周日在家和父親聊天，他推薦我看了一個視頻，是百家講壇的國學(xué)大師錢文忠的一次公開演講視頻。

在視頻一開始，錢教授就提出：孝道是中華民族的第一要義，并舉了一個另人心驚的案例。

說是黑龍江的一所大學(xué)，有四位學(xué)社會學(xué)的大學(xué)生，自費(fèi)做了一個社會調(diào)查，查出了什么呢？

在山東曲阜，也就是孔圣人的故鄉(xiāng)，中華民族文化的圣地，竟然有100多個“逃兒村”。

因?yàn)楹芏?0歲以上的老人，兒女不贍養(yǎng)，甚至虐待，他們在家待不下去，所以想逃離兒女，就在各個村子之間，用一些簡易材料搭建棚子居住。60歲的照顧70歲的，70歲的照顧80歲的，久而久之，就形成了一個個“逃兒村”。

聽到這樣一則案例，大多數(shù)人都會暗自心驚，錢教授更是在演講中痛心疾首道：“中國歷代都會出現(xiàn)不孝子，但從來沒有這樣的規(guī)模，而且還是發(fā)生在山東曲阜，大家說我們的民族有沒有出現(xiàn)問題？”

這之后，錢教授便呼吁大家要重視傳統(tǒng)文化的力量。

說實(shí)話，整個演講視頻聽來振聾發(fā)聵，引人深思。我父親早已把這個視頻轉(zhuǎn)發(fā)到了朋友圈，而我，本來也打算就“逃兒村”案例寫一篇思考衍生的文章。

就是這個念頭，促使我去網(wǎng)上尋找這個案例更多的細(xì)節(jié)和相關(guān)評論。結(jié)果一查才發(fā)現(xiàn)，這竟然是個謠言。

錢教授已經(jīng)承認(rèn)這個案例也是聽別人說的，并沒經(jīng)過考證，就在演講中傳播給了成千上萬人。對此，他也在微博中做了道歉。

一瞬間，我的感覺是后怕。幸虧查了資料，否則在無形中，就成了傳播謠言的幫兇。

但隨之而來的，就是擔(dān)憂。連錢教授這樣一個有非常優(yōu)秀的思辨能力的飽學(xué)之士，都輕易相信了這樣謠言，普通人在面對謠言的時候要如何去分辨呢？

我覺得首先要想清楚一個問題，就是我們?yōu)槭裁磿嘈胖{言？可能是因?yàn)樵跐撘庾R里，我們是相信謠言的內(nèi)容是真實(shí)存在的。

就拿“逃兒村”這個謠言來舉例。近兩年，由于互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展帶來信息傳播的便捷性，許多以往紙媒不會報(bào)道的負(fù)面新聞，一一浮現(xiàn)在人們眼前。大家才恍然，原來在同一片藍(lán)天下，還隱藏著這么多的黑暗面。

對于網(wǎng)上時不時地爆“黑料”，民眾已經(jīng)潛意識地認(rèn)為：“蒼蠅不叮無縫的蛋，既然有人爆，就說明肯定多多少少是真的?！?/p>

而子女不孝，老人養(yǎng)老問題一向是社會關(guān)注的熱點(diǎn)，網(wǎng)上的負(fù)面新聞一次次刷新了大家對于道德底線的認(rèn)知，所以“逃兒村”的謠言一經(jīng)爆出，又是出自知名的國學(xué)大師之口，自然輕易就相信了，并引發(fā)廣泛傳播。三人成虎，說的人越多，自然信的人越多。

其實(shí)“逃兒村”的案例，仔細(xì)推敲還是有很多漏洞的（具體可百度），但為什么我們輕易就相信，我想還有一個原因，是大多數(shù)人只愿意做被動的信息接收者，而不是主動的信息挖掘者。

被動接受信息太容易了，轉(zhuǎn)述也只是動動嘴皮子，不需要經(jīng)過大腦思考；而信息挖掘就復(fù)雜多了，多方的信息搜集，對比，判斷，反復(fù)循環(huán)直至沒有疑點(diǎn)。整個過程會消耗大量的精力，而人的天性是懶惰的，習(xí)慣呆在舒適區(qū)，輕易不給自己攬活。

綜上，我嘗試總結(jié)了幾點(diǎn)分辨謠言的方法：

1. 不要陷入過去的慣性思維和經(jīng)驗(yàn)里，每件事發(fā)生的背景，過程，結(jié)果都不一樣，不可一概而論。

2. 對事不對人，保持獨(dú)立思考的能力，不要因?yàn)閷τ谀硞€人的看法，就完全相信或討厭他的話。人無完人，任何人都有盲點(diǎn)和疏漏的地方。

3. 盡量從多個維度衡量一件事，角度不同，結(jié)果不同。

4. 多問幾個為什么，鍛煉自己的邏輯分析能力。

5. 道聽途說，德之棄也。每個人要對自己說出去的話負(fù)責(zé)，不要輕易散播沒有經(jīng)過核實(shí)的信息。

6. 謠言止于智者。成為智者需要自身不斷修煉，寫作就是有效的途徑之一。今天寫下這篇反思的文章，與大家共勉。