作者：滑紅彬 編輯：馮曉暉
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本篇首發(fā)于《九江日?qǐng)?bào)·長(zhǎng)江周刊》2026年5月17日，總第1065期。經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)。
孔子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱焉?！笔咳俗x書(shū)治學(xué)，自然希望建功立業(yè)，名垂青史，受到世人的景仰?？v然不能流芳百世，也希望能有數(shù)篇詩(shī)文傳播于后世，得遇一二有心人，異代相知，亦可含笑九泉。古人讀了一輩子書(shū)，寫(xiě)了一輩子文章，最終的大事就是編成文集，流傳后世。然而世事變幻無(wú)常，不論是禁毀、兵燹、水厄、火災(zāi)等劫難，還是蟲(chóng)蝕、鼠咬、霉?fàn)€、遺失等意外，有幸留存下來(lái)的書(shū)籍寥寥無(wú)幾。
清末九江詩(shī)人蔡澤賓著有《匏瓜集》《師友淵源錄》、雜詩(shī)數(shù)百首、集陶詩(shī)五百首等，大多已化為云煙。今僅存刻本《集陶詩(shī)》三卷、抄本《蔡澤賓詩(shī)集》一冊(cè)，皆為天壤間孤本，不幸耶？幸耶？
蔡澤賓（1842—1887），字東孫，一字公闇，江西德化（今九江市）人。其先祖蔡念成，字元思，江州德安人，受學(xué)于大儒朱熹，曾任濂溪書(shū)院堂長(zhǎng)，有講義《通書(shū)志學(xué)章》傳世。后裔遷居德化，家世業(yè)儒。蔡澤賓的祖父蔡鎮(zhèn)，邑庠生；父蔡金，國(guó)學(xué)生，以軍功授鹽課提舉司提舉。
咸豐三年（1853），太平軍攻陷九江，蔡澤賓隨祖父避居省城，遂僑居南昌。咸豐八年（1858），蔡澤賓補(bǔ)縣學(xué)生，五年后又補(bǔ)膳廩生。同治五年（1866），蔡澤賓因“辦理文案，并隨同打仗出力”，被左宗棠保舉為訓(xùn)導(dǎo)。約同治十三年（1874），蔡澤賓出任武寧縣教諭，次年因丁憂去職。
蔡澤賓讀書(shū)勤勉，長(zhǎng)于詩(shī)文，然而科場(chǎng)坎坷，前后八次應(yīng)鄉(xiāng)試，未能考中，只好以坐館授徒為業(yè)，生活貧寒。光緒十一年（1885），蔡澤賓率家人自南昌返回九江。次年，西至武昌，尋找出路，無(wú)果。又只身來(lái)到南昌，在楊姓家塾中教學(xué)。光緒十三年（1887），蔡澤賓身染重疾，遂雇船返回九江，不幸于途中病逝，終年四十六歲。
蔡澤賓有兩個(gè)兒子，分別是蔡懋謙、蔡懋許，生平不詳。女兒則許配給桂念祖。桂念祖，字伯華，九江人，自幼聰慧，蔡澤賓對(duì)他十分欣賞，贈(zèng)詩(shī)稱頌：“好古能文稚齒才，規(guī)行矩步亦奇哉。半生潦倒吾甘受，博得東床快婿才?！笨上У氖?，蔡女還未出嫁就去世了，桂念祖則感激蔡澤賓的知遇之恩，終身不娶，其節(jié)操高峻，實(shí)為罕見(jiàn)。桂念祖后來(lái)潛心佛學(xué)，造詣深厚，被譽(yù)為“佛門江西三杰”之一，是中國(guó)近代佛教復(fù)興的先驅(qū)者。
《集陶詩(shī)》三卷，清光緒十三年（1887）刻本，每半頁(yè)九行，行十八字，前有楊世謙序，后有楊世謙跋。蔡澤賓十分崇敬鄉(xiāng)賢陶淵明，在家中祭祀鄭玄、陶淵明、蔡念成三位高賢，并且“性好陶詩(shī)，見(jiàn)異本輒手抄，凡數(shù)十卷”（魏元曠《蔡公闇傳》）。
蔡澤賓對(duì)陶淵明的詩(shī)歌十分熟悉，每有所感，則集陶淵明詩(shī)句以抒懷。集陶詩(shī)是一種特殊的集句詩(shī)?！凹湔?，集古人之句以成篇。宋王安石始盛，石曼卿大著?！保ㄖx天瑞《詩(shī)法》卷十）就是選取古人的詩(shī)句，重新排列組合，表達(dá)新的詩(shī)意，是一種高級(jí)的文字游戲。
古人認(rèn)為，蘇軾集《歸去來(lái)辭》成律詩(shī)十首，是為集陶之始，然《歸去來(lái)辭》并非詩(shī)歌，還不是真正意義上的集陶詩(shī)?，F(xiàn)知最早的集陶詩(shī)當(dāng)屬南宋項(xiàng)安世《輯陶句送胡仲方東歸四首》，自此之后，集陶的風(fēng)氣日盛。晚明的王思任甚至將陶淵明的五言古詩(shī)集句為五言律詩(shī)，創(chuàng)作律陶詩(shī)三十四首，可謂踵事增華。清初徐介《集陶新詠》六卷，收錄四言共八十六章，五言共一百三十七首，集陶詩(shī)數(shù)量冠于當(dāng)時(shí)。
而蔡澤賓歸心于陶詩(shī)凡三十年，創(chuàng)作集陶詩(shī)五百余首，遠(yuǎn)超徐介，其集陶數(shù)量可謂空前，其瓣香彭澤可謂虔敬。蔡澤賓的集陶詩(shī)也有多項(xiàng)創(chuàng)造：一是集陶詠廬山，如《廬山十謠·白鹿洞》：“道喪向千載，賴古多此賢。詩(shī)書(shū)敦宿好，桃李羅堂前。”《廬山十謠·東林》：“林鳥(niǎo)喜晨開(kāi)，蕩蕩空中景。東方有一士，結(jié)廬在人境。”二是自創(chuàng)新格。如《時(shí)還讀我書(shū)》五絕四首：“時(shí)還讀我書(shū)，疑義相與析。黽勉四十年，歲月好已積?！薄爸俅哄軙r(shí)雨，時(shí)還讀我書(shū)。我屋南窗下，新疇復(fù)應(yīng)畬。”“老至更長(zhǎng)饑，負(fù)疴頹檐下。時(shí)還讀我書(shū)，舉世無(wú)知者?！薄柏?fù)疴頹檐下，空嘆將焉如。舉世無(wú)知者，時(shí)還讀我書(shū)?！薄皶r(shí)還讀我書(shū)”分別位于首句、次句、三句、末句，構(gòu)思巧妙，意趣盎然。
光緒十三年（1887），蔡澤賓授館于南昌楊氏，教學(xué)之暇，整理其集陶諸作，選定三百篇，分為三卷，分別由婿桂念祖、侄蔡懋讓、子蔡懋謙、蔡懋許等校對(duì)文字，最后由其受業(yè)弟子楊世謙出資刊行。這部《集陶詩(shī)》刊刻于光緒十三年重陽(yáng)節(jié)，至當(dāng)年十月上旬完工?？上У氖?，蔡澤賓于九月二十一日病逝，最終也未能看到其一生心血的刊行，造化弄人，真是殘酷無(wú)情。
《蔡澤賓詩(shī)集》一冊(cè)，清抄本，前有蔡澤賓《自序》《自傳》各一篇。據(jù)卷末“光緒壬午年澤賓偕兒子懋許寫(xiě)成此本”的題記可知，該抄本是光緒八年（1882）蔡澤賓命其子蔡懋許抄寫(xiě)整理的。抄本中有多處圈點(diǎn)修改的痕跡，應(yīng)該是蔡澤賓推敲文字時(shí)所留下的。
詩(shī)集共收錄詩(shī)歌一百三十首，以詠史懷古之作為主，包括《偶讀三國(guó)志擇高士三人擬楊廉夫小樂(lè)府詠之，時(shí)以病新愈，不能多作也，后當(dāng)補(bǔ)詠耳》三首、《心偶憶史復(fù)小樂(lè)府體詠之以寫(xiě)吾意》二十首、《高士詠》九十一首、《章門懷古》六首、《閑中三詠》三首。其詩(shī)借古人事跡，感嘆自身的懷才不遇，抒發(fā)對(duì)“高尚其事，不事諸侯”的認(rèn)同之感。詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，不事雕琢，明白如話，不避俗語(yǔ)。如歌詠陶潛的五絕：“不要就不要，無(wú)問(wèn)何官職。況此五斗米，而肯腰一折。”意思顯豁，類似口語(yǔ)。
蔡澤賓去世之后，其家飄蕩零落，遺稿散失。1917年，著名文獻(xiàn)學(xué)家胡思敬在南昌的舊書(shū)攤中發(fā)現(xiàn)了這部《蔡澤賓詩(shī)集》，于是買了下來(lái)，并請(qǐng)好友魏元曠過(guò)目。魏元曠看過(guò)之后十分驚喜，激動(dòng)地說(shuō)：“吾之故友也?！痹瓉?lái)魏元曠曾在光緒十一年（1885）的時(shí)候與蔡澤賓有過(guò)交往。蔡澤賓眼界甚高，對(duì)于時(shí)人少所推許，卻對(duì)魏元曠很是欣賞，稱贊他“沉毅有為，謀而能斷，有志經(jīng)世，才又足以副之”。
此次得見(jiàn)故人詩(shī)稿，魏元曠不禁感慨萬(wàn)千，又因蔡澤賓的生平事跡已罕有人知，遂特意撰寫(xiě)《蔡公闇傳》，附于詩(shī)集卷首，傳之后世?！恫虧少e詩(shī)集》能被胡思敬庋藏，并得魏元曠題跋，避免散佚的命運(yùn)，確屬幸運(yùn)。
滑紅彬
【作者簡(jiǎn)介】
滑紅彬，1983年生，河北內(nèi)丘人，九江學(xué)院圖書(shū)館副研究館員，、江西省書(shū)院研究會(huì)理事。主要從事地方文獻(xiàn)的整理與研究。
