發(fā)布時間:
星期二, 2016, 十二月 20
欄目:
* 文化藝術(shù)
機(jī)構(gòu):
* 普世佳音
作者:
* 李晉&馬麗
原創(chuàng)日期:
星期一, 2013, 六月 3
錄入日期:
星期五, 2016, 十二月 16
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導(dǎo)言
《納尼亞傳奇》七冊中，當(dāng)屬《獅子、女巫和魔衣櫥》這個故事最為眾人所喜愛。盡管它應(yīng)該是整個系列中的第二個故事，卻被稱為“傳奇中的傳奇”。這個故事的高潮就是“更高深的魔法”（獅王阿斯蘭代替埃德蒙流血、受死又復(fù)活），直接傳遞了救恩和福音的信息。善與惡的爭戰(zhàn)、真實與虛假、背叛與悔改，也在這本書中被生動展現(xiàn)出來。路易斯不僅將救贖用富有想象力的方式演繹出來，也借著四個孩子的經(jīng)歷、思考和談話，對人性進(jìn)行拷問。我們用幾個主題來對全書進(jìn)行一次梳理。
沒有圣誕節(jié)的冬天
當(dāng)露西第一次從衣櫥進(jìn)入被冰雪覆蓋的納尼亞時，她從羊怪口中得知，一個女巫控制了整個納尼亞，讓那里一年到頭都是冬天，甚至不讓那里的居民過圣誕節(jié)。對于露西以及小讀者來說，奪取圣誕節(jié)實在是非常過分的。后來露西第三次進(jìn)入納尼亞時，海貍夫婦也提到，這個陰暗寒冷的冬天已經(jīng)持續(xù)了幾代人了，讓它們幾乎失去了對春天的盼望（對于海貍來說）。
處于女巫統(tǒng)治下的納尼亞世界，不僅在氣候上冰冷，一些生物的道德也因惡的侵入而敗壞了。女巫在試圖轄制它們成為幫兇，連森林里的一些樹也成了她的密探，監(jiān)視著大家的言論；兇惡的野獸效忠于女巫，常常逮捕一些不服從的動物。大部分生物仍翹首等候獅王阿斯蘭歸來。冰天雪地中的納尼亞與露西來自的世界（二戰(zhàn)中的英國），都處于這種等候的狀態(tài)中：“受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來。受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀?！保_8:19,21）孩子們進(jìn)入的不是一個童話世界，而是同一場屬靈爭戰(zhàn)；他們盼望的也是同一個即將顯現(xiàn)的拯救者?！吧系鄣膬鹤语@現(xiàn)出來，為要除滅魔鬼的作為”（約一3:8）
心里的爭戰(zhàn)
善與惡的爭戰(zhàn)不僅在氣候、環(huán)境中表現(xiàn)出來，也在動物和人的內(nèi)心發(fā)動。羊怪遇見露西時，曾計劃將她交給女巫，但正在他施行這計劃時，他受到自己良心重重的責(zé)備，甚至為自己所做的惡事，眼淚流成一片。
羊怪棕色的眼睛里已經(jīng)噙滿了眼淚，淚水沿著臉頰一滴滴往下淌，很快從鼻子底下滾落下來。最后他雙手掩面，號啕大哭起來?！皢鑶鑶瑁 眻D納斯現(xiàn)實抽泣著說，“我哭，因為我是只壞羊怪?！薄拔业睦细赣H，瞧，”圖納斯先生說，“壁爐臺上面就是他的畫像，他絕不會干出這種事來?！?/p>
正如林后7:11說的，“依著上帝的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤，自訴，自恨，恐懼，想念，熱心，自責(zé)，在這一切事上你們都表明自己是潔凈的?！被诟闹?，羊怪立刻決定要幫助露西秘密逃跑。
在熟悉他們的哥哥姐姐眼中，露西一直是個很正直誠實的小孩，而埃德蒙卻比較詭詐、缺乏同情心，在學(xué)校欺負(fù)年紀(jì)小的孩子，在家里也總嘲笑譏諷妹妹。當(dāng)埃德蒙在納尼亞遇見女巫時，他的貪欲被惡人利用，讓他失去了對善惡的分辨。箴言23:2-3說，“你若是貪食的，就當(dāng)拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物?！甭芬姿乖敿?xì)刻畫了埃德蒙吃土耳其軟糖的感受：
土耳其軟糖全吃完了，埃德蒙的兩眼直勾勾地盯著空盒子，希望女王能問他是否還想再次一些。女王非常清楚他的想法，因為這是被施了魔法的土耳其軟糖，一旦嘗過，就會越吃越想吃，一直吃到被毒死為止。
土耳其軟糖是罪的誘惑，一旦埃德蒙吃了這誘餌，世上其他食物就變得平淡無味。埃德蒙對罪的上癮，讓納尼亞居民一眼就看出來了。正如彼后2:19所說的，“人被誰制伏就是誰的奴仆?！?埃德蒙成了土耳其軟糖和女巫的奴仆。
海貍先生說，“他已經(jīng)見過白女巫了，并且已經(jīng)叛變了，他也知道她的住處。剛才我不想提，因為他是你們的兄弟，不過第一眼看到他，我就知道他‘不可靠’。他臉上有一種表情——只有見過白女巫、吃過她東西的人，才會有這種表情。如果在納尼亞待久了，你們會根據(jù)人們的眼神對他們做出判斷?！?/p>
罪是里應(yīng)外合、一步一步在人心中作巢的。埃德蒙的心思欲望被土耳其軟糖和做納尼亞國王的虛假承諾勾引。當(dāng)海貍夫婦用豐盛的美味招待四個孩子時，他卻心里剛硬。他聽到阿斯蘭的名字就“有一種神秘而且恐懼的感覺”，但其他人的感覺卻是“神秘而美好的”。這一反差讓他覺得被海貍夫婦以及他的兄弟姐妹們輕看。他不省察這是自己的罪造成的，反而自欺地在心里為邪惡的女巫辯護(hù)：
他心里暗想，“所有說她壞話的人都是她的敵人，也許這些壞話里有一半是假的。不管怎么樣，她對我很好，比他們對我好多了。我希望她是真正的合法女王。無論如何，她比可怕的阿斯蘭好多了?！敝辽?，在腦子里，他為自己的行為找到了借口，盡管這不是很好的借口。其實在他內(nèi)心深處，他非常清楚——白女巫又兇狠又殘酷。
被罪蒙蔽的人，將善惡顛倒，或者他并不在乎這樣做有怎樣的后果。自欺和剛硬讓他將目光投向白女巫的陰森古堡。圣經(jīng)說，“各人被試誘，都是被自己的私欲所勾引所餌誘；然后私欲受了孕，才產(chǎn)生罪；罪既長成，就產(chǎn)出死來。”（雅1:14-15）女巫此前所承諾埃德蒙的，都被證明是赤裸裸的謊言。她甚至用饑餓、寒冷、打臉虐待埃德蒙，以至于他奄奄一息。女巫沒有一點同情心，她甚至還折磨拉雪橇的馴鹿。只有在這時候，他的眼睛被打開，看到女巫真實、邪惡本相。
在最危急的時候，阿斯蘭及時救了他。不僅如此，阿斯蘭不愿讓他再受創(chuàng)傷，甚至囑咐他的兄弟姐妹們不再提他變成叛徒的事，仿佛“舊事已過”。阿斯蘭有赦免罪惡的權(quán)柄，人就不能在追究了（賽43:25,“惟有我為自己的緣故涂抹你的過犯，我也不記念你的罪惡?！保讉€孩子很快就和好了。他們并沒有意識到，阿斯蘭自己將要承擔(dān)怎樣的后果。
傲慢邪惡的女巫用統(tǒng)管納尼亞的“高深魔法”來質(zhì)問阿斯蘭，說他不能不付代價就釋放一個叛徒。石桌正是創(chuàng)造主所立下的“高深魔法”，對所有人都有約束力，不可違背。蘇珊建議阿斯蘭不用遵守這規(guī)則，但卻被阿斯蘭嚴(yán)厲地否決了。雖然女巫以此咄咄逼人，男孩埃德蒙卻沒有顯出懼怕，他已經(jīng)變了一個人。路易斯用埃德蒙的目光寫到男孩的改變：
“你身邊有個叛徒，阿斯蘭?！迸渍f。在場的人都知道她指的是埃德蒙。但埃德蒙有了這次經(jīng)歷之后，特別是早上跟阿斯蘭談話之后，已經(jīng)不再只考慮自己了。他只是一直望著阿斯蘭，似乎并不在意女巫說的話。
埃德蒙站在阿斯蘭的身邊，眼光一直沒有離開過阿斯蘭的臉。他有一種窒息的感覺，不知道自己是否應(yīng)該說點兒什么。但是過了一會，他感覺自己應(yīng)該做的只有等待，等待阿斯蘭的吩咐。
埃德蒙堅定地注視著這位拯救他脫離惡者和死亡的獅王。他的眼光顯出信靠，這信靠來自于他此前的失敗和慘痛教訓(xùn)。他曾經(jīng)自信自負(fù)，差點將自己的性命斷送。如果說只有一樣?xùn)|西可以抓住，是穩(wěn)固的，那就是曾經(jīng)救他出險境的阿斯蘭。這位他曾經(jīng)覺得神秘又懼怕的獅王，現(xiàn)在成了他的靈魂之錨。他心中一定也感受到在獅王身邊的那種神秘又美好的感動。
舍命與復(fù)活
埃德蒙并不知道的是，阿斯蘭將要代替他，羞辱地在石桌上被女巫殺死。路易斯沒有安排埃德蒙在場，而是讓露西和蘇珊作為阿斯蘭受死復(fù)活的見證人。另兩個姐妹吃驚的是，獅王并沒有一點反抗，像任人宰割的羔羊一樣，被剪掉鬃毛，還被邪惡的怪物嘲笑、虐待。邪惡好像得勝了。良善的王被女巫用刀結(jié)束了生命。阿斯蘭為埃德蒙舍命，但埃德蒙卻渾然不知。
她們雙雙跪在濕草地上，親吻他已冰冷的臉，撫摸他漂亮的鬃毛——被剪剩下的那點兒毛——大哭起來，直到再也哭不出來。她們彼此對望了一眼，那種凄涼無助之感使兩人又牽手大哭起來。接著，又是一陣沉寂?！?/p>
石桌在那聲巨響中從頭到尾裂成了兩半。
阿斯蘭親自為她們解釋了自己為什么必須受死復(fù)活。創(chuàng)世之前，曾有過一個“更高深的魔法”：當(dāng)一個無罪的犧牲者為一個叛徒頂罪受死，代表高深魔法的石桌就會裂開，死者就會復(fù)活。女巫利用阿斯蘭對高深魔法的尊重（來9:22“若不流血，罪就不得赦免”；羅6:23“罪的工價就是死”），要置獅王死地。她看似成功了，但創(chuàng)世之前就存在的獅王，是不會受死拘束的（“特要借著死，敗壞那掌死權(quán)的，就是魔鬼?！眮?:14）。
當(dāng)阿斯蘭為埃德蒙授予爵位時，露西詢問蘇珊，埃德蒙是否知道阿斯蘭曾經(jīng)代替他被殺死的事，以及需不需要告訴他。蘇珊認(rèn)為告訴埃德蒙這件事，他會覺得太可怕了。露西的理解則不同。路易斯在這里埋下伏筆：阿斯蘭為埃德蒙受死后復(fù)活，是一個改變了露西的好消息。但可惜的是，蘇珊雖然同時與露西見證那一幕，她并沒有理解這件事的意義，只是覺得可怕。
預(yù)言與護(hù)理
創(chuàng)世之前的奧秘和預(yù)言，將《納尼亞傳奇》的七個故事串聯(lián)起來，像一條將珍珠串起來成為項鏈的銀線一樣。每當(dāng)阿斯蘭的名字被提起，孩子們心中就感受到一種神秘的敬畏感，即便在他們親眼見過獅王之前，也是如此。他的名字在義人的耳中是甜蜜悅耳的，但在惡人耳中卻是令人恐懼的。海貍先生提到一首描述阿斯蘭之大能的古詩，其實也是一個預(yù)言，意思是阿斯蘭的來臨，會讓一切邪惡錯誤都糾正。
阿斯蘭一出現(xiàn)，錯誤必能糾；阿斯蘭一聲吼，悲傷不再有；
阿斯蘭一露牙，嚴(yán)冬到盡頭；阿斯蘭抖鬃毛，春天又來臨。
阿斯蘭是良善的，同時又是令人畏懼的。他不是一頭被馴化的獅子，他不能被掌控或操縱，因為他是王；他也透視人心中的惡，要除掉人里面的私欲，所以他很兇猛。
預(yù)言還有一部分涉及四個孩子，具體說是“兩個亞當(dāng)?shù)膬鹤雍蛢蓚€夏娃的女兒”。當(dāng)阿斯蘭到來，他們四人也坐上寶座時，就是女巫被毀滅之日。露西第一次到納尼亞時，羊怪就提到這個關(guān)于人類與阿斯蘭同工的預(yù)言。女巫也好奇地與埃德蒙確證他們是否正好有四個兄弟姐妹。預(yù)言在細(xì)節(jié)上的實現(xiàn)，暗含納尼亞在一種神圣護(hù)理之下。
復(fù)活后的阿斯蘭直攻女巫的城堡，他向那些被女巫魔法變成石像的生物吹氣，整個花園如同以西結(jié)書37:5枯骨復(fù)活的一幕，立刻恢復(fù)了生機(jī)，復(fù)活的預(yù)言實現(xiàn)在大批動物身上。
真實的世界
納尼亞究竟是不是真的存在？這個問題一直貫穿七個納尼亞的故事。當(dāng)露西被她的兄弟姐妹懷疑時，路易斯借著老教授的口，闡釋了他經(jīng)典的護(hù)教學(xué)邏輯，也諷刺現(xiàn)代學(xué)校教育在邏輯訓(xùn)練上的欠缺：
“邏輯！”教授像是自言自語地說，“為什么學(xué)校不教你們一點邏輯呢？只有三種可能——要么你妹妹撒了謊，要么就是她瘋了，要么她說的是事實。你們知道她從不撒謊，很難明顯她也沒有瘋，那么現(xiàn)在，我們就必須假定她說的是事實，除非有新的證據(jù)出現(xiàn)。”
納尼亞的真實性是一個信心的試金石。露西從始至終堅信不疑，顯出她單純的信心和樂意的信靠。埃德蒙曾為了讓露西難堪和掩蓋自己的貪欲而撒謊否認(rèn)，但后來被改變。最讓人失望的是，蘇珊在經(jīng)歷過很多歷險之后，仍為了眼前世界的愉悅，選擇不再相信納尼亞的存在（后面的故事情節(jié)）。
作者
李晉，現(xiàn)加爾文神學(xué)院博士研究生。2012年之前是上海財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)史方向的博士候選人，2015年獲加爾文神學(xué)院道學(xué)碩士。
馬麗，現(xiàn)加爾文大學(xué)亨利研究中心研究員。2003年獲牛津大學(xué)教育社會學(xué)碩士，2010年獲康奈爾大學(xué)社會學(xué)博士，2016年獲加爾文神學(xué)院神學(xué)研究碩士。
李晉、馬麗夫妻兩人同為社科和神學(xué)類譯者，譯有《自然正義》、《托克維爾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《致年輕加爾文主義者的信》、《寬容的不寬容》、《思想的境界》、《慷慨的正義》等書。他們也是研究學(xué)者和作家，兩人合寫的中英文學(xué)術(shù)論文發(fā)表于China Source Quarterly，收錄在Christianity in Chinese Public Life (Palgrave MacMillan, 2014)一書及《田野歸來：中國宗教與社會研究》合集和公共媒體《財經(jīng)》、《端》、《明報》等。
