弗朗西斯培根說(shuō)過(guò)，讀史使人明智。
發(fā)生在我們身邊的各種事情，其實(shí)歷史上都發(fā)生過(guò)，可能換了身衣服，但是內(nèi)在本質(zhì)是一樣的。
如果你喜歡讀歷史，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史總是驚人的相似。
今天我想分享的書，叫做《明朝那些事》
首先我想做一個(gè)小調(diào)查，看過(guò)這本書的請(qǐng)舉手，聽說(shuō)過(guò)的呢？
《明朝那些事》總共有七本，1488頁(yè)，將近100萬(wàn)字。我把七本書通讀了一遍，又在喜馬拉雅下載了朗讀版，每天上下班聽，從頭到尾聽了兩遍。
百度百科對(duì)它的總結(jié)是：《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些事情，以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說(shuō)的筆法，對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。
明朝兩三百年的歷史，出現(xiàn)的著名人物實(shí)在是太多太多了。
有從乞丐一路奮斗到建立大明王朝的朱元璋
有遷都北京，五次親征蒙古，派鄭和七下西洋，收復(fù)安南，招撫女真，編修《永樂大典》的明成祖朱棣
有忍辱負(fù)重多年，最后搞定了嚴(yán)嵩，詮釋了什么叫“官場(chǎng)厚黑學(xué)”的徐階
有幫明朝續(xù)命了很多年，向我們完美展示了什么叫“治世之能臣”的萬(wàn)歷首輔張居正。
還有諸如 姚廣孝，楊廷和，唐伯虎，戚繼光，海瑞，李時(shí)珍，徐霞客，袁從煥 等等我就不一一細(xì)說(shuō)。
然而只有一個(gè)人，在我心中就像神一樣的存在著，他的名字叫做，王守仁，別號(hào)陽(yáng)明.
1905年，因?yàn)樵谌斩響?zhàn)爭(zhēng)中以弱勝?gòu)?qiáng)全殲俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)，日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，回到了本土，參加日本天皇為他舉行的慶功宴。
在這次宴會(huì)上，面對(duì)著大家的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個(gè)大字：一生伏首拜陽(yáng)明。
王守仁是浙江余姚人，他的父親王華還是狀元，給皇帝當(dāng)過(guò)講師。
王守仁雖然熟讀四書五經(jīng)，懂得兵法韜略，但是年輕的時(shí)候卻是個(gè)不折不扣的中二青年，先講幾個(gè)他的小故事：
1.忘記結(jié)婚
在王守仁婚禮的當(dāng)天，所有人都準(zhǔn)備停當(dāng)，卻發(fā)現(xiàn)找不到了婚禮關(guān)鍵人物--新郎。全家人找了一天，第二天才在城郊的一個(gè)道觀里面找到了王守仁。
原來(lái)是他在婚禮那天出來(lái)閑逛，看到一個(gè)道觀，就進(jìn)去和道士聊天，結(jié)果越聊越投機(jī)，就開始學(xué)道士打坐，結(jié)果一坐做了一天，忘記了自己結(jié)婚的事情。
2.守仁格竹
從小立志要當(dāng)圣賢，于是去讀朱熹的書，結(jié)果給出的答案是“格物窮理”，也就是悟道。
宋明理學(xué)的一位偉大導(dǎo)師程頤給出了明確的答案：“今日格一物，明日又格一物，豁然貫通，終知天理。”
于是王守仁便照著學(xué)，去格竹子。
王守仁坐在竹子跟前，不顧風(fēng)吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看著竹子，希望可以從中悟出“理”。
守了幾天幾夜，沒有得到“理”，卻得了感冒。
3.勸離禪師
朱熹的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是“存天理，滅人欲”，但是王守仁卻有自己不同的看法。
有一次在杭州的一個(gè)寺廟里面，他見到了一位禪師。
這位禪師長(zhǎng)期參佛，修行高深，而且已經(jīng)悟透生死，看破紅塵，是各方僧人爭(zhēng)相請(qǐng)教的對(duì)象。
王守仁即刻拜見了禪師，他希望得到更多的啟示。
可是他失望了，這位禪師似乎沒有什么特別，只是與他談?wù)撘恍┧缫咽熘姆鸾?jīng)禪理，他慢慢地失去了興趣。而禪師也漸漸無(wú)言，雙方陷入了沉默。
在這漫長(zhǎng)的沉默之中，王守仁突然有了一個(gè)念頭。
他開口發(fā)問(wèn)，打破了沉寂。
“有家嗎？”
禪師睜開了眼睛，答：
“有?！?br>
“家中尚有何人？”
“母親尚在?！?br>
“你想她嗎？”
這個(gè)問(wèn)題并沒有得到即刻的回應(yīng)，空蕩蕩的廟堂又恢復(fù)了寂靜，只剩下了窗外凌厲的風(fēng)聲。
良久之后，一聲感嘆終于響起：
“怎能不想??！”
然后禪師緩緩地低下了頭，在他看來(lái)，自己的這個(gè)回答并不符合出家人的身份。
王守仁站了起來(lái)，看著眼前這個(gè)慚愧的人，嚴(yán)肅地說(shuō)道：
“想念自己的母親，沒有什么好羞愧的，這是人的本性?。 ?br>
聽到這句話的禪師并沒有回應(yīng)，卻默默地流下了眼淚。
他莊重地向王守仁行禮，告辭而去。第二天，他收拾行裝，舍棄禪師的身份，還俗回家去探望自己的母親。
寺廟的主持怎么也沒有想到，這個(gè)上門求佛的人竟然把自己的禪師勸回了家，要讓他再待上幾天，只怕自己這里就要關(guān)門了，便連忙把王大人請(qǐng)出了廟門。
王守仁并不生氣，因?yàn)樵谶@里，他終于領(lǐng)悟了一條人世間的真理：
無(wú)論何時(shí)，何地，有何種理由，人性都是不能，也不會(huì)被泯滅的，它將永遠(yuǎn)屹立于天地之間。
4.龍場(chǎng)悟道--天理即是人欲
在六部九卿上書事件中，充滿正義感的王守仁，在奏章中給了司禮監(jiān)劉瑾一個(gè)響亮的稱呼--權(quán)奸，遭到劉瑾的報(bào)復(fù)，被發(fā)配到貴州龍場(chǎng)去管理驛站。
在去貴州了路上，為了躲避劉瑾派出的殺手，我們的王守仁竟然還玩了一把假死。
在杭州錢塘江邊，他把自己的帽子和鞋子都丟進(jìn)了錢塘江，然后還留了一封遺書，搞得大家都以為他已經(jīng)死了，傳到殺手耳朵里，殺手就放棄了對(duì)他的追殺。
還記得那天下著小雨，下班后我一邊聽著“龍場(chǎng)悟道”這一章，一邊往家走，沒有打傘。越聽越激動(dòng)，越聽越感慨，萬(wàn)千思緒浮現(xiàn)在眼前，聽完這一章的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)淚流滿面了。
我想你們應(yīng)該也經(jīng)歷過(guò)類似的事情，在人生重大考驗(yàn)面前，吃不下飯，睡不著覺，壓抑到要死。終于有一天，問(wèn)題解決，一切塵埃落定。你開始很興奮，接著會(huì)覺得很幸福，最后可能還會(huì)有一些感動(dòng)。反正，無(wú)法用語(yǔ)言形容那時(shí)候的心情。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
王守仁的人生巔峰，出現(xiàn)在他人生極端痛苦的時(shí)候。我來(lái)給大家讀一下這段：
黑暗已經(jīng)籠罩了寂靜的山谷，看著破爛的房舍和荒蕪的窮山峻嶺，還有年近中年、一事無(wú)成、整日空想的自己，一直以來(lái)支撐著他的信念終于崩潰了，他已經(jīng)三十七歲，不再是當(dāng)年的那個(gè)風(fēng)華少年，他曾經(jīng)有著輝煌的仕途、光榮的出身、眾人的夸耀和羨慕。
現(xiàn)在這一切都已經(jīng)離他而去。
最讓人痛苦和絕望的折磨方法，就是先賜予，然后再一一拿走。
十幾年來(lái)，唯一支撐著他的只有成為圣賢的愿望。但事實(shí)是殘酷的，多年的努力看來(lái)已付之流水，除了日漸稀少的頭發(fā)，他什么也沒有得到。到底出了什么問(wèn)題呢？
矢志不移，追尋圣賢，錯(cuò)了嗎？
仗義執(zhí)言，挺身而出，錯(cuò)了嗎？
沒有錯(cuò)，我相信我所做的一切都沒有錯(cuò)。
那上天為何要奪走我的榮華，羞辱我的尊嚴(yán)，使我至此山窮水盡之地步？
既然你決意奪去我的一切，當(dāng)時(shí)為何又給予我所有？
奪走你的一切，只因?yàn)槲乙o你的更多。
給你榮華富貴，錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態(tài)。
使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通明人生冷暖。
只有奪走你所擁有的一切，你才能擺脫人世間之一切浮躁與誘惑，經(jīng)受千錘百煉，心如止水，透悟天地。
因?yàn)槲壹磳⒔o你的并非富甲一方的財(cái)富，也不是號(hào)令天下的權(quán)勢(shì)，卻是這世間最為珍貴神秘的寶物——終極的智慧。
王守仁在痛苦中掙扎著，一切都已失去，“理”卻依然不見蹤影。
竹子里沒有，花園里沒有，名山大川里沒有，南京沒有，北京沒有，杭州沒有，貴州也沒有！
存天理，去人欲！
天理，人欲！
理！欲！
吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何處？“理”在何處？ ！
王守仁陷入了極度的焦慮與狂躁，在這片荒涼的山谷中，在這個(gè)死一般寧?kù)o的夜晚，外表平靜的他，內(nèi)心正在地獄的烈火中煎熬。
答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！
忽然，一聲大笑破空而出，打碎了夜間山谷的寧?kù)o，聲震寰宇，久久不絕。
在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，終于在他人生最為痛苦的一瞬獲知了秘密的答案。
空山無(wú)人，水流花開。
萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月。
此一瞬已是永恒。
我歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，虛度十九年光陰，尋遍天涯海角，卻始終找不到那個(gè)神秘的“理”。
現(xiàn)在我終于明白，原來(lái)答案一直就在我的身邊，如此明了，如此簡(jiǎn)單，它從未離開過(guò)我，只是靜靜地等待著我，等待著我的醒悟。
“理”在心中。
我竟如此的愚鈍啊，天地圣賢之道并非存于萬(wàn)物，也無(wú)須存于萬(wàn)物，天人本是一體，何時(shí)可分？又何必分？
隨心而動(dòng)，隨意而行，萬(wàn)法自然，便是圣賢之道！
存天理，去人欲？
天理即是人欲。
這是載入史冊(cè)的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語(yǔ)來(lái)描述這一瞬——“頓悟”，中華文明史上一門偉大的哲學(xué)“心學(xué)”就此誕生。
它在這個(gè)幽靜的夜晚，誕生于僻靜而不為人知的山谷，悄無(wú)聲息，但它的光芒終將照耀整個(gè)世界，它的智慧將成為無(wú)數(shù)人前進(jìn)的向?qū)А?br>
王守仁成功了，歷史最終承認(rèn)了他，他的名字將超越所有的帝王，與孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。
王守仁創(chuàng)立了心學(xué)，主要觀點(diǎn)可以總結(jié)為兩點(diǎn)。
1.知行合一
王守仁的一生，就是在用他的實(shí)際行動(dòng)，不斷踐行“知行合一”的一生。后來(lái)的"江西剿匪"，"平定寧王叛亂"，也向世人全美詮釋了"知行合一"的強(qiáng)大之處。
2.致良知
打破了程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”的觀點(diǎn)，提出“人欲就是天理”，”良知就是天理“，從而打破了大圣賢對(duì)于圣賢標(biāo)準(zhǔn)的壟斷。
以前的儒學(xué)：圣賢是有一系列標(biāo)準(zhǔn)的，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，由大圣賢來(lái)把控。
心學(xué)：每個(gè)人的內(nèi)心，都有一個(gè)圣賢。只要你能夠明辨是非，按照自己的良知為善而不作惡，那么你就可以成為一個(gè)圣賢。
這就好比西方的宗教改革：
以前的舊教派：和上帝溝通，必須要經(jīng)過(guò)神父，而標(biāo)準(zhǔn)由教皇控制。所以就出現(xiàn)了“贖罪券”等。
新教派：每個(gè)人都可以通過(guò)閱讀圣經(jīng)，來(lái)信奉上帝。也就是說(shuō)信徒不必通過(guò)教會(huì)的繁瑣儀式、規(guī)矩，或者不斷行善來(lái)獲得救贖，而是通過(guò)「信仰」這件事本身就夠了。
3.陽(yáng)明56歲的時(shí)候，將自己的思想總結(jié)成四句，被稱為"陽(yáng)明四句教"
無(wú)善無(wú)惡心之體，
有善有惡意之動(dòng)，
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
舉個(gè)例子：
我有一個(gè)打火機(jī)，打火機(jī)本身是沒有善惡定義的。無(wú)善無(wú)惡心之體，
我知道打火機(jī)可以用來(lái)點(diǎn)火做飯，也可以用來(lái)殺人放火。有善有惡意之動(dòng)，
我的良知告訴我，如果用來(lái)做飯，打火機(jī)就是善。如果用來(lái)殺人放火，打火機(jī)便是惡。知善知惡是良知，
所以，我們不僅要知道，還要做到：只用打火機(jī)做飯，而不用他來(lái)殺人放火。為善去惡是格物。
把打火機(jī)，換成人心，就是王陽(yáng)明的意思了。
哲學(xué)問(wèn)題，太復(fù)雜，就不給大家詳細(xì)說(shuō)了。感興趣的，可以自己去查資料。
讀到最后一章的時(shí)候，突然有點(diǎn)不忍心繼續(xù)看下去了。
每天看一點(diǎn)聽一點(diǎn)，有欣喜有感動(dòng)，已經(jīng)習(xí)以為常，突然這一切即將結(jié)束，心里有些許的不舍和不安。
這種感覺，可能就好像，你養(yǎng)育了十幾年的女兒，突然今天要嫁人了。
我想用一段話來(lái)結(jié)束我的分享：
你捧起書，讀了很長(zhǎng)時(shí)間的興衰榮辱王侯將相風(fēng)云變幻，你的腦中上演過(guò)無(wú)數(shù)場(chǎng)金戈鐵馬刀光劍影你爭(zhēng)我斗。
有一天，你終于讀到最后一章，讀到徐霞客的故事，讀到末尾那句“成功只有一種――按照自己的方式，去度過(guò)人生?！?br>
你突然安靜下來(lái)，看過(guò)的那些王侯將相還歷歷在目，大明王朝的風(fēng)云還在腦中翻涌，你卻在那一瞬間，覺得它們都不重要了。
一切煙消云散，你撥開云，終于看到了作者的用心良苦，以及整部作品的落腳之處。
