在滄州博物館二樓歷史展廳中，陳列著一尊唐代立式女俑。頭束刀形高髻，面頰豐圓，細眉長目，嘴旁有酒窩，露出神秘微笑。最引人注目的是其雙手持笏于胸前，昭示著其特殊的身份——女官。
中國古代長期以來處于男權(quán)社會，封建時代對女性的壓迫尤甚，自然在大家的印象當(dāng)中，古代女性只能相夫教子，女性與廟堂似乎是絕緣的。事實真的如此嗎？
早在先秦時代，婦女就已廣泛參與國家政務(wù)。比如婦好，根據(jù)甲骨文的記載，她不僅是商王武丁的王后，同時還是一名能征善戰(zhàn)的女將軍，主持國家祭祀大典的女祭司。
周代，建立了最早的女官制度?！吨芏Y》中記載的女性官職，部分屬于王的嬪妾，兼職掌握后宮部分工作權(quán)力，而九嬪以下的女史等，都有明確的職務(wù)和職責(zé)，毫無疑問屬于宮中女官。
秦朝僅對后宮妻妾授予相應(yīng)爵位，但無明確職能分工，且自夫人以下沒有女官名目，一般認為秦朝不設(shè)女官。
漢朝因襲秦制，后宮嬪妃各有爵位、秩祿。漢武帝時除后、夫人外,昭儀以下則皆屬宮中女官了。漢元帝設(shè)“昭儀”后，后妃建制已具有鮮明的內(nèi)官性質(zhì)。
魏晉南北朝時期，對女官的設(shè)置有了明確的記載和規(guī)定,女官制度漸趨完備。北魏孝文帝將妃繽與宮內(nèi)女職區(qū)分開來,女官品級直接與外朝官員等級相比附,反映了女官地位的提升。
隋朝內(nèi)廷成立了各職能部門，是女官制度走向成熟化的時期。隋文帝時設(shè)六尚、六司、六典；隋煬帝時改為六尚二十四司。六尚女官皆有品秩,但品位一般較低,至于女史之類的女官則屬于流外官,無定員。
唐朝是女官地位的最高峰。女官制度大體上承襲隋代制度，并加之補充完善。唐代女官除要負責(zé)常規(guī)的宮內(nèi)事務(wù)管理和參與國家祭祀典禮之外，有時還會被皇帝派以其他事務(wù)，如充當(dāng)皇帝使者前往慰問、吊祭等，其職責(zé)相較隋代更加清晰和廣泛。武則天女皇的出現(xiàn), 也鼓勵了女性的參政，這期間女性參政之多、影響之大在我國封建時代也是十分少見。
明朝沿襲隋唐女官的“六尚”制度。明太祖朱元璋十分重視女官隊伍建設(shè)，從女官的銓敘任用履責(zé)，都有一套嚴格規(guī)定。但自從明成祖朱棣以后，皇帝逐漸開始重用宦官，到了明中晚期后宮行政多為宦官把持，女官權(quán)力名存實亡。
清代女官制度走向消亡。清康熙時設(shè)內(nèi)務(wù)府，皇家事務(wù)交由內(nèi)務(wù)府管理。故清一朝沒有專職的女官，但將服務(wù)于宮中的八旗命婦、得寵的嬪妃等在宮內(nèi)管得上事的女人稱為女官。
中國女官制度歷史悠久，在封建男權(quán)社會中，雖飽受壓迫與奴役，但一代代中華民族的優(yōu)秀女性，仍然在政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，留下了史書上屬于女性的絢麗篇章。在國際勞動婦女節(jié)到來之際，祝所有婦女同志，節(jié)日快樂。
呂慶元
