縱觀歷史，百家爭鳴，百家齊放。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了一系列不同代表不同派別的流派學(xué)家。

在這個(gè)動蕩不安，戰(zhàn)國四起的大陸，弱肉強(qiáng)食。只有強(qiáng)者才能夠活下去，當(dāng)然了百家爭鳴的高潮，在稷下學(xué)宮尤為激烈。

各流派的代表人窮出不斷，孟軻，繼承了孔子的思想，他在孔子仁愛基礎(chǔ)上，提出了仁政。

“民為貴，社稷次之，君為輕”

當(dāng)然了，我今天要說的就是孟子為何窮極一生都不能得到其他國君的重用？

很顯然，孟軻生不逢時(shí)，他出生在一個(gè)戰(zhàn)國四起的國家，各國的國君只想通過強(qiáng)大的武器來增強(qiáng)國家的實(shí)力，他們對于孟軻提出來的仁政，仁者愛人的思想覺得很荒謬，要讓君主以民為天的思想更是得不到支持。

在局勢動蕩不安的背景下，沒有任何一個(gè)君主會想利用孟軻的思想來穩(wěn)固國家，成效太慢了。

孟軻一生起伏不定，在到了齊國的時(shí)候，齊宣王對他是賞識的，但是他提出來的仁政，根本不會得到齊宣王的同意。

反而是兵家的“知己知彼百戰(zhàn)百勝”的思想，比起孟軻的儒家思想更要實(shí)用多了。

在這里，我個(gè)人覺得，儒家思想適合在國家局勢一切穩(wěn)定情況下來進(jìn)行和實(shí)施。

比如中國的現(xiàn)代社會，是遵循儒家的思想，以民為天。以百姓為己任。

儒家的思想不適用在硝煙四起，動蕩不安的戰(zhàn)國時(shí)代。

孟子窮極一生都沒得到重用，并不是他的思想和抱負(fù)沒有用處。只不過是生不逢時(shí)。

一句生不逢時(shí)，讓我想到了最后一個(gè)皇帝溥儀，他出生的時(shí)候清朝就走向了衰落，年僅三歲被迫無奈登基，后面又經(jīng)歷了被“軟禁”和被操縱做一個(gè)傀儡皇帝的事情，再后來被關(guān)進(jìn)了戰(zhàn)犯管理所。從管理所出來，他開始學(xué)習(xí)去做一個(gè)普通人。

孟子的報(bào)負(fù)雖然沒能在他的朝代被賞識他的國君實(shí)施，但是他的思想，影響了千千萬萬的后代。

他和他的學(xué)生著作的《論語》就影響了很多人。

有時(shí)候，一句生不逢時(shí)，并不能決定一個(gè)人的錯(cuò)誤。但是時(shí)間，會見證一個(gè)人的成長。