王國(guó)維是中國(guó)二十世紀(jì)初僅有的幾個(gè)大師之一，他學(xué)貫古今，貫通中外，最后卻投湖而亡，有人說(shuō)他是前清遺老，為了一個(gè)朝代而亡，但他死之時(shí)，清朝已經(jīng)亡了十幾年了，我更認(rèn)為他是一個(gè)殉道者，現(xiàn)實(shí)和理想不能兩全之時(shí)，只能選擇死了，現(xiàn)在很多人說(shuō)他是因?yàn)榭謶?，他恐懼什么呢？一個(gè)學(xué)者有什么好恐懼的，那時(shí)他已知名海內(nèi)外，大不了去外國(guó)躲著張作霖政府。他在清朝滅亡后，好像適應(yīng)不了那個(gè)時(shí)代，帝制沒(méi)了，北洋的統(tǒng)治并沒(méi)有改善社會(huì)環(huán)境，年年都有戰(zhàn)爭(zhēng)，人民的愚鈍蒙昧好像一直存在著，就連北京城都數(shù)次易主，大總統(tǒng)換了三四屆，他終于忍不了，活不在這人間了，人間太臟了，容不下他這一顆純粹的心靈。有人拿他的死和屈原相比，有些類似，卻也不是絕對(duì)，屈原為了楚國(guó)而亡，他卻為了時(shí)代而亡，為了理想而死。
當(dāng)代人或許并不了解他，很多人只知道他是一個(gè)大師，是一個(gè)前清遺老，連我也只讀過(guò)他的人間詞話三種境界：
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。我不贊成把這三種境界放到所有世人身上，然后推及但生活的方方面面，這是無(wú)知的體現(xiàn)，如果你讓一個(gè)驢子戴上馬鞍他就成了馬了嗎？當(dāng)然不是，馬還是馬，驢子還是驢子，當(dāng)然這里的驢子可以進(jìn)化成為馬，馬也可以墮落成為驢子。對(duì)待夢(mèng)想要忍受孤獨(dú)，獨(dú)自一人仰望前方，要為夢(mèng)想付出所有，不留一絲余地，山重水復(fù)疑無(wú)路，只愿身在此山中，撥開迷霧，看見(jiàn)人生之大智慧。這是我的理解，我現(xiàn)在二十歲，首先不是一個(gè)治學(xué)者，我只是一個(gè)普通的人，一個(gè)求學(xué)的人，理解有些像雞湯一樣，略顯幼稚，要是讓著名學(xué)者來(lái)說(shuō)，肯定講的頭頭是道。
落花
閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái)，零落花如許。
花底相看無(wú)一語(yǔ)，綠窗春與天俱暮。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
認(rèn)識(shí)王國(guó)維，首先該懂得，他是一個(gè)美學(xué)大師，美學(xué)是什么？藝術(shù)高于生活，甚至高于生命，這是一種理想的高度，可是王國(guó)維找不到這種理想之國(guó)，他在教書的時(shí)候，或許常常會(huì)弄不清理想和現(xiàn)實(shí)的差距吧。
我百度王國(guó)維，點(diǎn)擊量不及魯迅五分之一，更別提徐志摩，胡適之，郭魯巴茅了，一個(gè)青年人該讀一下他的《人間詞話》，在自己的心底埋下美的種子，至少應(yīng)該了解下，王國(guó)維是國(guó)際上的大師，連季羨林老先生都曾謙虛的說(shuō)，二十世紀(jì)大師唯有王國(guó)維，陳寅恪等少數(shù)人，今日青年竟對(duì)他全然不知，甚至有種觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)只是學(xué)術(shù)家的事，他們研究這些東西，會(huì)得到補(bǔ)貼，而我們這些普通人，把自身的專業(yè)弄懂就行了，悲哉！
