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千古文人俠客夢(mèng)，仗劍攜酒江湖行。今天分享《射雕英雄傳》。
每個(gè)中國(guó)人或多或少都有一些武俠情結(jié)，所有的武俠小說(shuō)家里，金庸先生無(wú)疑是金字塔尖的那一個(gè)。他的粉絲遍布全球，正所謂凡有華人的地方，必有金庸的小說(shuō)。
諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧，大數(shù)學(xué)家陳省身這些人都是金粉。跟人想不到的是鄧小平同志也是金粉。早在70年代他就托人，從境外買到一套金庸小說(shuō)。1981年7月18號(hào)上午，鄧小平接見(jiàn)金庸見(jiàn)面的第一句話就是，你的小說(shuō)我是讀了的。
在金庸先生的所有作品當(dāng)中，《射雕英雄傳》這本書(shū)又有特殊的地位，這本書(shū)最初連載于1957到1959年的《香港商報(bào)》，這讓金庸先生一舉奠定了武俠大師的基礎(chǔ)。六十年來(lái)《射雕英雄傳》它沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而被大家遺忘，而是不斷地再版，不斷地被改編被翻拍。
上個(gè)世紀(jì)末，《亞洲周刊》評(píng)選了20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)，《射雕英雄傳》排在第29位，一改武俠不入文學(xué)主流的局面。
《射雕英雄傳》它也是一本最佳的武俠啟蒙讀物，書(shū)中的主人公郭靖一開(kāi)始，對(duì)整個(gè)武俠世界也跟我一樣懵懵懂懂，慢慢地他進(jìn)入江湖，建功立業(yè)，才理解什么才是武，什么才是俠。
其實(shí)武俠小說(shuō)有武無(wú)俠，難免淪為暴力小說(shuō)。有俠無(wú)武則容易形而上，進(jìn)入了空洞無(wú)謂的說(shuō)教。而《射雕英雄傳》在武和俠這兩者之間做了極好的平衡。在金庸先生筆下，武和俠都是有境界分層次。
武絕不是簡(jiǎn)單武力值，誰(shuí)高誰(shuí)厲害誰(shuí)牛，習(xí)武之人也是有自己的追求。隨著他們能力的不斷增強(qiáng)，他們的追求也可以分為三個(gè)層次，關(guān)于自己，強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性。關(guān)于周圍人，行俠仗義，劫富濟(jì)貧。關(guān)于國(guó)家和民族，匡扶天下，為國(guó)為民。
練武首先是為了強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性，所以黃裳會(huì)在道家經(jīng)典里面悟出武功精髓。武俠小說(shuō)里的武功，比起我們現(xiàn)實(shí)的武術(shù)，還要增加了一些玄幻的想象。
武俠小說(shuō)引入了內(nèi)功心法的概念，讓大俠們能夠隔空打人，飛檐走壁。所謂內(nèi)功，即人體經(jīng)絡(luò)，丹田真氣，這些都是發(fā)掘身體潛力的辦法。所以金庸在最開(kāi)始，要讓全真教的馬鈺來(lái)教導(dǎo)郭靖，呼吸、打坐、走路、睡覺(jué)之法。
在《射雕英雄傳》里，同樣是一本《九陰真經(jīng)》，洪七公和一燈大師就用里面的內(nèi)功來(lái)療傷，而反派們像梅超風(fēng)、歐陽(yáng)鋒這些人練功練到走火入魔，也讓身體受到了極大的損害。練武還能讓自己的能力得到提升，不過(guò)是要用這個(gè)能力去欺負(fù)弱小，還是用來(lái)守護(hù)正義？
不同的人走出了不同的選擇。在書(shū)的末尾，華山論劍前，大漢奸裘千仞被一燈師徒，老頑童、瑛姑等人圍困。他被逼到懸崖邊時(shí)說(shuō)，若論動(dòng)武，你們恃眾欺寡，我不是對(duì)手?？梢f(shuō)到是非善惡，哪一位平生沒(méi)有殺過(guò)人，沒(méi)有犯過(guò)惡的，就請(qǐng)上來(lái)動(dòng)手。眾人捫心自問(wèn)，想到這一生中所犯的過(guò)失，大家都心中有愧。就連郭靖自己也陷入了迷茫，他跟隨吉思汗西征，雖然自己不濫殺無(wú)辜，但是兩軍交戰(zhàn)，難免手染鮮血。
大奸大惡的裘千仞就在眼前，竟然沒(méi)有一個(gè)人能夠名正言順地去殺他。正當(dāng)眾人啞口無(wú)言的時(shí)候，洪七公從天而降，一席話像震鐘一樣敲醒了所有人。
他大義凜然地說(shuō)，老叫化一生殺過(guò)231人，這231人個(gè)個(gè)是惡徒，若非貪官污吏，土豪惡霸，就是大奸巨惡，負(fù)義薄幸之人，老叫化貪杯貪食，可生平?jīng)]有殺過(guò)一個(gè)好人，裘千仞，你是第232個(gè)。
這幾句話義正辭嚴(yán)，不僅讓裘千仞為之語(yǔ)塞，也點(diǎn)醒了郭靖，武功賦予了我們強(qiáng)大的能力，但是這個(gè)能力不是讓我們高人一等，更不是用來(lái)欺負(fù)人，而是用來(lái)助人，匡扶正義。
第三個(gè)境界專屬于王重陽(yáng)和郭靖。他們不僅用武功強(qiáng)身健體，守護(hù)正義，而且他們的武學(xué)格局也已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了同時(shí)代的武林中人，他們眼中的武已經(jīng)不再是個(gè)人的單打獨(dú)斗，也不是門派紛爭(zhēng)，他們的對(duì)手是金兵，是蒙古騎兵，是完顏家族，是成吉思汗。
這就涉及了武的另一個(gè)層次。漢語(yǔ)博大精深武功不僅指?jìng)€(gè)人的武藝，還有一個(gè)說(shuō)法是文治武功，國(guó)家的軍事實(shí)力也是武的一種體現(xiàn)。所以王重陽(yáng)和郭靖都不在意爭(zhēng)奪天下第一這個(gè)稱號(hào)。他們都看到了真正的挑戰(zhàn)。
來(lái)自金和蒙古這些游牧政權(quán)的威脅，他們也明白一個(gè)人的單打獨(dú)斗，又怎么能對(duì)抗訓(xùn)練有素的軍隊(duì)？為此，王重陽(yáng)將他所有的心血都用在了創(chuàng)建全真教上，團(tuán)結(jié)抗金，郭靖更是一人一城，守護(hù)襄陽(yáng)城數(shù)十年。他們眼中的武，是為了熄滅戰(zhàn)亂，所以他們也值得江湖的擁戴。那么武到底是什么？
總結(jié)來(lái)說(shuō)，武就是武功、武藝、武術(shù)，是武林人特有的能力，但是武的意義不是為了挑起紛爭(zhēng)，而是為了平息紛爭(zhēng)，是為了人與人之間的和平，甚至是為了國(guó)與國(guó)的和平。
這才是武德的最高階段。郭靖不是一開(kāi)始就明白武俠的這些道理。他也曾叩問(wèn)自己，學(xué)武是為了達(dá)人殺人?？磥?lái)我過(guò)去20年全都錯(cuò)了。我苦學(xué)苦練，到頭來(lái)只有害人?？刹粚W(xué)武那又做什么。我這個(gè)人活在世上，到底為什么。以后數(shù)十年該怎么樣，學(xué)武該怎么樣。
行俠仗義就是這個(gè)問(wèn)題的答案。了解了武，我們還得清楚什么叫做俠。一句話，俠就是主持正義的武林高手。大俠首先要做到義，江湖不像官府那樣有法律，俠義二字就是維系江湖的規(guī)則。什么才算義呢？
與身邊的人肝膽相照就是義。郭靖的父親郭嘯天和楊康的父親楊鐵心，他們有兄弟情義，在與賣國(guó)的官府打斗過(guò)程中，郭嘯天不幸慘死，這時(shí)的楊鐵心想到的是義兄臨終前的囑托。為了保全郭家骨血，他拼死救出郭大嫂，而放棄了先救自己的妻子，造成了他們夫妻十八年的離別。
信守承諾也是義。郭靖的啟蒙師父江南七怪完美地詮釋何為一諾千金。為了一個(gè)承諾，七個(gè)人千山萬(wàn)水尋找郭靖母子，更遠(yuǎn)赴大漠，終于尋得二人。
在漫長(zhǎng)的十多年里，他們耗盡青春，傾盡全力教授郭靖武功，培養(yǎng)郭靖成才。在小說(shuō)里，江南七怪武功平平，比不上很多武林高手，但是他們信手諾言，忠人之托，以癡絕的十八年之約，讓自己也無(wú)愧。俠這個(gè)稱號(hào)，俠不僅要義而且還要做到正。江湖五絕，除了王重陽(yáng)之外，還有南帝北丐東邪西毒，他們能算真正的大俠嗎？
西毒第一個(gè)就被排除，他的眼中只有武功，只想要得到《九陰真經(jīng)》，他不惜一切代價(jià)，為此，他寧愿趁人之危，破壞王重陽(yáng)的葬禮，他寧愿要挾故人洪七公，心狠手辣地把江南七怪殺得只剩一個(gè)人。他還把殺人這件事情嫁禍給東邪，他的行事完全沒(méi)有正義可言，怎能稱得上大俠。
放蕩不羈的東邪也不能算是大俠。他雖然沒(méi)有西毒那么兇殘，但是他也算不上正義。他也企圖得到《九陰真經(jīng)》，欺騙周伯通不成，惱羞成怒關(guān)了老頑童十八年，他行事又喜怒無(wú)常，一怒之下能把弟子的腳筋都挑斷了。這也稱不上是大俠。剩下的南帝、北丐、老頑童他們正義嗎？
正義，但是他們也都有自己的缺點(diǎn)。老頑童游戲風(fēng)塵，南帝消極避世，洪七公雖然積極樂(lè)觀，但是精力所限，加上他天性懶散，也只能管理一個(gè)丐幫。
我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)了武林它不是安寧的小世界，國(guó)家命運(yùn)和武林的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的，這樣就好理解了大俠本身代表著一種責(zé)任。能力越大，責(zé)任越大。王重陽(yáng)和郭靖不僅是武林高手，他們還自覺(jué)地成為了眾人的一面旗幟。周伯通對(duì)郭靖說(shuō)，兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我?guī)煾缫呀?jīng)逝世，否則他見(jiàn)到你一定喜歡。他那一身蓋世武功，必定可以盡數(shù)傳給你了。
雖然王重陽(yáng)天資聰穎，是武學(xué)奇才，而郭靖天資愚鈍，經(jīng)常被人稱為傻小子，但是金庸讓這兩個(gè)人殊途同歸，都獻(xiàn)身于報(bào)國(guó)安民的大責(zé)任當(dāng)中。所以是抗金義士的身份和境界，讓王崇陽(yáng)順理成章地成為武學(xué)第一人。讓王重陽(yáng)創(chuàng)立的全真教也成為玄門正宗。
郭靖就是繼王重陽(yáng)之后，第二個(gè)把一身武藝和愛(ài)國(guó)情懷結(jié)合起來(lái)的人，也當(dāng)之無(wú)愧大俠的名號(hào)。在人們對(duì)敵人害怕，對(duì)未來(lái)失望的時(shí)候，是大俠以一己之力，高強(qiáng)武功，為人們保留希望，這樣的大俠才是受人敬仰的大英雄。
他能讓周圍的人過(guò)得更好，被人尊稱一聲大俠，就是因?yàn)樗档猛懈断Ｍ?，他鋤強(qiáng)扶弱，能衛(wèi)一方安寧。
所以最后的結(jié)局里，就算歐陽(yáng)鋒靠著《九陰真經(jīng)》成為了天下第一，大家也不會(huì)承認(rèn)。倒不是因?yàn)榈惯B《九陰真經(jīng)》另辟蹊徑，而是因?yàn)樗鍪乱驳剐心媸?，他只是一個(gè)武功高強(qiáng)的破壞者。
這就像書(shū)的末尾，成吉思汗他問(wèn)郭靖，古今英雄有誰(shuí)及得上我？郭靖回答，自古英雄當(dāng)世欽仰，后人追慕，必是為民造福，愛(ài)護(hù)百姓之人。以我之見(jiàn)，殺的人多，卻未必算得上是英雄。
金庸借郭靖之口，表達(dá)了武俠的真正內(nèi)核。即便成吉思汗橫掃天下滅國(guó)無(wú)數(shù)，也算不上大俠大英雄。他占領(lǐng)的疆域夠大了，但他一味攻城略地，殺人如麻，與正義沒(méi)有半毛錢的關(guān)系。真正的大俠，他的能力越大，責(zé)任也就越大，承受的壓力也越大，甚至希望渺茫也要勇敢抗?fàn)帯?/p>
王重陽(yáng)抗金屢戰(zhàn)屢敗，郭靖苦守襄陽(yáng)。他們都是明知不可為也要為之。在《射雕英雄傳》中的續(xù)片《神雕俠侶》里楊過(guò)還問(wèn)過(guò)，郭伯伯，你說(shuō)襄陽(yáng)守得住嗎？
郭靖沉吟良久，手指西方郁郁蒼蒼的丘陵樹(shù)木，說(shuō)道，襄陽(yáng)古往今來(lái)最了不起的人物，自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他當(dāng)年耕田隱居的地方。諸葛亮治國(guó)安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說(shuō)只知道“鞠躬盡瘁，死而后已”，至于最后成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談?wù)撓尻?yáng)守得住，守不住，談到后來(lái)，也總只是“鞠躬盡瘁，死而后已”這八個(gè)字。
諸葛亮六出祁山，興復(fù)漢室，還是功敗垂成。郭靖拿諸葛亮自比，一句鞠躬盡瘁死而后已，讓我們明白了他知其不可為而為之的決心，因?yàn)樵谒那懊?，是無(wú)情的侵略者，但在他的后面，是他需要守護(hù)的一座襄陽(yáng)城，一個(gè)南宋國(guó)。
這就像《哈姆雷特》里的王子，明知對(duì)抗的是一個(gè)國(guó)家，是不可能完成的任務(wù)，依然前行赴死的悲壯。救生民于水火，御強(qiáng)敵于境外。但行好事，莫問(wèn)前程。
王重陽(yáng)、郭靖他們的人生都與國(guó)家民族聯(lián)系在了一起，在為國(guó)為民中完善自己，郭靖也成為了一種獨(dú)特的文學(xué)符號(hào)。歷史上不存在郭靖這個(gè)人，但是歷史上存在著郭靖的這種精神。
北宋倉(cāng)皇滅國(guó)，但南宋在蒙古大軍橫掃歐亞大陸的時(shí)候，還苦苦支撐了幾十年，直到彈盡糧絕才最后被征服，這靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像郭靖一樣不計(jì)回報(bào)，努力付出的愛(ài)國(guó)斗士。
郭靖在某種程度上就是魯迅先生說(shuō)的，中國(guó)的脊梁，他真正地詮釋了什么叫俠之大者，為國(guó)為民?！渡涞裼⑿蹅鳌凡粌H是一本武俠最佳啟蒙書(shū)，在這本書(shū)里我們還能得出非常多有價(jià)值的知識(shí)，隨后繼續(xù)分享。
