媒介理論家麥克盧漢曾指出，電子媒介可將人的視聽、觸覺(jué)等感官統(tǒng)合在一起，完成了人的延伸，從而改變了人們認(rèn)識(shí)世界的思維方式和表達(dá)路徑。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)以其虛擬性、平等性、開放性等特點(diǎn)，促成人們藝術(shù)觀念和審美感知方式的變遷。以網(wǎng)絡(luò)為傳播載體的戲劇批評(píng)由此改變了原有的話語(yǔ)格局，具備了獨(dú)特的文化意義。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)已成為獨(dú)樹一幟的戲劇文化現(xiàn)象。但必須正視的是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)仍存在不成熟之處亟待改進(jìn)。鑒于此，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)應(yīng)選擇科學(xué)健康的發(fā)展路向，不斷加強(qiáng)自身文化品格建設(shè)，辯證把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，在日新月異的時(shí)代環(huán)境中獲得可持續(xù)發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)的文化意義
（一）批評(píng)主體的大眾化傾向與獨(dú)立品格
網(wǎng)絡(luò)的媒體特征使戲劇批評(píng)的主體呈現(xiàn)大眾化傾向。在當(dāng)今全媒體時(shí)代與信息化大潮中，網(wǎng)絡(luò)打通了戲劇批評(píng)與大眾之間的通道壁壘，為普通人提供了思想投射的平臺(tái)，突破了固有的傳統(tǒng)批評(píng)模式，使原本僅屬于專業(yè)圈子內(nèi)的戲劇批評(píng)，成為社會(huì)大眾人人皆可參與的文化活動(dòng)，戲劇批評(píng)由此具有了文化狂歡色彩。巴赫金曾言：“在狂歡節(jié)上，人們不是袖手旁觀，而是生活在其中，而且是所有的人都生活在其中，因?yàn)閺钠溆^眾上說(shuō)，它是全民的。”尤其是微博、博客的出現(xiàn)為戲劇批評(píng)提供了新的發(fā)展契機(jī)，引領(lǐng)大眾批評(píng)的潮流，普通大眾成為戲劇批評(píng)隊(duì)伍中不容忽視的生力軍。在網(wǎng)絡(luò)世界里，戲劇批評(píng)無(wú)絕對(duì)權(quán)威，點(diǎn)擊率和跟帖率成為衡量戲劇批評(píng)價(jià)值的重要尺度，表征了當(dāng)代審美文化的大眾化趨向。
戲劇批評(píng)家約翰·賽門曾指出：“一個(gè)評(píng)論家只有毫不妥協(xié)地堅(jiān)持己見，才能真正履行自己的職責(zé)?！駝t就只能作為一個(gè)沒(méi)有品位的人而隨波逝去。”戲劇批評(píng)的社會(huì)價(jià)值與文化意義能否真正實(shí)現(xiàn)，很大程度取決于批評(píng)主體對(duì)獨(dú)立品格和自由精神的堅(jiān)守。戲劇批評(píng)者并非戲劇創(chuàng)作者的附庸，而是創(chuàng)作者的知音和諍友，兩者各執(zhí)一方，又雙向激活，相輔相成，共同促進(jìn)戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。因網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、包容性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)開啟了大眾公共話語(yǔ)權(quán)，給予戲劇批評(píng)者更為寬廣和自由的表達(dá)空間。批評(píng)者在網(wǎng)上發(fā)表劇評(píng)時(shí)，可不必公開身份、年齡、性別等個(gè)人化信息，有感而發(fā)，暢所欲言。戲劇批評(píng)由此擺脫了人情、商業(yè)等世俗利益的羈絆，摒除為批評(píng)而批評(píng)的無(wú)病呻吟，不再是老套、平庸的人云亦云，真正成為評(píng)論者心靈的產(chǎn)物。戲劇批評(píng)褒優(yōu)汰劣、激濁揚(yáng)清的審美研判和輿論引領(lǐng)等功能才真正得以實(shí)現(xiàn)。
王爾德曾指出，評(píng)論也是一種創(chuàng)造。評(píng)論風(fēng)格會(huì)因主體的個(gè)性氣質(zhì)而迥然各異。戲劇批評(píng)是批評(píng)主體智性和靈性的體現(xiàn)，不必所有文體全拘于規(guī)范化的學(xué)術(shù)范式，寫作形式可更為靈活自由。與傳統(tǒng)紙媒批評(píng)不同，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)者大多并非戲劇專業(yè)人士或職業(yè)批評(píng)家，而是漫游于網(wǎng)絡(luò)世界的普通凡客。他們的戲劇批評(píng)呈現(xiàn)去職業(yè)化、去精英化的特點(diǎn)，其評(píng)論角度和表達(dá)方式充滿個(gè)人化色彩，體現(xiàn)后現(xiàn)代精神，不失先鋒意緒。在直抒胸臆的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)者也可充分了解和分享他人對(duì)戲劇作品的理解和感悟，使戲劇批評(píng)的獨(dú)立存在價(jià)值與爭(zhēng)論本性得到充分彰顯。
（二）網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)的語(yǔ)言風(fēng)格
以網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)為載體，戲劇批評(píng)的語(yǔ)言呈現(xiàn)出直覺(jué)化、感性化等特點(diǎn)，與西方哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向所追求的淡化語(yǔ)言的邏輯功能，返向語(yǔ)言的具體性、生動(dòng)性與詩(shī)意性有著一定程度的契合。網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)者大多獨(dú)立無(wú)羈，視野寬廣，思維敏捷，在發(fā)表戲劇評(píng)論時(shí)傾向于以個(gè)人興趣為尺度，以感性直觀的思維模式和淺易通俗的語(yǔ)言直抒觀劇后的主觀感受。其批評(píng)文字省凈自然、靈動(dòng)活潑，有著口語(yǔ)化、即興式等特點(diǎn)，不似專家理論文章的邏輯歸納和抽象深?yuàn)W，更無(wú)高高在上的話語(yǔ)權(quán)威感，與讀者之間沒(méi)有傳統(tǒng)批評(píng)范式的隔膜。與傳統(tǒng)紙媒戲劇批評(píng)不同，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)常采用戲仿、調(diào)侃、反語(yǔ)、夸張等語(yǔ)言技巧和網(wǎng)絡(luò)“熱詞”，產(chǎn)生幽默詼諧、生鮮活潑的表達(dá)效果。此外，傳統(tǒng)戲劇批評(píng)中不常見的巧喻、格言和類似民間說(shuō)唱的語(yǔ)言風(fēng)格也常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)中，十分符合網(wǎng)絡(luò)讀者的閱讀習(xí)慣。
網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)有著新奇多樣的語(yǔ)體特征，常見的包括精簡(jiǎn)體、典雅體和梨花體幾種。精簡(jiǎn)體惜墨如金，刪繁就簡(jiǎn)，僅三言兩語(yǔ)，就道盡對(duì)一部戲劇作品的觀后感，所謂“不著一字，盡得褒貶”；典雅體追求古典淡雅的語(yǔ)詞風(fēng)格，將現(xiàn)代白話與古典韻味相融合，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬和皈依；梨花體以淺俗的語(yǔ)言坦陳己見，直白不造作，呈現(xiàn)后現(xiàn)代的解構(gòu)傾向，但因其缺少語(yǔ)言技巧和韻律感，常被戲稱為“當(dāng)代口水詩(shī)”。
（三）對(duì)話功能
網(wǎng)絡(luò)所具有的信息匯聚和輿論監(jiān)督等優(yōu)勢(shì)使網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)的真正意義得以實(shí)現(xiàn)：為戲劇人營(yíng)造一個(gè)開放和先進(jìn)的探討戲劇藝術(shù)發(fā)展的公共空間，將戲劇創(chuàng)作者、劇評(píng)人和觀眾緊密結(jié)合在一起，承載并實(shí)現(xiàn)更多的社會(huì)文化訴求，體現(xiàn)了大眾觀劇后的真實(shí)感受與思索體悟。
與傳統(tǒng)紙質(zhì)戲劇批評(píng)相比，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)有著實(shí)時(shí)性、交互性、直接性等更為強(qiáng)大的互動(dòng)功能。戲劇批評(píng)借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的多媒體融合、多信道特征改變了傳統(tǒng)戲劇批評(píng)單向化、表意形式單一和反饋周期長(zhǎng)等不足，將文字、圖片與音頻等多元化表意手段整合在一起，將視聽元素互補(bǔ)互融的表現(xiàn)張力發(fā)揮到極致，產(chǎn)生多維立體的傳播效果，使戲劇批評(píng)者、受眾與創(chuàng)作者的跨時(shí)空互動(dòng)成為可能。在網(wǎng)絡(luò)空間里，戲劇批評(píng)以超文本形式出現(xiàn)，各種有關(guān)戲劇的影像、資訊、言說(shuō)、討論甚至爭(zhēng)執(zhí)得以充分展開，縮短了戲劇批評(píng)者、觀眾和創(chuàng)作者之間的距離感，使三方在即時(shí)交流的頭腦風(fēng)暴中產(chǎn)生思想的碰撞、觀點(diǎn)的互動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)的分享。
這種實(shí)時(shí)交互的戲劇批評(píng)改變了以往戲劇批評(píng)者與受眾一對(duì)一的交流模式，代之以一對(duì)N的多維度互動(dòng)批評(píng)范式，新的藝術(shù)思維與創(chuàng)作靈感在N方共存的平等對(duì)話中不斷得到激發(fā)與深化，使戲劇批評(píng)激濁揚(yáng)清、啟發(fā)新智的功能得到充分發(fā)揮。正如巴赫金所言：“真理只能在平等的人的生存交往過(guò)程中，在他們之間的對(duì)話中，才能被揭示出一些來(lái)。”
批評(píng)者通過(guò)對(duì)戲劇作品思想性與藝術(shù)性的條分縷析和獨(dú)到的審美發(fā)現(xiàn)，將觀眾引向作品精微處，深化了觀眾的審美理解，誘發(fā)觀眾突破期待視野，對(duì)作品的審美意蘊(yùn)進(jìn)行創(chuàng)造性讀解。正如接受美學(xué)所指出的，文藝作品審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于它的原創(chuàng)意義，還有賴于受眾對(duì)作品深層意蘊(yùn)與不確定部分的個(gè)性化想象與審美再創(chuàng)造，戲劇作品因而成為可供大眾共享并可持續(xù)再生的文化資源。
此外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與其他傳播媒介的聯(lián)動(dòng)與整合，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)覆蓋的受眾面更為寬廣，匯集了更多的點(diǎn)擊率與回帖率，引發(fā)的關(guān)注度強(qiáng)大而持久。特別是通過(guò)批評(píng)文字后的跟帖與回帖，受眾（包括創(chuàng)作者與一般觀眾）可與戲劇批評(píng)者展開不受時(shí)空阻隔的實(shí)時(shí)對(duì)話交流，使針對(duì)一部作品的多角度評(píng)論信息得到迅捷靈活的匯聚與融合。評(píng)論信息的全面性與時(shí)效性將大大提高戲劇批評(píng)的客觀公允度，不僅有利于戲劇作品的宣傳與推介，且可加深戲劇創(chuàng)作者與觀眾之間的情感交流與思想互動(dòng)，敦促創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)作品進(jìn)行反思與改進(jìn)。
目前戲劇批評(píng)的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)大體可分為以下幾類：一是新浪等各大門戶網(wǎng)站開設(shè)的戲劇論壇，覆蓋面廣，點(diǎn)擊率高；二是各種分類戲劇網(wǎng)站，如京劇藝術(shù)網(wǎng)、河南戲曲網(wǎng)等，以發(fā)布各類戲曲資訊為主。三是專業(yè)人士創(chuàng)辦的戲劇網(wǎng)站，如傅瑾戲劇研究等，從個(gè)人化視角評(píng)析戲劇作品，有著較高的專業(yè)水準(zhǔn)和學(xué)理深度。四是博客和微博，如王曉鷹的戲劇博客、上海高校戲劇聯(lián)盟的博客等。
這些網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)大大豐富了戲劇批評(píng)的傳播渠道，使戲劇批評(píng)的百家爭(zhēng)鳴成為可能。近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)領(lǐng)域已涌現(xiàn)出若干具備廣泛影響力的劇評(píng)人和劇評(píng)團(tuán)體，擁有忠實(shí)的擁躉，通過(guò)雙方的實(shí)時(shí)互動(dòng)，常常能使其劇評(píng)引發(fā)強(qiáng)烈的關(guān)注和熱議。例如新浪網(wǎng)的“新浪觀劇團(tuán)”及時(shí)發(fā)布最新的都市話劇評(píng)論，有效地推動(dòng)了市民走進(jìn)劇場(chǎng)，近距離地接觸戲劇藝術(shù)。如今，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)已成為戲劇產(chǎn)業(yè)化的有機(jī)組成部分。
二、網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)的發(fā)展路向
不可否認(rèn)的是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)仍存在以下弊端亟待解決。
一是平面化傾向。在網(wǎng)絡(luò)空間里，非戲劇本體的批評(píng)居多，缺乏文化內(nèi)涵和思想深度。或是蜻蜓點(diǎn)水的印象式批評(píng)，或是主觀色彩濃厚的創(chuàng)作筆談式批評(píng)，給人以隔靴搔癢之感，無(wú)法企及戲劇藝術(shù)和人類靈魂的高度。
二是非理性傾向。一些網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)為追求點(diǎn)擊率和跟帖率，刻意使用過(guò)激的話語(yǔ)甚至離經(jīng)叛道的言辭吸引公眾眼球，甚至逞一時(shí)之快出言不遜，這些弊端對(duì)網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響?；诖?，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)須審視自身發(fā)展現(xiàn)狀，卸除桎梏，克服自身缺陷，注重人文價(jià)值的建構(gòu)和學(xué)術(shù)品格的涵育，自覺(jué)樹立理性批判意識(shí)，使網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)沿著正確的路徑獲得健康的、可持續(xù)的發(fā)展。
（一）人文價(jià)值的建構(gòu)
戲劇批評(píng)的意義不僅在于對(duì)戲劇創(chuàng)作的關(guān)注、評(píng)鑒與推介，更在于對(duì)戲劇藝術(shù)健康發(fā)展的推動(dòng)作用和對(duì)觀眾的啟迪與引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)不應(yīng)是無(wú)目的的自我宣泄，而應(yīng)是康德倡導(dǎo)的“無(wú)目的的合目的性”，著力探詢?nèi)说膬r(jià)值尊嚴(yán)與理性力量，打造充溢著人文精神的價(jià)值空間。
在當(dāng)前不少網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)文本中，人文精神的淡化與思想內(nèi)涵的放逐成為普遍存在的弊病。為匡正這一偏頗，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)應(yīng)以歷史和現(xiàn)實(shí)為客觀依據(jù)，建立正確的價(jià)值取向與審美標(biāo)準(zhǔn)，從更高的審美視界和理論維度上對(duì)戲劇作品進(jìn)行審視與考辨，對(duì)戲劇作品的形式、結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)進(jìn)行闡釋和解讀，以彰顯作品的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。同時(shí)引導(dǎo)戲劇受眾追求正確的審美取向，提升受眾的審美品位，拓展其文化視野。戲劇批評(píng)的倫理訴求和審美引導(dǎo)功能一體兩面，在闡釋戲劇作品審美價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)其社會(huì)責(zé)任與倫理價(jià)值的建構(gòu)，使戲劇批評(píng)具備內(nèi)在的審美尺度和倫理尺度。具備了人文底色和價(jià)值承擔(dān)的戲劇批評(píng)，才能真正實(shí)現(xiàn)戲劇批評(píng)的本體意義。
（二）學(xué)術(shù)品格的涵育
網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)品質(zhì)的提升與本體的回歸需要學(xué)理高屋建瓴的指引。這就要求戲劇批評(píng)主體具備一定的學(xué)養(yǎng)和高維度的批評(píng)起點(diǎn)，不僅要有直觀的藝術(shù)感受，還要有理性思辨的科學(xué)態(tài)度，豐贍的文藝修養(yǎng)，厚博的戲劇積累，敏銳的審美判斷，立足廣闊的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境和深遠(yuǎn)的歷史背景，對(duì)戲劇作品進(jìn)行充分而適度的闡釋和解讀。既青睞具代表性的典型個(gè)案，也普遍關(guān)照豐富多元的戲劇藝術(shù)實(shí)踐，才能使戲劇批評(píng)保持應(yīng)有的文化品格和審美價(jià)值，避免批評(píng)的片面、膚淺與錯(cuò)位。
對(duì)專業(yè)戲劇批評(píng)者而言，應(yīng)緊隨時(shí)代召喚，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的民間姿態(tài)與受眾意識(shí)，將學(xué)理化批評(píng)的觀點(diǎn)與思想更為迅捷地傳播給更廣闊的受眾群體。專業(yè)戲劇批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)接軌并非學(xué)理本位的退卻，而是對(duì)時(shí)代語(yǔ)境的積極回應(yīng)，超越紙質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)、專業(yè)與大眾、藝術(shù)與社會(huì)之間的藩籬，營(yíng)造更為寬松開放、多元共生的批評(píng)環(huán)境，避免固守單一的批評(píng)模式所帶來(lái)的劃地自封。戲劇批評(píng)真正的繁榮是各層次批評(píng)的共生共榮，僅大眾批評(píng)一花獨(dú)秀仍屬不均衡發(fā)展。目前，戲劇活動(dòng)家羊馳、戲劇學(xué)者劉禎、臺(tái)灣專業(yè)劇評(píng)人小弈等人陸續(xù)進(jìn)駐微博和博客，為專業(yè)戲劇批評(píng)網(wǎng)絡(luò)陣地的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，即為可喜的現(xiàn)象之一。
（三）自覺(jué)的批判意識(shí)
戲劇批評(píng)不能僅是對(duì)戲劇現(xiàn)象和作品的描述與褒揚(yáng)，更應(yīng)對(duì)戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展負(fù)責(zé)。面對(duì)新涌現(xiàn)的戲劇現(xiàn)象和戲劇作品，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)者應(yīng)秉持自覺(jué)的理性認(rèn)知與思考，堅(jiān)守中正的審美與文化標(biāo)準(zhǔn)，客觀公允地審視戲劇作品的審美價(jià)值，考辨其在藝術(shù)史上的地位。不受紅包和人情的羈絆，不做商業(yè)廣告的附庸，才能取得具有恒久價(jià)值的批評(píng)成果和藝術(shù)見地，從而促進(jìn)戲劇批評(píng)實(shí)踐的深入開展。自覺(jué)的批判意識(shí)將促發(fā)戲劇批評(píng)的創(chuàng)新品格。創(chuàng)新的戲劇批評(píng)是對(duì)戲劇理論的豐富和提高，戲劇批評(píng)和理論的創(chuàng)新是戲劇藝術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，有待戲劇批評(píng)者人文精神和學(xué)養(yǎng)層次的開掘提升，也有賴于社會(huì)文化的整體超越。
網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)者應(yīng)堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任與良知，具備敏銳的洞察力和問(wèn)題意識(shí)，能夠做到獨(dú)立思考，深入批評(píng)，敢說(shuō)真話，以諍言和思辨啟迪思想、激濁揚(yáng)清，從各個(gè)視角剖析戲劇作品的藝術(shù)構(gòu)成和思想趨向，對(duì)戲劇作品所反映的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行反思與追問(wèn)，而避免人云亦云、模棱兩可的軟骨癥和時(shí)髦網(wǎng)絡(luò)名詞的堆砌。
隨著E時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)這一集大成的新型媒介為戲劇批評(píng)提供了一個(gè)更為先進(jìn)與開放的傳播平臺(tái)，深化了戲劇批評(píng)與公共空間的關(guān)聯(lián)，戲劇批評(píng)由此承載著更為厚重的社會(huì)文化內(nèi)涵。只要沿著正確的發(fā)展路向，不斷加強(qiáng)自身文化品格建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評(píng)的獨(dú)立價(jià)值將不斷被確證，它將與傳統(tǒng)戲劇批評(píng)互啟互闡，共同構(gòu)成當(dāng)代戲劇批評(píng)的主體圖景，為E時(shí)代戲劇藝術(shù)的發(fā)展與繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者：薛媛）
