? ? ? ?最近讀了兩本關(guān)于儒學(xué)大家王陽(yáng)明先生的書，一本是杜維明先生編寫的《青年王陽(yáng)明：行動(dòng)中的儒家思想》，一本是華科出版的《王陽(yáng)明心血筆記》，有種醍醐灌頂?shù)母杏X。

? ? ? ?筆記的如下：

? ? ? ?存善去惡；致良知；知行合一；心之所想，力之所行；

? ? ? ?存善去惡就是說(shuō)要時(shí)常反省自己，返現(xiàn)自己的惡念和不好的習(xí)慣，將不好的去除點(diǎn)或改正，只有這樣做，才能達(dá)到一定的境界，實(shí)現(xiàn)無(wú)善惡。王陽(yáng)明說(shuō)：“無(wú)善無(wú)惡心之本體?！币?yàn)樯茞菏窍鄬?duì)的，無(wú)惡也就無(wú)善；沒有善惡自然沒有私欲，一個(gè)人沒有了私欲便是廓然大公，一舉一動(dòng)都符合自己的內(nèi)心和本性，就成了圣賢之人。

? ? ? ?關(guān)于致良知，陽(yáng)明先生有四教句：無(wú)善無(wú)惡是心之本體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善為惡是格物。意思是：心的本體沒有善惡之分；當(dāng)有了善惡之分的時(shí)候，說(shuō)明主觀意識(shí)有了活動(dòng)，也就是所謂的意動(dòng)，能分辨是非善惡就是良知；做善事去除惡念就是格物。至良知不僅包括分辨是非善惡；而且要修心，要做本心想要做的事；不計(jì)較一時(shí)的得失，畢竟每個(gè)人都有低谷；有為己之心方能克己；一個(gè)要想茶杯一樣，及清理自己的內(nèi)心，才能裝進(jìn)新的東西；學(xué)會(huì)變通以不變應(yīng)萬(wàn)變就是良知了。

? ? ? ? 知行合一，知的確切篤實(shí)處即是行，行的明覺精查即是知。知行的功夫本不能相離，知是行的開始，行則是知的最終結(jié)果。簡(jiǎn)單的說(shuō)，想要在某方面有所作為，就必須對(duì)自己又一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，只有充分認(rèn)識(shí)自己，才能做出正確的行動(dòng)。知是行的主意行是知的功夫，他認(rèn)為，圣人的學(xué)說(shuō)只有一個(gè)，那就是將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐融合成一件事去做；將知與行合而為一，就能通過實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)的正確性，同時(shí)在實(shí)踐過程中，進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)的理解。

? ? ? ?心之所想，力之所行即是要先立志，志不立，天下無(wú)可成之事，無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志，立志要專一，不可受個(gè)人的主觀意志的影響，不可武斷而行，不可讓志向太絕對(duì)，立志不可敷衍了事，一定要專心致志，只有專心致志才能有所領(lǐng)悟，，一個(gè)成功的人生不僅要為志向拿波里，還要適當(dāng)放松自己，但是要適可為止，玩物喪志，目標(biāo)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。