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佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆妄物。
若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心，始是真如法身佛。
法身佛，沒(méi)模樣，一顆圓光含萬(wàn)象。
無(wú)體之體即真體，無(wú)相之相即實(shí)相。
非色非空非不空，不動(dòng)不靜不來(lái)往。
無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú)，難取難舍難聽(tīng)望。
內(nèi)外圓明到處通，一佛國(guó)在一沙中。
一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬(wàn)個(gè)同。
知之須會(huì)無(wú)心法，不染不滯為凈業(yè)。
善惡千般無(wú)所為，即是南無(wú)及迦葉。
此頌重在知之須會(huì)無(wú)心法一句。無(wú)心，非蠢然無(wú)心之謂。若是蠢然無(wú)心，如同木雕泥塑之物，何得謂心即是佛也？大抵無(wú)心之義，是不著于色，不著于空耳。真心無(wú)體無(wú)相，原無(wú)一物，有何色乎？真心光含萬(wàn)象，圓通無(wú)礙，有何空乎？不色不空，圓陀陀，光灼灼，凈倮倮，赤灑灑，即心是佛，即佛是心，非心非佛。故曰佛即心兮心即佛，又曰心佛從來(lái)皆妄動(dòng)。識(shí)得即心即佛，又知非心非佛，而無(wú)心之法得，不落于寂滅之學(xué)矣。
—選自《道書(shū)十二種》劉一明（清）
