1、有羞恥心可不可怕？什么是善？——《了凡四訓(xùn)》

2、作文：文章意思——《文章自在》

3、詩歌：模仿賀知章的《詠柳》李嶠的《風(fēng)》

一、明理篇

1、改過之羞恥心

原文：

但改過者，第一，要發(fā)恥心。思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣；世之可羞可恥者，莫大乎此。孟子曰：“恥之于人大矣。”以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。此改過之要機(jī)也。

譯文：

但凡改正錯(cuò)誤的人，首先，要有羞恥之心。想一下，古代那些圣賢之人，跟我一樣堂堂男子漢，為什么人家就可以名垂千古，而我就落得身敗名裂的地步？還不是因?yàn)樵趬m世間的私情耽擱太久，偷偷做些違反道義的事情，自以為無人知曉，還一臉無愧的樣子。慢慢地就淪落成了禽獸，自己還不知道。人世間，再也沒有什么比這樣的事情更羞恥的事了。孟子說：“羞恥對(duì)于一個(gè)人來說是天大的事?！比绻軌蚋械叫邜u，那就是圣賢之人，如果感受不到，那就只能是禽獸。這是改正錯(cuò)誤的要點(diǎn)??！

2、如何辨別善還是惡？

原文：

何為真假？昔有儒生數(shù)輩，謁中峰和尚，問曰：“佛氏論善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形。今某人善，而子孫不興；某人惡，而家門隆盛。佛說無稽矣。”

中峰云：“凡情未滌，正眼未開，認(rèn)為善為惡，指惡為善，往往有之。不撼己之是非顛倒，而反怨天之報(bào)應(yīng)應(yīng)有差乎？”

眾曰：“善惡何致相反？”中峰令試言。一人謂：“詈人毆人是惡，敬人禮人是善。”中峰云：“未必然也?！币蝗酥^：“貪財(cái)妄取是惡，廉潔有守是善?！敝蟹逶疲骸拔幢厝灰?。”

眾人歷言其狀，中峰皆謂不然。因請(qǐng)問。

譯文：

什么是真假呢？從前，有幾個(gè)書生，去求見中峰和尚，問說：“佛家總說善惡到頭終有報(bào)，像影子跟著人一樣。那為何有人做著好事，子孫卻不興旺？而有人做著壞事，家里卻很興旺呢？佛家說的都是無稽之談?！?/p>

中峰和尚回答：“凡人的欲望沒有被洗清，觀察的眼睛沒有打開，覺得善良的反而是惡人，惡人反而是好人，不為自己顛倒是非而感到遺憾，反而埋怨天下報(bào)應(yīng)出錯(cuò)了。”

大家又問：“善惡怎么會(huì)相反呢？”于是中峰和尚讓他們談?wù)勈裁词巧茞?。有個(gè)人回答：“打罵別人是惡人，對(duì)人有恭敬禮貌是好人?！?/p>

中峰和尚卻回答：“不一定的?！?/p>

另一個(gè)人回答：“貪錢且亂取是壞人，廉潔有原則的人是好人。”

中峰和尚還是回答：“未必?！?/p>

那些讀書人紛紛把自己的想法說了出來，但是中峰和尚都回答未必。于是他們都向中峰和尚請(qǐng)教。

原文：

中峰告之曰：“有益于人，是善；有益于己，是惡。有益于人，則毆人、詈人皆善也；有益于己，則敬人、禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假。又無為而為者真，有為而為者假。皆當(dāng)自考?！?/p>

譯文：

中峰和尚說道：“做了對(duì)別人好的事情，是善良的；做了對(duì)自己好的事情就是惡。要是對(duì)別人好，那么就算是打罵也是好的；如果對(duì)自己好，就算對(duì)人恭謙有禮，那也是不好的。因此，人們做好事，如果是對(duì)別人好的，那就是公，公就是真；如果只是顧著自己，那就是私，私就是假的。從心里想做好事的就是真，照貓畫虎就是假的。沒有目的地做好事就是真的，有目的地做好事就是假的。這些都是要你們自己應(yīng)當(dāng)衡量的?！?/p>

二、文章意思——節(jié)選自章大春的《文章自在》

三、詩歌

李嶠《風(fēng)》

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

賀知章《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。