? ? ?寫(xiě)這篇文章之前，我想先說(shuō)明一點(diǎn)，這雖然是一篇與傳統(tǒng)文化有關(guān)的文章，但我本人對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解卻是少之又少，雖然我內(nèi)心深處對(duì)這種博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化處以極高的敬仰與尊崇，但由于一些原因，我始終難以邁進(jìn)傳統(tǒng)文化的大門(mén)，或是我本身的品行不夠，或是心浮氣躁，不得其緣。?
? ? 佛家講究緣分，大道亦講究緣分，各種各樣的文化中都蘊(yùn)含了天地自然的規(guī)律，這些文化的內(nèi)涵和精髓殊途同歸，就如同奔流不息的江河，最后都要匯入海洋，這海洋便是道，是法，是智慧。
? ? ?大道之理不是隨隨便便就可以領(lǐng)悟的到的，像我這樣的凡夫俗子只需了解傳統(tǒng)文化的一小分支中的一點(diǎn)皮毛，就足夠享用終生了。所以這里不是談具體的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲也欢?，不過(guò)我倒期待能起到一些拋磚引玉的作用，引出一些懂得人出來(lái)講一講一些具體的文化。
? ? ?傳統(tǒng)文化是古代圣賢留下的智慧結(jié)晶，我不得不佩服古代的先賢們，他們?cè)诹粝逻@些豐富多彩、高深莫測(cè)的智慧時(shí)到底付出了怎樣的心血和代價(jià)，不過(guò)他們的努力沒(méi)有白費(fèi)，中國(guó)人深受傳宗接代這一思想的影響，將大部分的傳統(tǒng)文化繼承并留傳下來(lái)，當(dāng)然，在這期間也有很多寶貴的東西斷了傳承，還有很多被披上了神鬼邪說(shuō)的外衣，種種原因不外乎與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化有關(guān)，久遠(yuǎn)的歷史原因就不做深究，而我則想談一談現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的斷與興，雖然鄙人見(jiàn)識(shí)短淺，思想受限，但還是要顯露一下自己的觀點(diǎn)，文化思想的繁榮之根本不就是在于各抒己見(jiàn)，百家爭(zhēng)鳴嘛，如果人人都將自己的想法藏在心里，不與外人交流，久而久之則沒(méi)有了想法，那就被稱(chēng)為沒(méi)有思想的人了吧。
? ? 在我看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化大繁榮的時(shí)期有兩個(gè)，一是百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，另一個(gè)便是文學(xué)昌盛的近代民國(guó)時(shí)期。
? ? ?這兩次的大繁榮都是以學(xué)說(shuō)著作作為向?qū)бI(lǐng)文化走向繁榮的，我們姑且將這些學(xué)說(shuō)著作稱(chēng)之為文學(xué)，這自然是廣義上的文學(xué)。
? ? 文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和整個(gè)文化的重要組成部分，自然可以代表整個(gè)傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)。恩格斯曾說(shuō)過(guò)，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的種種新變革、新學(xué)說(shuō)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事情中，但又往往以先驅(qū)者傳給它而它便由以出發(fā)的特定的思想資料作為前提?！?/p>
? ?在這兩個(gè)大繁榮時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到了空前的發(fā)展和傳播。
? ? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，算是對(duì)傳統(tǒng)文化的初步整理與定形吧，這些傳統(tǒng)文化不僅促進(jìn)了國(guó)家制度、禮法、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是改變了人們的思想，使得人們對(duì)于自然，對(duì)于人本身有了新的認(rèn)識(shí)，而這期間則以孔子，老子，莊子等為代表。
? ? 而到民國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)文化在原來(lái)的基礎(chǔ)上了有了更多方面更深層次的發(fā)展和更多的積累，但隨著人們思想的逐步解放，傳統(tǒng)文化與西方科技發(fā)生了碰撞，在這種交流碰撞下，傳統(tǒng)文化走上了鼎盛，這其中便涌現(xiàn)了像辜鴻銘，王國(guó)維，章太炎等一批國(guó)學(xué)大師。有很多人會(huì)質(zhì)疑傳統(tǒng)文化受到西方科技的沖擊為何會(huì)更加繁榮，理解的簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是里表的問(wèn)題，傳統(tǒng)文化是里，西方科技是表，再形象一點(diǎn)就是，傳統(tǒng)文化是個(gè)沒(méi)穿衣服的人，而西方科技則是他的衣服，他的行李，他的工具，所以當(dāng)兩者相遇，這個(gè)沒(méi)穿衣服的人自然就強(qiáng)壯起來(lái)。
? ? 科技對(duì)文化自然有很大的影響，但科技是文化孕育的產(chǎn)物，自然不能顛覆文化，而中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)文化的斷層也絕不是因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展造成的，在我看來(lái)，傳統(tǒng)文化的丟失主要?jiǎng)t是因?yàn)樯鲜兰o(jì)六七十年代的文化掃蕩所造成的，政治斗爭(zhēng)是不分對(duì)錯(cuò)的，但文化迫害就是不能容忍的，失去理智的人們喊著“打倒一切牛鬼蛇神”的口號(hào)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了毀滅式的掃蕩，在那個(gè)黑白顛倒的年代，無(wú)數(shù)古典被燒毀，無(wú)數(shù)廟宇被推倒，無(wú)數(shù)身懷技藝的高人被迫害。這種肆無(wú)忌憚的，無(wú)法無(wú)天的對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞，使得傳統(tǒng)文化出現(xiàn)一個(gè)斷層，而這個(gè)斷層恐怕是難以補(bǔ)全的了，一系列的文化破壞不僅使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有正確思想引導(dǎo)，更使得現(xiàn)在的社會(huì)失去健全的道德規(guī)范，這就好比一個(gè)人，因?yàn)樾r(shí)受到重大的心理創(chuàng)傷，長(zhǎng)大后就難以形成健全的人格。一個(gè)人要讓自己不健全的人格變得健全尚且不易，更何況是一個(gè)國(guó)家呢,這樣看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興任重而道遠(yuǎn)啊。
? ? ?不過(guò)近時(shí)期政治愈顯開(kāi)明，讓人看到一絲希望，但改革也應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)改革決定走得快慢，而文化改革決定走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，而這文化改革自然是使傳統(tǒng)文化走上復(fù)興的方針，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化真正的精髓發(fā)揚(yáng)光大。中華民族的偉大復(fù)興包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興，或者說(shuō)只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，才是真正的中華民族的復(fù)興。
? ? ?傳統(tǒng)文化的復(fù)興，不僅可以為經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展保駕護(hù)航，更重要的是可以從根本上提高社會(huì)的道德水平，提升民族的整體素質(zhì)，也從根本上糾正了錯(cuò)誤的道德觀念。傳統(tǒng)文化的精髓，是引導(dǎo)我們走向正確道路的指導(dǎo)思想，只有在傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們才能修身養(yǎng)性，博學(xué)多智，自強(qiáng)不息，厚德載物，最后達(dá)到天人合一，無(wú)為而為的境界。當(dāng)然，天人合一的境界不是我等凡夫俗子能達(dá)到的，而我們當(dāng)前所做的只是修身、齊家就很好了。
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