世界不一致的錯(cuò)誤信念。因此，一個(gè)人關(guān)于客觀世界和自我的認(rèn)知越準(zhǔn)確，他的世界觀與人生觀便越成熟，也就能更客觀地審視自己以及自己身處的環(huán)境，并因此做出更準(zhǔn)確的判斷與更合理的選擇。這樣的人生勢(shì)必會(huì)少一分糾結(jié)，多一分輕松。

理性－反省目標(biāo)與信念，選擇最優(yōu)化的行動(dòng)

我們經(jīng)常將理性與邏輯混為一談，而實(shí)際上，兩者是完全不同的概念。邏輯研究的是推理，即如何從前提推導(dǎo)出結(jié)論，理性則與人的反省心智相關(guān)，它關(guān)注的是一個(gè)人反省目標(biāo)和與目標(biāo)相關(guān)的信念的能力，以及基于當(dāng)前目標(biāo)和信念的最優(yōu)化的行動(dòng)的能力。

我們之所以需要反省自己的目標(biāo)與信念，是因?yàn)槲覀儾⒉豢偰芙o自己設(shè)定理性的目標(biāo)。這種“不理性”體主要現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，目標(biāo)并不符合我們內(nèi)心最真實(shí)的想法和愿望，這是因?yàn)?，很多時(shí)候我們的目標(biāo)會(huì)被虛榮心、不必要的擔(dān)憂或者社會(huì)對(duì)我們的期待所影響；第二，目標(biāo)是基于與真實(shí)世界不一致的個(gè)人信念，這種情況通常與因不完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)或者固有的思維缺陷而造成的認(rèn)知局限有關(guān)。

只有當(dāng)我們確認(rèn)自己所定的目標(biāo)是基于正確的信念，并且符合自己真實(shí)的愿望時(shí)，這樣的目標(biāo)才能被稱為理性的目標(biāo)。

然而，即便擁有了理性的目標(biāo)，我們也總是會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的不理性行為而偏離原有目標(biāo)，無(wú)法選擇最優(yōu)化的行動(dòng)。這種不理性行為通常來(lái)自于我們“石器時(shí)代大腦”所帶來(lái)的限制。按照諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼的解釋，人類的大腦有兩套思維系統(tǒng)，快的和慢的，或者稱為“系統(tǒng)1”和“系統(tǒng)2”?！跋到y(tǒng)1”依靠的是情感、經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，它反應(yīng)迅速，卻經(jīng)常出錯(cuò)，任由認(rèn)知偏誤和思維謬誤引導(dǎo)我們做出錯(cuò)誤的選擇，例如，從眾心理會(huì)讓我們不假思索地相信大家都選擇去做的事情就一定是正確的事情；只要有權(quán)威出現(xiàn)，我們便會(huì)選擇盲目地相信并服從；我們通常只會(huì)關(guān)注那些支持自己結(jié)論的證據(jù)，而忽略那些不支持的證據(jù)；我們也總是錯(cuò)把關(guān)聯(lián)當(dāng)成是因果?！跋到y(tǒng)2”通過(guò)調(diào)用注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，不容易出錯(cuò)，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺(jué)型判斷結(jié)果。

因此，想要更好地決定是否要改變以及如何改變自己的現(xiàn)狀，我們需要經(jīng)常啟用反省心智，不斷審視自己的目標(biāo)、信念和行為，確保以最優(yōu)的方式達(dá)到自己真實(shí)想要的目標(biāo)。

自控力－掌控自我的能力

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，解決內(nèi)在沖突的最大阻礙不在于知識(shí)的缺乏，也不在于理性的缺乏，而在于意志力的缺乏。很多時(shí)候，我們知道目標(biāo)是什么，也知道如何去做，但就是無(wú)法邁開(kāi)行動(dòng)的步伐，又或者開(kāi)始了行動(dòng)，卻無(wú)法持之以恒。這其實(shí)是所有人的通病，因?yàn)橐庵玖κ且环N后天習(xí)得的能力，它就如肌肉一般，需要不斷訓(xùn)練才能得以加強(qiáng)。自律的人似乎總能成為人生的大贏家，他們用持續(xù)行動(dòng)的方式來(lái)尋找目標(biāo)與方向，依靠意志力來(lái)縮短目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間的距離，以此解決因缺乏行動(dòng)力而產(chǎn)生的內(nèi)在沖突。

不過(guò)，對(duì)自我的掌控不單單只體現(xiàn)在行動(dòng)上，還體現(xiàn)在情緒上，因?yàn)槎冕寫押头攀峙c懂得追求同樣重要。所有困擾我們的事情都可以歸為兩類：一類是我們可以掌控的，另一類是我們無(wú)法掌控的。然而通常的情況是，對(duì)于那些可以掌控的，我們不去行動(dòng)，卻時(shí)常糾結(jié)于那些此時(shí)無(wú)法掌控的事情，例如已經(jīng)過(guò)去的事情，還沒(méi)有發(fā)生的事情，超出自己目前能力范圍的欲望，或者他人的行為和想法等等。

因此，一個(gè)擁有高度自我掌控能力的人不僅要有很強(qiáng)的行動(dòng)能力，還應(yīng)該知道如何釋放那些不切實(shí)際的欲望，以及由無(wú)法掌控的事情而引起的消極情緒。這種能力一般可以通過(guò)冥想訓(xùn)練來(lái)獲得。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，我們的自我成長(zhǎng)可以理解為：

1. 對(duì)客觀世界和自我有越來(lái)越準(zhǔn)確的認(rèn)知

2. 更強(qiáng)的自我反?。繕?biāo)、信念和行為）能力

3. 更強(qiáng)的自我掌控能力