? 人生總是在經(jīng)歷了很多事情之后，才慢慢的成熟，使人成熟的并不是歲數(shù)和年齡，不然怎么很多人歲數(shù)大了，依然不明白人生的本質(zhì)呢？使人成熟的經(jīng)歷和歲數(shù)。

經(jīng)歷的事情多了，自己扥內(nèi)心也從年少時的桀驁不馴，年少輕狂，不知道天高地厚，自以為是，開始變得平靜如水，開始慢慢的波瀾不驚，遇到事情慢慢變的風(fēng)輕云淡，開始從年少走向成熟，真正成熟的人不是特別多，并不不是每個人都會從經(jīng)歷的事情中感悟到道理的。

我說說我自己的例子大家就可以看出來，我家是農(nóng)村的，小時候到縣城來買衣服玩特別開心，覺得縣城可真大，充滿好奇，年少時是仰視縣城得心理。

然后到了20幾歲，正是青春年少，風(fēng)華正茂，是最美好的年華，也是最叛逆的歲月，出去廣州大城市，看到那么多的繁華，沒見過的地鐵，廣州塔，大劇院，各種各樣的新鮮事情，有好的也有不好的，外面的世界真大真繁華，開始對外面很喜歡，開始看不起自己老家，對老家是鄙視的俯視的心理。

然后經(jīng)歷一段歲月，回到老家，已經(jīng)是歷經(jīng)滄桑，太多事情的打磨，心終于踏實下來，開始覺得老家也挺好，城市的好壞不重要，重要的是你的心，如果你努力，在任何地方都差不多，所以最后以平視的心理看待老家。

這個過程走了好幾年，有的人一輩子也沒走完，開始看山是山，中間看山不是山，最后看山還是山，其間人要經(jīng)歷很多事情才可以改變自己的心態(tài)，也不是所有人都可以改變，和人的悟性有關(guān)的。

人生三重界---看山不是山，看水不是水

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家講究入世與出世，于塵世間理會佛理之真諦。人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運轉(zhuǎn)，并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實里處處碰壁，從而對現(xiàn)實與世界產(chǎn)生了懷疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現(xiàn)實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現(xiàn)實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。

“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了。

人慢慢懂得生活的本質(zhì)，平平淡淡就是真，如白開水一樣，雖然各種飲料很好喝，但是都不解渴也不健康，人年輕時候都是喜歡飲料，看不上白開水，到了一定的歲數(shù)后就會理解，平平淡淡的生活才是生活的本質(zhì)，并沒沒有那么多五顏六色，都是虛幻的，都是空的，年少時看不懂生活，會被其迷失本性，到了一定的歲數(shù)就會理解，簡簡單單就是最好的生活。

生活如一杯白開水，平淡無奇，怎么讓生活變得有味道在與你的心態(tài)了。

到了一定的歲數(shù)就會向往平靜的生活，平平淡淡的和愛人走一生也是一件很幸福的事情。

看山是山，看山不是山，看山還是山。

很多人走到第二步就停止了，生活充滿各種煩惱，很不開心，人生很不幸福，其實只要在進一步，就海闊天空了，其實你就是整個世界，世界就在你心中。

山還是那山，水還是那水。