? ? ? 魯迅先生把讀書分為兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書者，譬如學生因為升學，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的就是。魯迅先生認為這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。

? ? ? 嗜好的讀書，則是出于自愿，全不勉強，離開了利害關系的。他認為，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)的去打，有時被公安局捉去了，放出來之后還是打。真打牌的人的目的并不在贏錢，而在有趣。

? ? ? 凡嗜好的讀書，也是這樣的。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加智識的，但這些倒都不計及，一計及，便等于意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。

? ? ? 蘇東坡的好友詩人黃山谷說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。他的意思當然是人如讀書即會有風韻，富風味。林語堂先生認為這就是讀書的唯一目標。惟有抱著這個目標去讀書，方可稱為知道讀書之術。一個人并不是為了要使心智進步而讀書，因為讀書之時如懷著這個念頭，則讀書的一切樂趣便完全喪失了。犯這一類毛病的人必在自己的心中說，我必須讀莎士比亞，我必須讀索?？死锼?，我必須讀伊里沃博士的全部著作，以便我可以成為一個有學問的人。我以為這個人久遠不會成為有學問者。他除了可說一聲已經讀過這本書之外，并未得到什么益處。凡是以出于勉強的態(tài)度去讀書的人，都是些不懂讀書藝術的人。這類抱著求知目標而讀書，其實等于一個參議員在發(fā)表意見之前的閱讀舊案和報告書。這是在搜尋公事上的資料，而不得謂之讀書。

? ? ? 他認為，讀書必須出于完全自動。一個人盡可以拿一本離騷或一本奧瑪·迦崖(Omar Kyaggam)，一手挽著愛人，同到河邊去讀。如若那時天空中有美麗的云霞，他盡可以放下手中的書，抬頭賞玩。也可以一面看，一面讀，中間吸一斗煙，或喝一杯茶，更可以增添他的樂趣?；蛉缭诙斓难┮梗粋€人坐在火爐的旁邊，爐上壺水輕沸，手邊放著煙裝煙斗，他盡可以搬過十余本關于哲學、經濟、詩文、傳記的書籍堆在身旁的椅上，以閑適的態(tài)度，隨手拿過一本來翻閱。如覺得合意時，便可讀下去，否則便可換一本。金圣嘆以為在雪夜里關緊了門讀一本禁書乃是人生至樂之一。陳眉公描寫讀書之時說，古人都稱書籍畫幅為“柔篇”，所以最適宜的閱讀方式就是須出于寫意。這種心境使人養(yǎng)成隨事忍耐的性情。所以他又說，真正善于讀書的人，對于書中的錯字決不計較，正如善于旅行的人對于上山時一段崎嶇不平的路徑，或如出門觀看雪景的人對于一座破橋，或如隱居鄉(xiāng)間的人對于鄉(xiāng)下的粗人，或如一心賞花的人對于味道不好的酒一般，都是不加計較的。

? ? ? 林語堂先生也極其反對苦讀。在中國，我們常聽到勉人“苦讀”的話頭。從前有一個勤苦的讀書人在夜里讀書時，每以錐刺股，使他不致睡去。還有一個讀書人在夜里讀書時，命一女婢在旁邊以便在他睡去時警醒他。這種讀法太沒意思了。一個人在讀書的時候，正當那古代的聰明作家對他說話時而忽然睡去，他應當立刻上床去安睡。用錐刺股或用婢叫醒，無論做到什么程度，決不能使他得到什么益處。這種人已完全喪失了讀書快樂的感覺。凡是有所成就的讀書人決不懂什么叫做“勤研”或“苦讀”，他們只知道愛好一本書，而不知其然的讀下去。

? ? ? 因此，林語堂先生認為，必須是意在為培植面目的可愛和語言的有味而讀書，方可算做真正的讀書。這個所謂 “面目可愛”，顯然須做異于體美的解釋。黃山谷所謂“面目可憎”者，并不是相貌的丑惡。所謂可愛的面目，不是由花粉胭脂所裝成的面目，而是由思想力所華飾的面目。至于怎樣可以“語言有味” 這全在他的書是怎樣的讀法。一個讀者如能從書中得到它的味道，他便會在談吐中顯露出來。他的談吐如有味，則他的著作中便也自然會富有滋味。

? ? ? 從魯迅先生，林語堂先生兩位大家的觀點來看，他們都認為讀書應出于興趣愛好而非功利目的。他們不愧是大家，對讀書的要求是真高。我們現(xiàn)代人其實很少能做到這么純粹地讀書了。但是我想一個人，不論是出于興趣還是功利，能夠主動去讀一些書 也是不錯的了。

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