大家好，我是機(jī)叔。

最近幾天，我被毒Sir和云舅吵得午覺都睡不好。

他們倆看完《大魚海棠》，就開始了無休止的辯論。

兩人都覺得動畫技術(shù)可圈可點，但是劇情匪夷所思。

一種是爛的匪夷所思。

毒Sir覺得原因就是導(dǎo)演功力欠佳，要是來讓他編劇，口碑沒準(zhǔn)逆天。

一種是好的匪夷所思。

云舅抱著“不管你信不信，反正我是信了”的態(tài)度，為該片劇情正名。

因為在他看來，這個故事本來就是給小孩看的純愛系。

沒必要用大人的理性思維去批判。

倆人各執(zhí)一辭，但其實你們發(fā)現(xiàn)沒——

他們糾結(jié)的點，是同一個。

那就是——

《大魚海棠》的劇情，有點違背常人邏輯。

抱著息事寧人的態(tài)度，我也去看了《大魚海棠》。

看完后，機(jī)叔我卻得到了……

第三種理解！

（對，我從來不按套路出牌，科科）

那兩位，太專注于表面，完全沒get到故事的深意。

而機(jī)叔覺得，故事只是皮表，深處隱藏的某種東西，才值得探討。

這種東西我們稱為，性焦慮。

整部影片，通過一個外來者在內(nèi)部勢力的幫助下、抵抗強(qiáng)勢女性主導(dǎo)的母系神話社會的故事，表達(dá)了作者內(nèi)心的彷徨和掙扎。

那些看似前后不搭的支線，在這種邏輯下，變得無懈可擊。

首先，整個神話世界，其實是個母系社會。

里面最主要的建筑，福建土樓，也是一個女性生殖器的符號。

許多神話故事里的宮殿，都是高聳如云的男性生殖器象征，而這里卻是女性的。

再看人物。

無論是打開海天之門的湫奶奶。

還是化身鳳凰的椿奶奶。

以及掌管靈魂的兩個婆婆，清一色都是女性。

其他許多擁有超強(qiáng)法力的人，也都是女性。

即便是男性如赤松子、句芒、鹿神等人，也都有著去男性化的特征。

你肯定說，這哪算！現(xiàn)在二次元抖寨樣！

別急，聽機(jī)叔往下說。

接著剖析人物關(guān)系。

這個世界里，唯一有直接性關(guān)系的角色，只有兩對。

那就是椿的父母和椿的祖父母。

而且，椿的父親只在開始時露了一面。

之后的劇情里，這個父親就缺失了。

完全是母親鳳在主導(dǎo)椿的命運(yùn)。

而我們知道，鳳凰里的鳳，其實是雄性。

因為名字中蘊(yùn)含著超越性別的力量。

也暗示出母親強(qiáng)勢的形象。

再來看祖父母。

祖母在片中，就是一只鳳凰。

她巨大的身形盤踞在院落的樹上，樹顯然處于弱勢地位。

而祖父去世后，也化身為一棵樹。

從這兩對人的關(guān)系不難發(fā)現(xiàn)，女性是絕對的主導(dǎo)者。

男性要么是缺失了，要么就是某種依附者。

在這樣的家庭和社會環(huán)境下，椿的性意識，其實是被壓抑著的。

直到她，在人間遇見了鵬。

從某種意義上來說，這是椿在性意識方面的首次覺醒。

因為整部影片，只有鵬，才會赤裸上身到水中和海豚嬉戲。

椿眨眼間就愛上他，并不是毫無理由的中二表現(xiàn)。

當(dāng)一個少女，首次被一種雄性的魅力所吸引時，她很難戒掉。

所以當(dāng)鵬為了救她而死。

她首先想到的，就是去把他救活。

與其說她要救活一個人，不如說她要復(fù)活一種雄性的魅力。

這也就解釋了，為何神話世界里的其他海豚都沒有角。

而鵬化身而成的鯤，頭上卻有角。

這個角，就是男性性征的殘留。

因為你會看到，它隨著鯤年齡的增大而增大（是的，他在發(fā)育……）。

椿對鯤的愛慕，也日漸加深。

雄起，本來沒啥。

但在這個女性主導(dǎo)的世界里，就不一樣了。

雄性力量的覺醒，代表了沖突與危機(jī)。

整個母系世界，因為鯤的到來，開始崩塌。

這里的人，視鯤為不祥之物。

因為椿內(nèi)心被喚醒的性意識，讓全族人意識到——

這個鯤，給女性主導(dǎo)權(quán)帶來了毀滅性的威脅。

再看看其他人物。

在這個世界里，性是被壓抑的對象。

找男聲配音的女性靈婆，是極度壓抑的代表。

她從不表現(xiàn)自己的欲望。

導(dǎo)致自己看上去毫無性征。

而另一個靈魂掌管者鼠婆，卻是這個世界里，第二個擁有性意識的人。

她看到異性后，會失態(tài)。（看到湫，就邀請他共舞。）

而且她對男性生殖器，也存在戀物情結(jié)。

正是這個人，最終用手段拿到了鵬的號角。

而這個號角，就是鵬在這個世界的另一種男性性征殘留。

鼠婆拿到這個信物后，說——

只有拿到這個，才能穿越海天之門。

言下之意就是：只有真正性覺醒的人，才能擺脫這個母系社會的束縛。

所以，在她最后逃脫時，她完成了變身。

她變成了理想中的自己，一個妖嬈的女人。

一個在男性世界看來，擁有十足性魅力的女人。

然而這個“女人”，在神界卻是看管“污穢之所”的。

可想而知，這個母系社會對待性的態(tài)度，和對待男性的態(tài)度差不多。

通過對男性和性的極度壓制，來完成強(qiáng)勢女性的統(tǒng)治目的。

不過，椿卻成了例外。

在性懵懂的轉(zhuǎn)型階段，她被人間的男性魅力俘獲了。

（這里也暗合了為什么椿的母親鳳，會對“7日人間考察”的椿那么再三叮囑、憂心忡忡。因為從電影里看來，這根本就是一個安全無比的包團(tuán)旅游項目。）

并決定為此付出一切。

影片用了一處細(xì)節(jié)來暗示她的轉(zhuǎn)型。

在前往靈婆住處的夜晚，椿拿了盆開放的花。

然后把它放在廊橋上。

這個動作，代表了花季少女，告別了過去的自己。

正式進(jìn)入了成人階段。

如果說去人間游歷的儀式，是這個社會施加給她的成人禮。

那么這個放花盆的行為，更像是她給自己的成人禮。

春華秋實。

告別了花，就會迎來果實。

而后，我們就看到了影片的真正主角。

主創(chuàng)內(nèi)心深處的化身——湫，正在采摘果實。

為何說湫是主創(chuàng)化身呢？

因為這個人物內(nèi)心深處，渴望別人肯定自己的男性魅力。

但在這樣的世界里，他是一個被半閹割的男性。

于是整部電影里，他都希望自己成為鯤/鵬。

因為鯤/鵬，擁有他被壓抑的那種東西。

首先，鯤這個名字，是由湫起的。

其次，鯤能回到人間，也是湫完成的。

湫是一個渴望權(quán)力的人。

他希望一個男性，也能主導(dǎo)這個神話世界的秩序。

所以他會拿起奶奶的那根權(quán)杖，打開海天之門。

他更期望，椿這樣的少女能夠喜歡上她，被他的男性魅力所征服。

他同時也嫉妒，來自人間的鯤/鵬，擁有這種魅力。

于是他試圖通過將自己融入鯤的體內(nèi)，完成男性意識的覺醒。

之前我們說過，要回到人間，需要一個信物。

某種男性的性征物。

湫把自己全部的男性魅力，注入了鯤體內(nèi)。

正是借著湫的男性“信物”，鯤和椿回到了人間。

回到人間就ok了嗎？

不！之后的鯤/鵬，在男性性征方面……

也！是！缺！失！的！

究其原因，還是因為湫身上缺失的那部分，無法在鵬的化身上再現(xiàn)。

所以，整部電影的真正主角，其實是湫。

最后被復(fù)活的，也是湫。

這個在母系社會里，受到強(qiáng)勢女性壓抑的男性，長期得不到認(rèn)可。

試圖通過這樣一次引入男性力量代表物的反抗行為，來完成性覺醒。

可這種反抗，他內(nèi)心又是猶豫的。

一個細(xì)節(jié)，暗示了湫藏在勇氣外表下的膽怯——

在放生鯤的時候，湫打死了一條咬他的兩頭蛇。

而兩頭蛇的典故，出自漢代賈誼的《新書·春秋》。

楚國丞相孫叔敖，小時候打死了一條兩頭蛇，非常害怕自己的母親會死，于是半夜向母親哭訴的故事。

湫殺兩頭蛇的行為，就是主創(chuàng)通過隱喻的方式，表達(dá)了人物對失去母親、離開母系社會的擔(dān)憂。

（這個比喻太隱晦，但機(jī)叔是什么人！什么看不出來?。?/p>

反抗，最終只是把他變成一個去勢的男性。

如果說弗洛伊德心理學(xué)的神話原型俄狄浦斯，是通過弒父戀母來完成男性人格完型的話。

那么《大魚海棠》，更像是一個反俄狄浦斯的人物，他通過弒母戀父，來完成性別壓抑的解放。

所以，別再說《大魚海棠》幼稚了，那只是因為你，太陽光、太陽剛了。

以后，思考問題不要停在表面。

只要想不通，就多往下想想，一定對。

你也別說，好好的一部國產(chǎn)動畫，干嘛搞得那么暗喻、那么累。

要知道，徒有其表的電影，從來很難成為佳片。

中國的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)，無論是繪畫、園林設(shè)計，都喜歡講求“曲徑通幽”。

因為我們相信，真正的美，在于發(fā)現(xiàn)。

真正有內(nèi)涵的國片，也不僅僅只帶來簡單的思考，反而會像覆蓋了一層看不穿的膜，等你去發(fā)現(xiàn)。

揭下外面那層精心設(shè)計的膜，美，才會蛻變新生，露出那張……

如椿一般，青春美麗的臉。