在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。
《月亮與六便士》
你要克服的是你的虛榮心，是你的炫耀欲
你要對付的是你的時刻想要沖出來想要出風頭的小聰明
《月亮和六便士》
我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。
? ? —毛姆《月亮和六便士》
1.“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物??？”
“因為有腦子的男人是不娶討人喜歡的女人的?！?/p>
——毛姆 《月亮和六便士》
2.等你年事稍長，就會發(fā)現，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認人類的自私是不可避免的。
——毛姆 《人生的枷鎖》
3.“我要的是這樣一件戲服，穿上它叫人看了好比一拳打在他的下巴上，打得他牙齒嘎啦嘎啦地直響。”
——毛姆 《人生的枷鎖》
4. 我從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風，所以我們急切的需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許卻恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了。
——毛姆 《面紗》
5.有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。
——毛姆 《月亮和六便士》
6. 養(yǎng)成閱讀的習慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難。
——毛姆
7.他一向具有一種對生活的熱愛，在他眼里，他遇到過的理想主義在很大程度上是一種對生活的懦怯的退縮。理想主義者自動地逃避生活，因為他受不了那種人群的競爭擠撞；他沒有力量去奮斗，所以就把這種奮斗說成是庸俗的；他虛榮，由于的同伴沒有用他對自己的估價來看待他，他就以蔑視他的同伴來自我安慰。
——毛姆 《人性的枷鎖》
8.同情體貼是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。
——毛姆 《月亮和六便士》
9.一把刀的鋒刃很不容易越過； 因此智者說得救之道是困難的。
——毛姆 《刀鋒》
10.女人對一個仍然愛著她、可是她已經不再愛的男人可以表現得比任何人都殘忍；她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。
——毛姆 《月亮和六便士》
11.“女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。”
——毛姆 《月亮和六便士》
12.上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
——毛姆 《月亮和六便士》
13.我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。
——毛姆 《人性的枷鎖》
14.打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻.
——毛姆 《人性的枷鎖》
15. 我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認這悔恨同我自己有什么關系。我現在，身體虛弱，老態(tài)龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的。
——毛姆 《人性的枷鎖》
16.他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現實世界。所謂“青春多幸?！钡恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺
——毛姆 《人生的枷鎖》
17.生活中就有這樣的事：你接連數月每天都碰到一個人，于是你同他的關系便十分親密起來，你當時甚至會想沒有了這個人還不知怎么生活呢。隨后兩人分離了，但一切仍按先前的格局進行著。你原先認為一刻也離不開的伙伴，此時卻變得可有可無，日復一日，久而久之，你甚至連想都不想他了。
——毛姆 《人生的枷鎖》
18.美是一條死胡同。它就像一座山峰，一旦攀登到了峰頂，就會發(fā)現往前無處可去。因此我們最終發(fā)現埃爾·格列柯的作品比提香的作品更富有吸引力，而莎士比亞的并不完美的成就也比拉辛的盡善盡美的作品更為動人。關于美的文章實在太多了，因此我也添上這么一點議論。美是滿足人的審美本能的事物，可是哪些人才要得到這種滿足呢？只有那些把飽食當做珍膳的傻瓜。我們應當面對現實：美有點令人生厭。
——毛姆 《尋歡作樂》
19.世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。
——毛姆 《人生的枷鎖》
20.我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。
——毛姆 《月亮和六便士》
