論說詩意，你覺得這句話：
碳以正八面體的晶體排列，穩(wěn)定如我們的愛情。
還是這句話：
鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳
更能表達(dá)你想象中的愛情？
我們常常覺得，理工生不解風(fēng)情。濟(jì)慈就說，牛頓用三棱鏡把彩虹還原成了光譜，破壞了彩虹的詩意。詩人對于科學(xué)的“敵意”，無非就是認(rèn)為，“科學(xué)，是對詩意的焚琴煮鶴，科學(xué)干枯冰冷、慘淡陰郁、蠻橫自大、不接地氣，缺少浪漫青年所渴望的一切?！?sup>[1]
而道金斯反駁說，“科學(xué)之中，就有詩性”，此句話深得我意。為何寫代碼的不能有詩情？于是，在苦逼調(diào)試代碼之余，賦詩一首，叫做《一個碼農(nóng)的自白》：
你，我
在邏輯運算的
非或與中
循環(huán)著……
無論執(zhí)行多少遍
不管報錯多少次
我
始終都不曾偏離
你的初始條件
我寫的每行詩
都是代碼
只是
在你強(qiáng)行中斷后
它無法繼續(xù)執(zhí)行
類似碼農(nóng)的自白這樣的詩，實際上在剛學(xué)會上網(wǎng)的時候，我就試圖在這個“賽博朋克”時代，尋找詩性，尋找愛情。
我不知道，這樣叫做“賽博詩歌”的詩歌類型，是否真的在詩人界有這么一個門類，但為何不能有呢？
采集時代，我們留下了民謠、傳說，農(nóng)業(yè)時代我們學(xué)會了傳奇和浪漫，工業(yè)時代我們在高歌進(jìn)步、譜寫神話，為何不能在互聯(lián)網(wǎng)時代，有這樣的“賽博詩歌”？
后來，將一首類似的詩，投給了臺北一本《海星詩刊》的雜志，詩歌名為《鼠標(biāo)丟了》
后來，在這樣的道路上，繼續(xù)走了幾步，有詩為證，《數(shù)字時代的懷舊》：
青春的賬號
是否因為久未登陸
而忘記密碼
或因代碼變化
散亂在
記憶的數(shù)據(jù)庫中
無法解碼
些年后
我們再次同步
更新的不僅是昵稱
還有陳舊的印象框架
以及
彼此遺漏掉的記憶差
共享是
彼此的陌生
升級了舊時牽掛修訂的
感情版本的bug
云端存儲的
最終是你我的upgrade
代碼可以出錯，但不能少了詩性?？茖W(xué)可以認(rèn)真，但也不是感性的敵人。
我們在欣賞詩歌的同時，為何不能從科學(xué)中讀懂神奇，讀懂奇跡，并贊頌他們。我的主張，也正如道金斯的主張一樣：
這種好奇的精神，曾將布萊克引向基督教神秘主義，將濟(jì)慈引向希臘田園牧歌般的神話，將葉芝引向古凱爾特勇士與仙女，但這種好奇的精神同樣感動了偉大的科學(xué)家們；如果這種精神以其科學(xué)的形式回饋詩人，將激發(fā)出更偉大的詩篇。要支持這一觀點，我只需援引一些并不高深的科幻小說，如出自儒勒·凡爾納、赫伯特·喬治·威爾斯、奧拉夫·史德普頓、羅伯特·海因萊因、艾薩克·阿西莫夫、亞瑟·克拉克、雷·布拉德伯里這些人的作品，以及其他作家用散文詩體裁書寫的科學(xué)主題的浪漫作品，它們有時可以清楚地聯(lián)系起古代的奧妙與神秘?！缘澜鹚梗骸督馕霾屎纭?/p>
如果說科幻小說可以成為影響科學(xué)家的早年閱讀，那么為何詩歌不能呢？可能，我們過多地從實用（是否能運行）的角度，來看待代碼，而不是詩情。
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道金斯語，出自《解析彩虹》一書。 ?
