我家旁邊就是漢畫(huà)館，家鄉(xiāng)一直有個(gè)習(xí)俗，大年初一要去漢畫(huà)館看看，小時(shí)候覺(jué)得里面盡是些灰黑的石頭，看也是看個(gè)寂寞，后來(lái)接觸了歷史學(xué)，我開(kāi)始關(guān)注這些珍貴的實(shí)物遺存，他們可都是研究歷史的一手史料啊，于是我私下搜羅了漢畫(huà)館官修的《漢畫(huà)像石大全》電子檔資料來(lái)看。
1、時(shí)間地點(diǎn)：
漢畫(huà)像石的發(fā)展時(shí)代和地區(qū)分布都是有跡可循的，開(kāi)始產(chǎn)生于國(guó)家財(cái)力雄厚的西漢中期，兩漢時(shí)期之際不斷發(fā)展，東漢晚期是全盛期，山東河南湖北的漢畫(huà)像石最多，尤其是作為光武帝劉秀的家鄉(xiāng)，許多世家大族在中原留下了大量的墓葬畫(huà)像石。
2、內(nèi)容類(lèi)型：
這些刻在墓室、墓闕或棺槨的漢畫(huà)像石內(nèi)容很多樣，有展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，如狩獵、講課 、飛劍跳丸、盤(pán)鼓舞，有前代喜聞樂(lè)見(jiàn)的歷史故事，如二桃殺三士、鴻門(mén)宴等，還有一類(lèi)是有讖緯色彩的神話祥瑞畫(huà)面，有騰飛的太陽(yáng)鳥(niǎo)、奔月的嫦娥，手拿仙草的西王母、山海經(jīng)里的九頭人面獸等，這些可以看出漢代先民生活的豐富與多樣，以及祈求多子長(zhǎng)壽或死后成仙的愿望。
3、舉例：
我印象最深刻的是許阿瞿墓葬的畫(huà)像石，一方面這里面包含這一個(gè)白發(fā)人從黑發(fā)人的悲傷故事，許阿瞿是個(gè)富貴之家的小男孩，但在東漢靈帝三年，五歲的許阿瞿因病去世，她的父母十分痛惜，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)人為阿瞿撰寫(xiě)墓志銘，“去離世榮，下歸窈冥，永與家絕，豈復(fù)望顏”如今讀來(lái)仍令人動(dòng)容。
另一方面是墓室畫(huà)像石上刻畫(huà)了阿瞿生前娛樂(lè)的場(chǎng)景，十分豐富，給現(xiàn)代人了解漢人日常生活提供了珍貴的資料。上層中的人物則專(zhuān)為逗樂(lè)許阿瞿而設(shè)，坐于席榻之上的便是畫(huà)面的主角——許阿瞿，他身后的侍立者手持便面為他扇風(fēng)。許阿瞿右邊三人所玩弄的是漢代最為盛行的玩具，逗阿瞿開(kāi)心，因?yàn)樗麄兯媾恼钱?dāng)時(shí)兒童最喜歡的玩具——木鳥(niǎo)和鳩車(chē)。畫(huà)面中，第一個(gè)人玩弄正是木鳥(niǎo)，將木鳥(niǎo)立于手臂之上。而后邊兩人一人手牽鳩車(chē)，一人揮鞭驅(qū)趕鳩車(chē)。畫(huà)面下半部分的百戲表演，下層左邊第一人手持圓鼓，擊打節(jié)奏，與畫(huà)面最右側(cè)的人應(yīng)該都是演奏音樂(lè)的樂(lè)師。另外兩人分別演奏的是琴箏和排簫，琴箏的形象比較清晰，排簫形狀并不是很清晰。但我們可以大致看出排簫的輪廓。左邊第一位表演的是飛劍跳丸，類(lèi)似于我們今天看到的小丑拋接球，不同的是畫(huà)面中的表演者拋接的東西既有小球，也有長(zhǎng)劍。第二位表演的是踏盤(pán)鼓舞。畫(huà)面中美人手揮長(zhǎng)袖，地面上放著倒扣的碗碟和小鼓，可以想象美人縱身在盤(pán)鼓之間飛躍。許阿瞿墓葬的畫(huà)像石在三國(guó)時(shí)代被人拿走挪用，1973年重見(jiàn)天日被我們現(xiàn)代人收藏研究。
片石千古，靈石不言，古人與石頭的緣分體現(xiàn)了天地與我共生 萬(wàn)物與我為一的思想，四大名著中有兩部都與石頭有緣，紅樓夢(mèng)的賈寶玉前身是女?huà)z補(bǔ)天剩下的靈石，西游記里的孫悟空是石頭孕育出的精靈，石頭或許沒(méi)有生命所以得以千古，但也因?yàn)橛徐`性而不言自明。
