令，發(fā)號也；尹，治也；令尹，握事者也。
令尹，實際上就是楚國的宰相。
子元被殺后，斗子文成了新任令尹。對于這個名字，可能許多人有些陌生，但是如果你讀過《論語》，相信多少會對其中的一章有所印像。
子張問孔老夫子：令尹子文三次出任令尹，沒有高興的樣子，三次被罷免也沒有怨恨的樣子，以前的相關(guān)政務(wù)一定會告訴新令尹，您覺得他人如何？
孔老夫子回答：是個忠臣（忠矣）。
子張又問：稱得仁嗎？
孔老夫子回答：不了解他的為人，不知道他仁不仁？
孔老夫子師徒談到的令尹子文，就是這里楚國的新任令尹。
斗子文，若敖氏，又稱斗氏，名榖（gǔ，音谷）於（wū，音烏）菟（tú，音涂），字子文，大夫斗伯比之子。關(guān)于他的身世，完全可以說是個傳奇。
楚武王的祖父，楚王若敖曾經(jīng)在鄖國娶妻，后來，生下斗伯比。沒錯！就是楚武王時期那個表現(xiàn)搶眼的大夫斗伯比。
若敖死后，斗伯比跟隨母親回到鄖國，并且一直住在鄖國。
春暖花開，暑往寒來。斗伯比逐漸長大成人。
少男宜多情，少女宜懷春。情竇初開的斗伯比和鄖國國君的女兒偷偷談起了戀愛，結(jié)果，兩人未經(jīng)婚姻就生下了一個男孩。
這個男孩就是斗子文。但是，此時斗伯比已經(jīng)返回楚國，剛剛出生的斗子文一下子變成了私生子。
鄖國國君的夫人為了替女兒遮丑，派人將斗子文丟棄到云夢澤中，讓他自生自滅。
云楚澤，是一種夏澇冬旱的沼澤地，經(jīng)常有野獸出沒，也是狩獵的最佳場所。
一個嬰兒，身處絕境，自己又沒有任何行動能力，99.9%的概率是必死無疑。除非出現(xiàn)奇跡。
可是，奇跡真的發(fā)生了。一只雌虎跑來給斗子文喂奶。
這簡直讓人不敢相信，一只雌虎見到嬰兒斗子文后，居然不是吃了他，而是倒過來喂奶給他吃。
情節(jié)有點不近人情，太雷，完全有五雷轟頂?shù)母杏X。
但是，大家還真別見笑，這不是個例。在中國歷史上，許多重量級人物的出生都有神乎其神的傳說。
比如說，周人的祖先后稷，他的母親姜嫄是帝嚳（kù，音酷）的元妃，相當(dāng)于大老婆。
有一次，姜嫄在野外看到巨人的腳印，出于好奇，她去踩了巨人的腳印，結(jié)果不可思議的事情發(fā)生了：姜嫄懷孕了，生了一個大胖小子。
這太神奇了，神奇到任何科學(xué)道理都無法解釋。
可是，有什么辦法呢？相傳圣母瑪利亞也是在處女時就懷上了耶穌，神奇的如出一轍，神奇的全世界都在信仰和膜拜他。如果你敢質(zhì)疑，板磚是不會少的。
所以，有些東西只能讓它繼續(xù)神奇著！
但是，后稷這事還沒完，匪夷所思的事情還在繼續(xù)上演。
因為后稷的出生太神奇，神奇到姜嫄也無法解釋為什么？那又怎么跟自己的老公交待呢？
姜嫄因此大為慌張，認(rèn)定這個大胖小子是個不祥之人。于是，她做了一個決定：扔了他，一了百了。
第一次，姜嫄把大胖小子扔在了巷子里。結(jié)果，路過的牛羊像是避邪似的，全都避開他，生怕踩到他。任務(wù)失敗，只能換個地方再扔。
第二次，她把大胖小子扔到了山林中。結(jié)果，正好遇到砍柴人，又救了他。任務(wù)又以失敗告終，那就再換個地方吧！
第三次，她又把大胖小子扔到了冰上，這次總行了吧！冰天雪地的。結(jié)果，一群鳥飛來用羽翼覆蓋他，為他取暖?？吹竭@一幕，姜嫄只好又把孩子抱了回來。任務(wù)又失敗了。
正所謂事不過三，現(xiàn)在連扔三次都扔不死這個孩子，而且還怪事連連。姜源不得不重新考慮，他不是不祥之人，而是神靈的賜福，受到了神靈的庇護(hù)，因此不能再扔了。
估計老公帝嚳一聽這么神奇，也只能欣然接受了。
說實在的，如果真想弄死一個小孩，啥辦法沒有。但是，這個世上哪有母親對自己的親生骨肉下手的，姜嫄的內(nèi)心無疑是復(fù)雜的，充滿矛盾的，所以才會出現(xiàn)一扔再扔，扔了再撿回來的事情。
舍不得，放不下，或許才是姜嫄真實的內(nèi)心寫照。
大難不死的大胖小子在自己完全沒有意識的情況下，連闖三關(guān)，成功活了下來。因為當(dāng)初本想扔了他，所以給他取名叫棄。
棄長大后，并沒有變成玉樹臨風(fēng)，英明神武之類的萬人迷或是萬人敵，相反，他特別喜歡干農(nóng)活，整天是面朝黃土，背朝天，是個地道的農(nóng)民。
不過，在農(nóng)業(yè)方面，他卻表現(xiàn)出了非常過人的天賦，水平可以和現(xiàn)在的水稻專家袁隆平有得一拼，或者說有過之而無不及。
所以，準(zhǔn)確地說他不是一個農(nóng)民，而是一個頂級農(nóng)業(yè)專家。相傳稷（就是粟）和小麥就是他開發(fā)出來的新品種。
中國一直是個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，為什么呢？因為民以食為天，吃飽了才有力氣干活，手中有糧，心中不慌嘛！所以古人很實在，不整那些沒用的。抑商重農(nóng)成了大多數(shù)王朝的一個基本國策，商人的政治地位低于農(nóng)民的政治地位。
當(dāng)然，現(xiàn)在時代變了，有些東西也在跟著變化，我們也不得不變。不過，變來變?nèi)?，吃穿兩件事永遠(yuǎn)不會改變。生理需求是馬斯洛需求層次理論的最基礎(chǔ)需求，和我們的民以食為天思想不謀而合。
堯當(dāng)天子時，聽說棄有這個本領(lǐng)，就舉薦他為農(nóng)師，教天下百姓怎么耕田種地，提高生產(chǎn)，天下的百姓都因此受到他的恩惠，養(yǎng)活了不少人。
舜上臺后，因功把他封在邰地（今陜西武功），賜號后稷，別姓姬。
后來，他的子孫開始逐漸強(qiáng)大起來，到了周武王一代，終于克商建周。
《詩經(jīng)·大雅·生民》詳細(xì)述說了后稷出生和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的故事。
周人的祖先如此神奇，商人的祖先其實也不簡單。
據(jù)說商人的祖先契（xiè，音攜），她的母親也是帝嚳的一個妃子，叫簡狄，因為誤吞了一枚鳥卵，就是一個鳥蛋，結(jié)果也懷孕了，后來生下了契。
《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》記有：天命玄鳥，降而生商。說的就是這件事。
搞了半天，商人和周人的祖先原來是兩兄弟，真是天子輪流做，明天還是在我家。
只是老天爺老是借帝嚳的老婆生孩子，不知道帝嚳會有什么樣的心情？
有了商、周兩個成功案例以后，后來的帝王們似乎受到了某種啟發(fā)，開始出現(xiàn)各種版本的祥瑞傳說。
漢高祖劉邦，相傳他的母親在夢中與龍神而交，然后有了身孕，后來生下漢高祖。
光武帝劉秀，相傳他出生時，紅光滿屋，照亮了整個房間，同時還有嘉禾出現(xiàn)，一株稻子竟然生了九個穗子（一莖九穗），所以他取名叫秀。要是讓后稷或是袁隆平發(fā)現(xiàn)了這株稻子，也許還能開辟一片農(nóng)業(yè)新天地。
孫吳大帝孫權(quán)，相傳他的母親在夢中見到太陽跑進(jìn)了自己的肚子，然后生下了孫權(quán)。
唐太宗李世民，相傳他出生時，有兩條龍在房子外面嬉戲，三天后才離開。
宋太祖趙匡，相傳他出生時，紅光圍繞房子，異香撲鼻，經(jīng)久不散，同時他的身體還是金黃色的，三月不褪。
……
這樣的例子不勝枚舉，似乎誰都能和神扯上點關(guān)系，攀上點親戚。
其實，所有的一切只為達(dá)到一個目的：君權(quán)神授，不可侵犯。
你們都得乖乖聽我的，我或是我的子孫來統(tǒng)治你們，是神的旨意，是天經(jīng)地義的，是不可抗拒的，你們不要違背神的旨意，要不然神是不會放過你的，滅了你不過分分鐘的事情。
帝王有祥瑞，名臣也有異象。
現(xiàn)在，斗子文碰到一個雌虎，雌虎不但沒吃了他，反而母性大發(fā)，用自己的奶喂養(yǎng)他。
這一幕剛好被到云夢澤打獵的鄖國國君看到，他當(dāng)時就嚇懵了，獵也不敢打了，驚慌失措地跑回家。
鄖夫人看到老公臉色煞白，以為他遇到鬼了，關(guān)心地問到底發(fā)生什么事情了？鄖國國君就把自己看到的事情一五一十地告訴了她。
鄖夫人一聽，也是十分驚奇，再一對號，八九不離十，估計就是自己派人扔的外甥。發(fā)生這種怪事，不能再瞞著老公了。于是，她把女兒和斗伯比的私情和盤托出。
鄖國國君一聽，原來其中還有這樣的故事。
照目前的情況來看，這個小孩肯定非同尋常，不能簡單地一扔了之。連老虎都會給他喂奶，說明上天的旨意是想讓他活下去。跟誰斗，咱也不能跟天斗??！
因此，他立刻派人把斗伯比抱回來，收養(yǎng)了起來。
既然木已成舟，生米都煮成了熟飯，而且連兒子都有了，這門親事也只能認(rèn)了。后來，鄖國國君又想辦法聯(lián)系上斗伯比，把女兒正式嫁給了他，斗子文也一起回到了楚國。
楚語把奶叫做榖，把老虎叫做於菟，所以斗子文取名叫榖於菟，意即老虎曾給他喂過奶。
斗子文剛上任時，正值楚國混亂，財政困難之際。他不惜拿出自己家里的財產(chǎn)，來幫助楚國渡過危機(jī)。成語毀家紓難就由此而來。
斗子文執(zhí)政時期，非常體恤百姓，自己家里卻窮得叮當(dāng)響，沒什么積蓄，有時甚至揭不開鍋，經(jīng)常是有上頓，沒下頓的。
楚成王得知情況后，特別下令每逢朝見時，給他準(zhǔn)備一份工作餐。后來，這個動作成了一條不成文的規(guī)定，一直延續(xù)了下去。
這么能干，肯干的同志，家里卻這么窮，連基本生活保障都時不時會出現(xiàn)問題。為了徹底幫斗子文脫貧，楚成王老是想給他加工資，提高他的福利待遇。這樣，你總不會老是要靠接濟(jì)過活了吧！
可是，每次只要楚成王一給他加工資，斗子文就閃人不見了，班也不來上了，搞得楚成王哭笑不得。
沒辦法，楚成王只好收回成命，這時，斗子文才出現(xiàn)在工作崗位上，繼續(xù)任勞任怨地干活。
按一般人的看法，斗子文就是個二百五，領(lǐng)導(dǎo)給你加工資、福利，你卻不要，這不是傻是什么？
還別說，對此，當(dāng)時就有人問他：人生就是為了追求富貴，你為什么要逃避呢？
斗子文回答：從政當(dāng)官，就應(yīng)該愛護(hù)百姓，如果百姓窮得要死，我卻富得流油，這是用百姓的勞苦來增加自己的財富，這樣下去，我離死也不遠(yuǎn)了，所以我是逃避死亡，不是在逃避富貴。
他的回答很實在，沒有遠(yuǎn)大的理想，崇高的精神，僅僅只是為了自己在逃避死亡而已。但是，一個清官卻這樣練成了。
每個當(dāng)官的都該好好琢磨琢磨斗子文的話，你是要富貴呢？還是要小命？或許你的人生能開啟新一篇章。
斗子文不但清正廉明，對待工作也是一絲不茍，認(rèn)真嚴(yán)明，絕對是一把干活的好手。
他有一個族人，仗著斗子文是高官，認(rèn)為會罩著自己，天不怕地不怕，為所欲為，結(jié)果很快就犯事了。
楚國的廷理（執(zhí)掌刑法的官員）接到報案后，馬上把這個犯人抓了起來，并且準(zhǔn)備依法處置。沒想到犯人倒是氣定神閑，不緊不慢地說自己是斗子文的族人，怎么處理？廷理你看著辦吧！
廷理一聽，嚇了一大跳。
原來是令尹大人的親戚，咱得罪不起啊！萬一要是開罪了令尹大人，以后給自己穿小鞋，還不是要幾雙就有幾雙。因此，他做了個自認(rèn)為是正確的選擇，將犯人無罪釋放。
犯人因為自己的緣故被無罪釋放，這事很快就傳到了斗子文耳中。
他找來了廷理，責(zé)備說：國家設(shè)廷理，目的就是要懲處違法犯罪的人。廷理應(yīng)該剛正不阿，秉公執(zhí)法，你卻釋放了我的族人，違背法令，心懷私欲，這不是讓我徇私嗎？廷理怎么可以違背法令呢？我身居高位應(yīng)該為百姓做好表率，如果百姓怨恨，我也不能免于法律的制裁，而原因是你廷理為了討好我，釋放了犯人，使我對國家沒有公心，我執(zhí)掌楚國大權(quán)而徇私舞弊，有違我的為官之道。如果這樣，我不如死了算了。
為了補(bǔ)償過失，他還將犯罪的族人押送到廷理那里，對廷理說：你不依法行刑，我就去死。
嚇得廷理趕緊依言而行，將犯人繩之以法。楚成王聽說這件事后，連鞋子都顧不上穿，跑來見斗子文，向他賠罪說：寡人年幼，任人失察。
同時，楚成王還貶黜了廷理，對斗子文更是尊敬有加。
楚國人聽說這件事，都豎起大拇指說：令尹子文這樣公正，我們還擔(dān)心什么？
到了楚莊王時期，若敖族因罪被滅族。楚莊王感念斗子文的功勞，說：如果斗子文沒有后代，怎么能勸人向善呢（子文無后，何以勸善）？
斗子文的后裔因此幸免于難，逃過一劫。
孔老夫子在《論語》中雖說斗子文未必稱得上仁，這是有原因的，因為在孔老夫子眼中，仁人是一個很高的境界。
一個人可以今天行仁，明天行仁，簡單容易。但是，這不代表他就是是仁人。如果要想成為仁人，唯有一世行仁。這個難度就高了，而且是高不可言，少有人能做到。
就好像一個人可以做一件好事，也可以做十件好事。但是，這不能稱為雷鋒，只有一輩子都做好事的人才能稱為雷鋒。
能仁則已圣，雖然孔老夫子被后世尊為圣人，但是他自己卻從不稱自己是圣人，仁人。
另外還有一個原因，由于年代久遠(yuǎn)，孔老夫子或許確實不了解斗子文的具體為人。因此，他也沒有妄加評論，只是在他了解的基礎(chǔ)上，給了一個中肯的評價。
然而，一個忠字，足以說明斗子文之賢。
