繪本是人類在遠(yuǎn)古“繪畫(huà)敘事”（如巖畫(huà)、紗草紙畫(huà)、壁畫(huà)等）演變而來(lái)的當(dāng)代童書(shū)，所以什么樣的畫(huà)風(fēng)，什么樣的畫(huà)作，就是鑒別其高下的第一要素，第二要素當(dāng)然是故事。今天，我想選擇一本采用法國(guó)民間故事“石頭湯”繪制的繪本，來(lái)聊聊繪本圖畫(huà)的質(zhì)量高低和“圖畫(huà)語(yǔ)言”?！妒^湯》為歐洲民間故事，但畫(huà)風(fēng)為大寫(xiě)意，具有中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，構(gòu)圖精巧，“圖畫(huà)語(yǔ)言”精準(zhǔn)、直觀、直透人心。
當(dāng)村民們只顧自己時(shí)，畫(huà)面上六個(gè)人物，神態(tài)各異，而且各自獨(dú)立分散于各處，表情各個(gè)冷漠，構(gòu)圖較大——自大之心躍然紙面。
當(dāng)小孩子回家拿來(lái)鍋，和尚們?cè)诖謇锏恼?dāng)中開(kāi)始煮石頭湯時(shí)，家長(zhǎng)們十分懷疑地從窗口伸頭一探究竟時(shí)，同樣是六幅圖，但人物縮小一倍，襯托出對(duì)“小我”有所覺(jué)察的“小人物之態(tài)”。
再后來(lái)，敞開(kāi)胸懷付出的情勢(shì)你傳我，我傳你，你傳他，綿延不斷——“人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界就變成美好的人間”時(shí)，采用了圓形構(gòu)圖，圖畫(huà)的說(shuō)服力不言自明——這是一個(gè)多么和諧的社會(huì)！
最后，當(dāng)大家都感受了一次很久都沒(méi)有的“人人在一起的歡宴”，并不得不送走三位和尚時(shí)，畫(huà)面出現(xiàn)了此前從沒(méi)有出現(xiàn)的片狀楊柳綠，并占據(jù)畫(huà)面左右角?！皸盍酪溃簧犭x去”之情，撲面而至。尤其對(duì)具有“遠(yuǎn)客折楊柳，依依兩含情”傳統(tǒng)的中國(guó)人而言，更是不看文字，即知此中情深意切。
我不知道以楊柳喻離別，是各國(guó)的通例，還是中國(guó)人的特例。《石頭湯》的圖、文作者瓊·穆特是美國(guó)人，故事是法國(guó)的民間傳說(shuō)，但除過(guò)楊柳送別這一幅畫(huà)之外，不但整本故事充滿東方禪味，而且《石頭湯》全部15幅圖畫(huà)中，四檐外伸、翹角當(dāng)空的建筑風(fēng)格，紅燈籠，以及瓜皮帽、紅頂帽、男人留長(zhǎng)辮等，均是中國(guó)文化的典型特征。尤其令我驚異的是，“宴會(huì)結(jié)束后，他們又說(shuō)故事，又唱歌，一直鬧到深夜”的配圖，竟然是一幅表演皮影戲，琵琶、二胡伴奏的圖畫(huà)，與中國(guó)金代出土的一幅壁畫(huà)十分相像。
與此相對(duì)比，中國(guó)的繪本無(wú)論是故事，還是圖畫(huà)，其創(chuàng)意、童趣都還有很大的提升空間——一個(gè)最直接的反饋，就是我家兒子經(jīng)常不斷翻看的都是國(guó)外的繪本，尤其是凱迪克獲獎(jiǎng)繪本。而買過(guò)幾套中國(guó)繪本，他基本不會(huì)要求“再讀一遍”，而常見(jiàn)情況是第一遍都沒(méi)讀完，他已經(jīng)要求“換一本”——他現(xiàn)在還不識(shí)字，我們也沒(méi)有告訴過(guò)某個(gè)繪本的國(guó)別。
加油，中國(guó)繪本！
