1、知道病名不是目的，治好病才是目的。

2、病灶是病果，不是病因，去因才能去果。手術(shù)切除，是掩耳盜鈴之舉。

3、根據(jù)病名治病的醫(yī)生，不是好醫(yī)生。因?yàn)樯莿?dòng)態(tài)的，病情也是動(dòng)態(tài)的。以靜態(tài)衡量動(dòng)態(tài)，如同刻舟求劍一樣愚蠢。

4、病情在變化，固定用藥是錯(cuò)的。

5、許多病有自然自愈力。

6、發(fā)燒，因人不同，病癥不同，治療也不同。同一個(gè)人，發(fā)燒時(shí)間不同，治療也不同。生命既有個(gè)體特異性，又有動(dòng)態(tài)性。生命的特性，決定了無(wú)絕對(duì)治療的標(biāo)準(zhǔn)。

7、生命科學(xué)不同于物質(zhì)科學(xué)。

8、庸醫(yī)越來(lái)越多，所以一旦醫(yī)生罷工，醫(yī)院的死亡率就會(huì)降低。

9、人的身體內(nèi)，也是有層層空間。怕風(fēng)發(fā)燒是表證，不怕風(fēng)發(fā)燒是里證，表證不能攻里。

10、所有被治好的病，都是因?yàn)椴∪俗陨淼淖杂υ谄饹Q定性作用，醫(yī)生只是幫忙，不要貪天之功。

11、沒(méi)有醫(yī)德的醫(yī)生，比恐怖組織還可怕。高尚的醫(yī)德，指導(dǎo)醫(yī)生們以救病心救人命為榮，以乘人之危、發(fā)病難財(cái)為恥。

12、皰疹的病因：過(guò)勞、過(guò)慮?！妒サ乱?guī)養(yǎng)生篇》告訴我們健康美麗的秘密是：“不貪欲，不妄勞，心怡爽，身康俏?！?br>

13、醫(yī)學(xué)是要命不要錢的；市場(chǎng)是要錢不要命的，市場(chǎng)醫(yī)學(xué)是個(gè)怪物，吞錢又吞命。

14、一旦病人康復(fù)，制藥公司憑什么生存？從哲學(xué)的角度分析，制藥公司是生命的敵人，是病人的敵人?？墒菫槭裁床∪吮е瘜W(xué)藥劑不放，頭腦如此簡(jiǎn)單？因?yàn)殄e(cuò)誤的知識(shí)與常識(shí)，被科普到頭腦里，塞滿了。

15、《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們“正氣內(nèi)存，邪不可干?！彼孕铕B(yǎng)浩然正氣，能防御病魔。正氣不足，就會(huì)遭到病魔干擾。

16、讀圣賢書，養(yǎng)浩然正氣。正氣存內(nèi)，病邪就無(wú)從侵?jǐn)_?！妒サ乱?guī)·正信篇》：“懷正念，祛百邪。心有漏，禍必劫?！?br>

17、西醫(yī)的對(duì)抗療法，是一種線性思維，其針對(duì)性強(qiáng)，統(tǒng)領(lǐng)性弱；只看局部，忽略整體。事實(shí)上，人體內(nèi)外，萬(wàn)物相應(yīng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。中醫(yī)正是這種立體思維、全局思維。中醫(yī)認(rèn)為，有形生于無(wú)形，無(wú)形才是根本。平衡無(wú)形、調(diào)節(jié)無(wú)形是中醫(yī)的長(zhǎng)項(xiàng)，卻是西醫(yī)的短項(xiàng)。西醫(yī)剖析尸體，中醫(yī)研究活人。那么對(duì)于我們活人來(lái)說(shuō)，誰(shuí)更科學(xué)可靠呢？

18、許多人關(guān)注疾病，而不關(guān)注健康。其實(shí)，求醫(yī)不如求己，養(yǎng)生勝于治病。日常養(yǎng)生，能防病于未發(fā)之時(shí)?！妒サ乱?guī)·養(yǎng)生篇》：“不貪欲，不妄勞，心怡爽，身康俏?！?br>

19、扶正人心、傳遞正善的人，是上醫(yī)。修正價(jià)值觀，蓄養(yǎng)浩然正氣，對(duì)于生病來(lái)說(shuō)，就是防未然。所以上醫(yī)救心，上醫(yī)治未病。

20、大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以治病。而且，我們每個(gè)人身上本來(lái)就百藥齊全。

21、任何生態(tài)系統(tǒng)，都有自我調(diào)節(jié)能力與自我組織能力，使其有序運(yùn)行。被壓彎的材料，在其屈服極限內(nèi)，能自我恢復(fù)原狀。土壤生病了，她的自凈作用會(huì)促使她自我修復(fù)。水體生病了，她的自凈作用會(huì)促使她自我修復(fù)。大自然中一切都有自康復(fù)能力，包括人體，也有自康復(fù)能力。生態(tài)修復(fù)，都以生態(tài)系統(tǒng)本身的自組織和自調(diào)控能力為主，而以外界人工作用為輔。中醫(yī)治療的任何手段，都是一種輔助，都是為了激發(fā)、調(diào)動(dòng)患者本身的自愈力。所有看似被醫(yī)生治好了的病，實(shí)際上是因?yàn)椴∪俗陨淼淖杂υ谄饹Q定性作用。醫(yī)生只是幫忙，不要貪天之功?！妒サ掠?xùn)·養(yǎng)生篇》告誡世人“慎求醫(yī)，莫貪藥”。

22、醫(yī)道同源。

23、傷害生命自愈力的一切藥物和診療方法，都是不科學(xué)的。

24、一切外科手術(shù)，是最后考慮的治療方法。非萬(wàn)不得已不能用。

25、生命的整體性決定，任何疾病都是整體的疾病，都是對(duì)生命的威脅。

26、健康人體內(nèi)，也含有無(wú)數(shù)種細(xì)菌，這些細(xì)菌與他和諧共存。

27、抗菌素制造了體內(nèi)微生物的不平衡。

28、健康就是體內(nèi)平衡：心理情感平衡，臟腑功能平衡，營(yíng)養(yǎng)平衡，微生態(tài)平衡。

29、治病的根本道理是調(diào)節(jié)平衡。

30、最好的醫(yī)生是病人的自愈力。

31、最好的治療方法是不用藥物。

32、長(zhǎng)期服藥，是在制造長(zhǎng)期病人。

33、醫(yī)學(xué)按市場(chǎng)運(yùn)作不是治療疾病，而是制造病人。

34、市場(chǎng)醫(yī)學(xué)決定了富人比窮人看病更危險(xiǎn)。

35、醫(yī)院應(yīng)該是病人的救命道場(chǎng)，而不應(yīng)該是制藥公司的發(fā)財(cái)機(jī)構(gòu)。

36、醫(yī)學(xué)進(jìn)步標(biāo)志，應(yīng)該是治療效果，與科技儀器無(wú)關(guān)。

37、解剖學(xué)誤導(dǎo)以身體為生命；細(xì)菌學(xué)誤導(dǎo)外因是生病的依據(jù)。

38、外來(lái)細(xì)菌，是在尋找它們天然的棲息場(chǎng)所--病組織，而不是作為病組織的起因。就如同蚊子只是尋找靜止的水面，卻沒(méi)有讓水靜止一樣。細(xì)菌何罪？細(xì)菌之所以侵入，是因?yàn)槲覀冏陨硎Ш饬?。俗話說(shuō)，蒼蠅不盯無(wú)縫的蛋。圣人說(shuō)，人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。所以，出現(xiàn)任何問(wèn)題，首先要反思自我，而不是責(zé)怪外界。《圣德序》告誡我們“內(nèi)求則日益，外求則日損”。

39、關(guān)于治病，我們不要總寄希望于外來(lái)的神力，其實(shí)，一切奇跡都是自己創(chuàng)造的。

40、四診八綱，像搜集情報(bào)；處方用藥，像排兵布陣。

41、癌癥就是腫毒，沒(méi)有什么了不起；癌癥是慢性病，并非必死。

42、外科醫(yī)生應(yīng)該稱技工或技師，而不能為醫(yī)師，更不能稱為醫(yī)學(xué)專家。

43、人體內(nèi)每個(gè)細(xì)胞、分子、夸克都具有個(gè)體特異性。

44、中西醫(yī)，治病的根本區(qū)別，不在于具體的處理手段，而在于抽象的思維判斷。

45、有些醫(yī)生，把疾病看做生命的求救信號(hào)；有些醫(yī)生，把疾病當(dāng)成誓不兩立的敵人。

46、中醫(yī)現(xiàn)代化，指的是在語(yǔ)言表述上，用現(xiàn)代詞匯來(lái)詮釋中醫(yī)。天不變，道亦不變。中醫(yī)的醫(yī)德、醫(yī)道，永恒不變。

47、所謂亞健康，更像一種恐嚇，制造出更多的“病人”，就能搜刮走更多的血汗。

48、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的檢查，是結(jié)果，而不是原因。

49、過(guò)敏是人體對(duì)病毒的敏感反應(yīng)。

50、感冒說(shuō)明生命正在進(jìn)行自我防衛(wèi)。

51、對(duì)待身體要想對(duì)待自己的孩子一樣，應(yīng)該關(guān)心她，幫助她，引導(dǎo)她，鍛煉她。該吃飯的時(shí)候不吃飯，該睡覺(jué)的時(shí)間泡吧，不按季節(jié)增減衣服，這種糟蹋虐待自己身體的人，不生病才怪。

52、一間房子，堆滿垃圾，招來(lái)蒼蠅無(wú)數(shù)。甲醫(yī)生說(shuō)，我有特效殺蟲(chóng)劑，只要一噴，蒼蠅馬上被消滅。果不其然，他拿出噴槍，一會(huì)兒功夫，蒼蠅全部被殲。但沒(méi)過(guò)多久，又一批蒼蠅聞著垃圾的味來(lái)了，而且比第一次更多，因?yàn)槲堇锔K了。甲醫(yī)生再來(lái)噴藥，噴著噴著，殺蟲(chóng)劑不管用了，最后只能向蒼蠅們投降了。換來(lái)乙醫(yī)生，他說(shuō)，為什么會(huì)招來(lái)蒼蠅？那是因?yàn)槲堇锢唷Ｖ灰牙宄?，蒼蠅自然不會(huì)再來(lái)。果然，乙醫(yī)生打掃房間，一會(huì)兒功夫，屋內(nèi)潔凈清透，蒼蠅沒(méi)有了繁衍環(huán)境，也就銷聲匿跡了。點(diǎn)評(píng)：任何組織、事物，都有生命，都會(huì)“生病”。古人說(shuō)，上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。生命是動(dòng)態(tài)的，協(xié)助這個(gè)“動(dòng)態(tài)”運(yùn)行和諧平衡，是治療的目的。愚醫(yī)，治病狀；慧醫(yī)，治病體。《圣德規(guī)養(yǎng)生篇》：“藥扶正，德免疫?！薄洞髮W(xué)》：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。”

53、為人父母者，不知醫(yī)何以為慈？為人兒女者，不知醫(yī)何以為孝？求醫(yī)問(wèn)藥，稍有不慎，追悔莫及。

54、中醫(yī)藥學(xué)是：根據(jù)中國(guó)哲學(xué)的天人合一、五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，按照陰陽(yáng)五行所揭示的生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，以經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，運(yùn)用望聞問(wèn)切四診合參的診斷，借用簡(jiǎn)便易行的方法和自然界萬(wàn)物的偏性來(lái)糾正人體偏性，使之恢復(fù)到和諧平衡狀態(tài)，從而保障人們健康的醫(yī)學(xué)。

55、中醫(yī)把人看作是自然界的一份子，人與自然是一個(gè)整體，日月運(yùn)行、四時(shí)變化、環(huán)境差異，皆影響人，而且人的五臟六腑亦是一個(gè)整體，相互密切聯(lián)系而不能分割，故中醫(yī)講究“因時(shí)、因地、因人”辨證論治；越是高明的中醫(yī)，考慮的因素越多、越全面。

56、中醫(yī)學(xué)也是一門宏觀的管理科學(xué)，與管理國(guó)家道理相通。十個(gè)秀才九個(gè)醫(yī)，熟讀經(jīng)典，“不為良相，則為良醫(yī)”。

57、朱熹寫過(guò)一首詩(shī)，論人體自愈力的奧妙：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！?br>

58、中華文化提倡人與人和諧相處，民族與民族和諧相處，人與自然和諧相處，尤其是對(duì)于人體，非常講究“陰氣平和，陽(yáng)氣密固”， 保養(yǎng)正氣以滋潤(rùn)性命，順應(yīng)四時(shí)而養(yǎng)生。

59、中華文化是皮，中醫(yī)是毛。皮之不存，毛將焉附？

60、若沒(méi)有中華文化底蘊(yùn)，學(xué)中醫(yī)只能當(dāng)醫(yī)匠，而非醫(yī)師。

61、離開(kāi)了中華文化、離開(kāi)了陰陽(yáng)五行，不僅學(xué)不好中醫(yī)，解釋不了中醫(yī)，也永遠(yuǎn)理解不了中醫(yī)。

62、西醫(yī)采用邏輯分析思維；中醫(yī)用形象演繹思維。二者在思維上沒(méi)有共同語(yǔ)言。百年來(lái)，總有人要用西醫(yī)思想解釋中醫(yī)，如同用芭蕾舞改造京劇，解釋不通就說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)。

63、中藥講藥性，不講成分。

64、中醫(yī)用藥的偏性，糾正人體偏性，就是治病。

65、肝不可直接補(bǔ)，一補(bǔ)就上火，所以減少肝臟的負(fù)擔(dān)就是補(bǔ)。這就是中醫(yī)的辯證思維。

66、價(jià)值觀得病的人，遲早會(huì)生病。

67、食物雖能養(yǎng)身，但不要貪嘴，不要暴飲暴食。

68、地菜鄉(xiāng)米，少葷多素。

69、人可以講衛(wèi)生，但是不能形成潔癖怪癮。

70、心中怡然恬淡的人，由內(nèi)而外散發(fā)著健康之美。

71、保持心情平靜淡定。喜怒哀樂(lè)一旦過(guò)度，就會(huì)傷害身體。古人說(shuō)，思傷脾、憂傷肺、喜傷心、恐傷腎、怒傷肝。

72、心靜如水，能夠蓄養(yǎng)精氣。

73、行善積德，能夠滋養(yǎng)心靈。

74、熱了開(kāi)冷氣，冷了開(kāi)暖氣；白天不起，晚上不睡，導(dǎo)致我們的感官不再敏銳而有彈性。

75、鳥(niǎo)因遷徙而羽豐，獸恃蟄伏而體壯。人是宇宙的細(xì)胞，需順應(yīng)天時(shí)而動(dòng)。

76、四季更替，植物生長(zhǎng)，花開(kāi)花落，生老病死，這些都是自然的神力。

77、治心病是正本清源。