最近因為自身的緣故，到底如何真正成為一個牛人，不僅是思維上的改變，更多應該是行為層面發(fā)生改變。開始深入的學習和研究“行動科學”領域，也就是中國傳統(tǒng)文化當中的“知行合一”?？戳撕芏鄬τ趯鹘y(tǒng)文化知行合一解釋的相關文章，但是更多的都是他們個體的經驗，無法抽取出合適的方法，直接應用于自身，反而會徒增困惑，有些甚至停留在抖機靈的層面。比如，知行合一是一體兩面，你知到了行就夠了，然后怎么做呢？不知道。而西方的“行動科學”領域，則從科學的角度來研究如何切實改變行為，為什么會改變以及為什么不會改變。
人們想要實現(xiàn)的日常中的改變，比如減肥、早睡早起、運動、學英語等等。往往會采取的行為包括：
1.看勵志文，看很多很多勵志文
看別人改變的故事，感動自己。一般都是對方因為想改變的內容（比如過度肥胖）受了多少多少苦，然后終于立志要改變，然后付出了多少多少，在這個過程中又有很多的反復，吃了更多更多苦，最終實現(xiàn)了改變。
看完的當下會給自己有很大的改變動力，甚至去詢問，或者想要模仿題主如何改變的，但是這種動力的持續(xù)性不夠，往往過一段時間就需要再去看另外的人改變的故事。甚至會遺忘，等到再次微信朋友圈刷屏的時候，才想起來。又進行一次這種循環(huán)。
這種惡性循環(huán)的背后，就是沒有回到改變發(fā)生的背后原理，只是停留在表層，想要模仿表層的動作來實現(xiàn)同樣的目的。類似，比爾蓋茨是如何成為億萬富豪的，他做了哪些動作，像他退學，然后你也想走同樣的路，想做同樣的動作。
2.嘗試改變個人的態(tài)度
如果你想減肥，或者實現(xiàn)任何一個愿望或目標，這時候有人會跟你講，你要看到這種行為的價值是什么，如果你變得更瘦了，那么你就能生活的更加健康，或者更加受到大家的喜愛。然后提供更多專業(yè)的科學知識，告訴你合適的體重對于健康是多么多么的重要。而超重又是多么多么的令你不愉快，讓你找自我的困擾在哪里。
這里面往往假設，你無法發(fā)生改變，是你的態(tài)度不夠，你的動力不夠。如果你動力夠的話，你就能發(fā)生改變。這個也往往會出現(xiàn)在職場中，上司覺得你做事不夠好，往往會說你態(tài)度不夠認真，但實際上這種認識還是很淺的，陷入到簡單歸因的謬論里。
這個里面更大的假設前提是，人對自己的行為是有控制力的，所以，你態(tài)度到位了，有想改變的動力了，然后你就能改變了。但是人對自己的行為是沒有足夠控制力的，所以，才會有類似“拖延”這種現(xiàn)象發(fā)生。這里面我們要在如何提升對自我的控制力層面進行發(fā)力，而不是單純強調動力，雖然動力也非常重要。
3.調整目標，從關注結果到關注過程
這個是目前比較流行的說法，讓人們相信自己是可以改變的，把比如學習本身作為目標，而不是最終的結果表現(xiàn)作為目標。這樣就可以避免，比如一個優(yōu)等生的人因為怕做不好，反而會影響別人對自己的看法，所以就不去做類似的行為?？梢约訌娙嗽诿鎸Υ煺蹠r，更有韌性。也是一種對自我調節(jié)的有效方式。
而在我們現(xiàn)實中，殘酷的一面就是往往要依賴于結果說話，不能簡單說過程做的很完美（雖然享受過程，不斷優(yōu)化過程確實一定程度上提升結果質量），就說結果不重要。喬布斯有個理論是關于一流人才的，其要求的抗壓能力是非常強的，而不是說這個事情做差了對自己會有什么不好影響，因為是要必須做成的。
4.樂觀主義
那個經典的關于在沙漠中有半瓶水的小故事，鼓勵大家要樂觀主義。社會上也各種流傳一種信念，是任何形式的積極心態(tài)似乎都是必定對人有幫助的。但真的是這樣的嗎？
“心理學界對樂觀主義有兩個不同的研究方向，一個是由過去經歷為基礎的樂觀期待，一個是以愿望和欲望為基礎的無拘無束的憧憬。”
對于第一種情況，這種樂觀狀態(tài)，馬丁·塞利格曼研究證實，確實人會付出更多的努力來實現(xiàn)愿望。
但是對于第二種，樂觀狀態(tài)，并未讓人們產生行動力。會有三種情境：
一種是當事情的發(fā)展并不取決于堅決主動采取行動，只需要被動聽天由命的時候，比如在納粹集中營，這時候的樂觀幻想有助于活下來，而不出現(xiàn)自殺或抑郁的行為。這個可以用于在你焦急的等待某些結果的時候，去想想你得到了一個好的結果，從而緩解當下等待的焦慮情緒。
第二種是當事情發(fā)展取決于行動力的時候（問題比較簡單），這時候樂觀幻想，會讓我們對能實現(xiàn)目的有更多的注意力，讓我們能把握一些機會，或者采取行動。比如，在沙漠中找水源，我們會更容易發(fā)現(xiàn)線索，從而注意到水源在哪里。比如，一些消費品的廣告，你只要喝一口啤酒，就猶如躺在愜意的沙灘上，舒適而悠閑，讓人產生購買行為。
第三種是當事情的發(fā)展取決于行動力的時候（問題比較困難，也是生活和工作中最常出現(xiàn)的），這時候樂觀幻想不會讓人產生行動力，反而會成為行動的阻力。因為，樂觀幻想會讓人處于一種愉悅的松弛狀態(tài)，同時會降低人的動力。原理就是我們在幻想的同時，大腦會受到欺騙，對想象中的情境信以為真，就跟真的一樣，以為已經發(fā)生了，然后我們就失去了在現(xiàn)實中行動的動力。所以，即使看了《心想事成的秘密》，不斷憧憬未來的美夢，但是卻一直沒有實現(xiàn)，甚至在生活和工作中喪失掉了動力，就需要思考一下了。
上面的這些行為在實際中效果總是不盡如人意。都無法真正有效長期改變一個人的行為。
根據(jù)加布里埃爾博士20多年的研究成果，《WOOP思維心理學》,嘗試回答這個問題，并提供了一個有效的方法。（W-愿望 O-結果 O-障礙 P-計劃）
1.關于夢想（樂觀幻想），我們要追尋那些行的通的。W
這個判斷過程，除了那些明顯不可能的，需要時代機會的，比如首富之類的。
還有就是需要在這個過程中，不斷調整的。根據(jù)當下有些是有很大困難的，我們需要放棄的，有些是其實可以實現(xiàn)更大夢想的，是我們需要追尋的。
這個夢想一定是你真的想要實現(xiàn)的，這樣才可能是給你帶來行為動力的。可大可小，也許是你明天要提交一份報告，你希望能得到老板的表揚；也許是你想要買一套面朝大海的房子，但是經濟壓力還很大。
2.實現(xiàn)夢想或愿望的結果O
類似于心想事成的秘密，需要調動多重感官去感受這個夢想實現(xiàn)后的狀態(tài)，對于自己的價值和意義，自己的各種感覺、心理感受等等。
3.實現(xiàn)夢想的現(xiàn)實“障礙”O(jiān)
在生活中，人們往往會被以往的經歷影響，以前發(fā)生的事情限制了他們對能達成事情的認知。所以，當有人告訴我們你能行的時候，你會非常的欣喜若狂，感覺動力滿滿。但實際上，這些限制往往是對自身是有利的，不過也不絕對，有時候確實有些認知是限制了我們實現(xiàn)愿望，所以這時候，你需要理性的把障礙列出來，去找到對應的解決思路。去找到這個障礙里面最關鍵的想法和行為是什么？可能是某種行為、某種情緒、某種觀念、某種沖動、某種惡習、某種猜測，或者某種愚蠢而無用的行為.
思考現(xiàn)實“障礙”的價值和意義就在于，我們會在大腦的潛意識當中形成“只有克服了這些障礙，你才能實現(xiàn)想要的夢想”這種聯(lián)系。所以，當我們在現(xiàn)實中真正的面對障礙的時候，我們會瞬間想起自己的夢想，有了動力，就不會采用逃避或者安慰自己。而是會采取有效的行動。如果只有夢想，那么就會發(fā)現(xiàn)夢想與現(xiàn)實之間缺少了聯(lián)系，你需要在總結的時候，或者每天的某個時候來反復回顧夢想，但是夢想與現(xiàn)實之間卻是割裂的。
4.計劃P
“如果···那么····”
要克服這些障礙的話，該怎么做？針對每個障礙，想一個最有效的想法或行動，牢記于心中。甚至可以嘗試預測這些障礙會出現(xiàn)的時間地點狀態(tài)，然后自己會是如何應對的。
從而在障礙出現(xiàn)的當下，節(jié)省大腦的精力，不需要決策，只需要照著做就可以。
方法看似非常簡單，但是其背后蘊含的原理確是很深刻的。經濟學中有個非常底層的假設就是理性人假設，整個學科的基礎都構建在這個假設上面，人做的每個決策都應該是理性的，從長遠來看應該是效用最大化的。但實際上人是不理性的，往往都是選擇短期看是效用最大化，但是長期看效用反而是最差的。所以，我們想要減肥，但是當遇到美食的時候，我們會安慰自己吃一點點沒關系，我多跑幾步就好了。等到該跑步的時候，我們又會安慰自己，今天下雨了，明天我再多跑一下吧?？此泼總€決策都是當下讓自己最爽的，效用最大的，但是最后的結果卻是沒有實現(xiàn)自己的目的。
附：
