1 不確定性、進化與經(jīng)濟理論

1.1 作者阿爾欽，發(fā)表于1950年，這篇文章是經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。

1.2 邏輯

1.2.1 理查德.萊斯特認為：雇員工資上升時，產(chǎn)品價格不會發(fā)生大的變化。因此企業(yè)家做決策的時候并不是最優(yōu)化的原則

1.2.2 弗里斯.馬克盧普認為：每個人做決策的時候，當然不懂經(jīng)濟學，但在不知不覺中，已經(jīng)符合經(jīng)濟學原理了。例如人開車時會自覺選擇最佳行車道。

1.2.3 阿爾欽認為：世界充滿不確定性，沒有最優(yōu)解，頂多只有最優(yōu)解的區(qū)間。

1.2.4 游戲規(guī)則決定勝負概率：如果規(guī)定籃球比賽必須穿高跟鞋，那籃球明星就不是詹姆斯，而可能是林志玲。

1.2.5 成功的故事不可復制，因為外界條件都變化了；倒是失敗的經(jīng)驗可能得到啟發(fā)。

1.3 感悟

1.3.1 一個人，一個組織或制度能否存活下來，只跟條件變化有關(guān)，跟人是不是理性的沒有關(guān)系。

2 人究竟自私不自私

2.1 《國富論》，作者亞當斯密，發(fā)表于1776年

2.2 邏輯

2.2.1 人性自私，同時具有同情心和愛心。

2.2.2 人的愛心有限，隨著距離的拉遠而降低。

2.2.3 僅靠愛心不夠，陌生人互助需要市場協(xié)調(diào)。

2.2.4 小圈子靠愛心，大世界靠市場。

2.2.5 人是自私的--有愛心--愛心有限--互助靠市場

2.3 感悟

2.3.1 私人圈會越來越小，市場圈會越來越大。

3 鉛筆的故事

3.1 市場機制協(xié)調(diào)不認識的人們分工合作。

3.2 邏輯

3.2.1 鉛筆的原料有雪松、有蓖麻油、有石墨、有銅、還有橡膠，非常的復雜

3.2.2 生產(chǎn)過程更加的復雜。要雪松就需要鋸子，要鋸子就需要采礦，要采礦就需要人，人需要喝咖啡，咖啡需要海運，海運需要船，船需要指南針。

3.2.3 世界上沒有任何一個人掌握了制造鉛筆的全部知識。

3.2.4 生產(chǎn)鉛筆的人生活在世界各個角落，他們互不認識，但這并不妨礙他們合作把鉛筆制造出來。

3.2.5 雖然制造鉛筆那么的不容易，但是我們購買鉛筆的代價卻是微乎其微的。

3.3 感悟

3.3.1 現(xiàn)在社會的分工與合作已經(jīng)做到非常精密和復雜的程度了，但生產(chǎn)效率的提高，也會帶來一些無用的人，找不到社會分工定位的人。

4 商業(yè)是最大的慈善

4.1 我們每天都要依賴大量的陌生人給與的慈善這就是商業(yè)。

4.2 邏輯

4.2.1 過去50年西方世界向非洲捐助了2.3M美元。卻沒能使非洲的每個孩子獲得12美分用于痢疾疫苗。

4.2.2 2005年7月16日美國1天將900萬冊《哈利波特》送到了讀者的手里。

4.2.3 上述的問題差異不在于善心的強弱。而在于行善和商業(yè)兩種模式效率的對比。

4.3 感悟

4.3.1 我們要感謝商人，感謝這個商業(yè)社會，正是他們給了我們吃和穿，給了我們富足的生活。