【論語導(dǎo)讀】1.7?什么才叫學(xué)？
俗話說，學(xué)無止境，一個人從生到死，就是不斷學(xué)習(xí)的過程。活到老，學(xué)到老。人生就是修身的歷程。學(xué)，看起來既簡單，又復(fù)雜。那什么才叫學(xué)？是不是學(xué)了ABC，學(xué)了123，就可以說學(xué)了？
《論語》學(xué)而第一篇第六章，孔子要求學(xué)生們，要先學(xué)會做人，然后才學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)有個先后次序。那么第七章引錄孔門十哲之一，文學(xué)科高材生子夏的話，告訴你什么叫學(xué)。原文如下，子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能盡其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”意思是，子夏說：“對待妻子，能敬重其賢德，忽略其容貌姿色；侍奉父母能竭盡自己的心力；為國君服務(wù)能盡職盡責(zé)（臨難遇險時能夠挺身而出）；與朋友交往，說話誠實守信。這樣的人，雖然可能謙稱自己沒有學(xué)過什么，但我一定說他學(xué)了?！?/p>
本章的理解分歧主要是“賢賢易色”這四個字。如果聯(lián)系下面幾句，分別說的事父母、事君和交朋友，講的倫理關(guān)系，由此歸納反推，“賢賢易色”這句話也應(yīng)該是講倫理關(guān)系，那么是對哪一倫呢？顯然是夫妻這一倫。也就是說對妻子，要看重的是其品德，而不是其美色。不能本末倒置，光看外表，不看內(nèi)在。這樣的解釋是比較合理，前后一致。如果把句話解釋為：做人要重賢德輕美色，就有點泛泛而談了，而且與下文的邏輯上會出現(xiàn)斷裂，銜接不上。我個人認(rèn)為是針對夫妻關(guān)系而言，即對妻子賢賢易色。
這一章引錄子夏的話，說明學(xué)習(xí)不在學(xué)文，而在于是否學(xué)會了做人，品德上是否達(dá)到做人的要求。本章是繼續(xù)闡明上一章孔子說的道理，學(xué)生首先要學(xué)做人，然后才學(xué)文?？词菦]有聯(lián)系的前后兩章，其實內(nèi)在聯(lián)系卻是很緊密的。這里引錄文學(xué)科代表子夏的話，他認(rèn)為學(xué)了的內(nèi)容卻不在文學(xué)上，也是別有一番深意的?？傊?，本章仍然是在說，學(xué)習(xí)的優(yōu)先重點，是學(xué)做人，先學(xué)會處理好人際關(guān)系，即使其他還不會，還沒學(xué)，也沒關(guān)系，也可以說學(xué)了。反之，如果學(xué)了一堆文化知識和技術(shù)本事，卻還沒學(xué)會做人，那還不能叫學(xué)了。
以人為本，從社會人角度出發(fā)，為學(xué)首先明白做人道理，學(xué)會做人，這邏輯是非常好理解的。而孔子提倡學(xué)會做人的原則，是符合仁愛的思想，即人道愛人。學(xué)做人，就是學(xué)愛人。凡是人，皆先學(xué)。
白云山人20170126
