? ? ? ? 《論語》是春秋時(shí)期孔子弟子及再傳弟子編纂而成的一部記錄孔子與其弟子言行的語錄體著作。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理觀念，道德思想，及教育原則等，是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作之一。

? ? ? ? 其中不乏如“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”般關(guān)于仁；如“君子喻于義，小人喻于利?！卑汴P(guān)于義；如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！卑汴P(guān)于禮；如“知之為知之，不知為不知，是知也?！卑汴P(guān)于智；如“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”般關(guān)于信，等孔子的思想精髓。但我接下來想寫的主題卻不是這“仁”、這“義”、這“禮”、這“智”、這“信”，而是“孝”。

? ? ? ? 孝：從爻從子。效也，子承爻也，善事父母也。順於道，順天之經(jīng)；循於地，循地之義。孝：是對父母盡心奉養(yǎng)并尊敬。就如《論語》所言：“子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？’”對父母，我們不僅僅是要奉養(yǎng)，還要尊敬，否則與犬馬何異？

? ? ? ? 不知道孔老夫子說出這句話是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候就有了只奉養(yǎng)父母而不尊敬父母的情況，還是老夫子有先見之明。因?yàn)樵谖覀儸F(xiàn)在這個(gè)和平、繁榮的時(shí)代，就有人對待父母只有贍養(yǎng)，而沒有尊敬。他們贍養(yǎng)父母或許只是為了不違法，也或許是覺得那是他們的責(zé)任而已。這樣的想法支配下，不管是迫于法律，還是迫于人言，迫于社會公德，他們都只是將父母看做責(zé)任，看做負(fù)擔(dān)。而不是發(fā)自內(nèi)心的敬愛父母，對父母的孝。也可能在他們眼里，贍養(yǎng)了父母就是孝，而忘了孝的真正含義。所以，才會出現(xiàn)像年邁的父母因兒女不贍養(yǎng)他們而將兒女告上法庭，兒女指責(zé)父母不給錢、不給買這買那，責(zé)怪父母沒給他們一個(gè)好的生活條件，才會出現(xiàn)啃老一族。

? ? ? ? 不過凡事具有兩面性，關(guān)于孝，也是有孝子的。

? ? ? ? 子曰：“父母唯其疾之憂?！倍揖涂催^這么一則至今想起來還會熱淚盈眶的新聞，新聞的主角是大連孝子王希海。都說久病床前無孝子，而他卻完美的詮釋了久病床前有孝子這句話。他24年風(fēng)風(fēng)雨雨，工作放棄，婚姻無望；24年點(diǎn)點(diǎn)滴滴，事無巨細(xì)的照顧著癱瘓?jiān)诖驳闹参锶烁赣H。在母親多次勸他去工作，由她來照顧父親時(shí)，他沒有絲毫放棄。而且24年來他將父親照顧的很好，就連從醫(yī)40多年的老教授都不相信他父親是癱瘓了20時(shí)多年的人。他就是孔子說的那般但憂父母生病、不舒服的人。

? ? ? ? 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！崩戏蜃拥脑捒偸沁@么貼近生活而又意義深刻。知道父母的年紀(jì)，是一件很小的事，可是在如今這個(gè)年代，不知道還有幾成的人能毫不猶豫的說出自己父母的出生年月日呢？

? ? ? ? 子曰:“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@句話里孝的原則在今天似乎失去了它的意義?？墒侨缃褚?yàn)楦鞣N原因而遠(yuǎn)離父母的人啊，你們有多久沒回過家了？家里的父母在想你們，擔(dān)心你們呢?，F(xiàn)在，有很多人因?yàn)楣ぷ鏖L年在外奔波，遠(yuǎn)離父母，很長時(shí)間都難得有機(jī)會回去看看，所以才有了《?；丶铱纯础贰?/p>

? ? ? ? 子曰:“無違”如今又有多少人真正做到了呢？“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！辈粌H是孝，也是禮數(shù)。雖然現(xiàn)在不提倡愚孝，父母說的不對的我們確實(shí)不應(yīng)該遵從，但是有很多人是不管父母說的對與否都不遵從，經(jīng)常違逆父母，覺得父母太啰嗦，太落伍。

? ? ? ? 孔子是極其重視孝的，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應(yīng)如此。而且孝不是空泛的、隨意的，不僅是心理的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行，落到實(shí)處才能說孝。

? ? ? ? 經(jīng)典不會過時(shí)，論語中的孝，也不會過時(shí)。因?yàn)樾?，永不過時(shí)！