李誕，一直是一個頗受爭議的人物，有人覺得他會說話、敢說話、幽默，有人覺得他是跳梁小丑、嘩眾取寵，才華配不上他的名聲。用他自己的話來說，他是“暴得大名”，就像買彩票中了500萬一樣，是這個商業(yè)社會的幸運(yùn)兒。
清流綜藝《奇遇人生》，荒誕諧星李誕，神奇國度日本，這三者結(jié)合，自然會產(chǎn)生不一般的化學(xué)反應(yīng)?！镀嬗鋈松氛娴氖且粋€神奇的節(jié)目，在這里，那個整天嘻嘻哈哈的脫口秀演員李誕消失了，取而代之的是一個頗有哲學(xué)家感覺的作家李誕，不到一個小時的節(jié)目，金句頻頻，引發(fā)了非相君不少感觸。
日本的文化，是非常獨(dú)特的。人們白天匆匆忙忙擠地鐵，在寫字樓里上班，兢兢業(yè)業(yè)工作，想都不敢想什么“詩和遠(yuǎn)方”，晚上下班時，拖著疲憊的身軀走進(jìn)酒屋，喝一杯小酒，吃點(diǎn)熱乎乎的東西，寥慰人生。日本和很多東亞國家受到儒家影響非常大，都在倡導(dǎo)一種受苦的文化，老板壓榨你你要忍，丈夫家暴你要忍，別人對你惡意你要報之以微笑……
每個克制的日本人背后，肯定有成長過程中無數(shù)次的自我壓抑。李誕形容他對日本的感覺就像千手觀音，有很多手，但所有手都是縮起來的，生怕伸出去會碰到什么。這個比喻很到位，有種塞林格“愛是想碰觸又收回手”的味道。日本的經(jīng)濟(jì)繁榮，背后有集體的“無我”式的付出，也有一個個苦悶的“自我”。
僧人本該是一個可以逃避現(xiàn)實(shí)的職業(yè)，在別的國家，你出家了意味著可以不用履行那些俗人的義務(wù)。但在日本，逃避現(xiàn)實(shí)是不允許的，即便是僧人，也要入世修行。羽田高秀，既是寺廟主持，也是酒吧老板，也是一個丈夫、父親、電腦工程師，他每天的生活是忙碌的，在寺廟和酒吧兩邊跑。他有很多煩惱，例如擔(dān)心酒吧的未來發(fā)展，但他也不認(rèn)為那些沒喝酒不結(jié)婚的和尚就能夠開悟。大家都一樣，在滾滾紅塵中被裹挾著前進(jìn)。李誕沒有在羽田高秀身上找到開悟的鑰匙，所以他把希望放在李小牧身上。
58歲的華人李小牧，蟄居在一間小出租屋里，但這間屋子每月的租金，卻耗掉了他一半的工資，就是這么一個中國人價值評判體系里的 loser，卻在日本活得特別瀟灑。李誕擁有所有年輕羨慕的東西：金錢、名聲、愛情，但他卻說自己做不到小牧哥那樣，可以豁出臉在大街上為自己從政做宣傳?！白约阂氲瞄_?！薄澳銇韲馍顜啄昃椭懒??！蹦莻€安慰年輕人說“開心點(diǎn)，人間不值得”的李誕，在李小牧面前，變成了那個被安慰的人。
節(jié)目中李誕最關(guān)心的是“自由”這個話題，他說“人們眼里的財務(wù)自由，不過是一個幻覺，很多人不知道什么是自由，很多人不會追求自由，因?yàn)樗麄兂惺懿涣俗杂??！痹诶钫Q眼里，上帝在創(chuàng)造所有的東西的時候，早已經(jīng)暗中標(biāo)好了價碼，你想要得到自由，必然要付出相應(yīng)的代價。自由是奢侈品，不是所有的人都能擁有，追求自由的路上，需要對自我的不斷覺察，對人生的不斷思考。但思考是很累的，所以很多人都逃避思考，逃避自由，用忙碌來麻痹自己，好讓自己的心靈沒法靜下來反思自我。
跟郁郁寡歡的李誕相比，李小牧更像一個開悟了的人，他不管世俗的偏見，只管做他自己的事情，他一直保持著一種對生命非常熱忱的狀態(tài)，失敗對他來說根本不是問題，想做什么就去做，身心自由沒有什么顧慮?！百嶅X的目的是為了不賺錢，賺錢可以讓你做到有些錢不用去賺?！毕啾戎?，李誕的自由就顯得有些謹(jǐn)慎，他被聲名所累，但又不敢放棄聲名，害怕失去之后生活沒了保障。
剛結(jié)了婚的李誕，在感情上也是個懦夫，李小牧問他感情問題，他一直在回避作答。在跟黑尾醬的愛情上，李誕一直不敢做出任何承諾，因?yàn)樗菍W(xué)佛的，知道世間所有的東西都是無常的，愛情也是。網(wǎng)絡(luò)上把李誕和黑尾醬宣揚(yáng)得多么般配，郎才女貌，天作之合，但李誕他本人是清醒的，我甚至認(rèn)為李誕根本就不相信什么愛情。哪有什么真愛？兩個人結(jié)婚不過是為了雙方都獲得更多的利益。
為什么要去旅行？因?yàn)槁眯心苁鼓闾摮隽?xí)以為常的文化，接觸到更多元價值觀，看到更多的活法，從而打破你認(rèn)知的局限。
“我應(yīng)該怎么活？”這個問題的答案對于每一個人都是不一樣的。每個人都是獨(dú)特的，自然有自己獨(dú)特的活法，所以，千萬不要用世俗的評判標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己，真正的標(biāo)尺在你心里。
愿你余生不糾結(jié)，活出真我人生。
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