一文千解，千解有宗。由形而神，由淺入深。就中學生而言，其思維往往停留于感性層面，對記敘文的理解尚可說出一二，涉及議論文往往知難而退，以其理性缺失也。

理性在議論文中主要體現(xiàn)為以論點、論據(jù)、論證三要素為核心的對文章思路的把握，方法的探究和語言的品析。筆者以《論教養(yǎng)》為例，試做淺析。

（一）“路”在腳下

對文章思路之探恰似行路，一步一步，教師行得穩(wěn)、思得細方可尋到路徑。此文思路稱得上清晰，提出論題，進行論證，得出結(jié)論，一般的議論文大抵如此。具體而觀，作者開篇提出什么是真正的教養(yǎng)之論題，引發(fā)讀者之思。而后過渡，不提供“處方”，而談?wù)勏敕?，便將此論題引向生活之中，人情之中。想法很多，如何梳理？這就需要作者智慧安排。整個論證部分，可分為兩大塊，一為教養(yǎng)，一為風度，二者何關(guān)？需讀者靜心體會。我們不妨圍繞這兩個關(guān)鍵詞來看作者的行文思路，以期讀懂作者的說理過程。

論述教養(yǎng)的部分，作者由無到有，先說無教養(yǎng)的例子，再談有教養(yǎng)的表現(xiàn)。此種安排之妙，可使讀者觀前者而心生警惕，內(nèi)省觀己，看完無教養(yǎng)的種種例子心已肅然，甚或生畏懼之心，以此內(nèi)省之姿看有教養(yǎng)的表現(xiàn)，似可更易入心。

路中亦有路。無教養(yǎng)的例子很多，如何安排先后？這又是思維的一種體現(xiàn)。作者從不洗餐具的舉止說起，到在家有雷霆之怒，這是情緒，又至對親人不關(guān)心、不理解、不尊重，這是情感態(tài)度，層層推進，由淺而深，由表及里，邏輯分明。談及有教養(yǎng)之表現(xiàn)，則路又不同，我們可以抓住兩個關(guān)鍵詞“愿意”和“善于”，一是態(tài)度，一是方法，此處便圍繞這兩個詞而談，可謂另辟一徑。

風度部分的論述，又有不同。作者從論述風度的書中有缺陷之處引出要人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風度，從人們心理需要出發(fā)，緊緊抓住讀者的閱讀感受。而后批駁了人們的一種錯誤觀點，指出風度不僅在外在，更應(yīng)向內(nèi)求，與人們的向善性與精神追求有關(guān)。之后，談風度之準則，先概括而后具體。最后得出結(jié)論，懂得尊重他人，自然會有優(yōu)雅的風度。

那么教養(yǎng)與風度為何種關(guān)系？顯然，教養(yǎng)修之于內(nèi)，風度形之于外。風度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，然而又不局限于行為舉止，它是良好教養(yǎng)由內(nèi)而外散發(fā)的一種優(yōu)雅之感，故教養(yǎng)在先，而優(yōu)雅風度隨之，二者共性即為尊重。

全文思路一言以蔽之，懂教養(yǎng)，現(xiàn)風度；論述邏輯不一，由教養(yǎng)到風度，是自內(nèi)而外而后“雙劍合璧”，其內(nèi)部邏輯又各自安好，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由概括到具體。

教師授課，關(guān)于作品的思路問題可大而觀之望其向，再細而理之窺其線，則論述思路自明。敢問路在何方？路在腳下。

（二）“法”由文定

內(nèi)容呈現(xiàn)，不同的文體有不同的特點。議論文自然要圍繞基本的論證方法。此課的方法亦很明了，主要運用了對比論證和舉例論證。問題是要讓學生明白為何需要如此論證，對于文本而言，方法的運用究竟起到了什么樣的作用。

1.正反事例，對比現(xiàn)形

作者所舉生活中無教養(yǎng)的事例，運用了對比論證，先說反面，再說正面。反面在外，正面在家，對比一出，學生自然看出嚴重的不一致性，可謂在外一套，在家一套，或言當面（他人之面）一套，背后（背于他人后）一套，對比之中，偽教養(yǎng)現(xiàn)形，真教養(yǎng)漸出。這種對比的力量，在議論文中可極大地增強說服力，丑者更丑，美者更美。什么是真正的教養(yǎng)，自然呼之欲出。

2.何謂教養(yǎng)，生活來教

作者此文的一個很大的特點就是事例非常多，換言之，生活氣息很濃。關(guān)于教養(yǎng)，最有力的呈現(xiàn)就是一個個活生生的事例，一個個活生生的人。讀者如觀其容，如睹其行，甚或如在其中。對于中學生而言，親切活潑的家常式的溝通方式更容易打開其心扉，接受道理于無形。生活的教育往往是最生動的，也是最深刻的。

（三）言之有理

議論文的言說方式就是以說理為主，其語言有自己的邏輯性，理性而清明。觀此文之言，可約略體會議論文語言的幾個特點。

1.層遞性

作者論述教養(yǎng)的部分，每個段落的結(jié)尾處都以一句作者的小觀點作結(jié)，細品其語言，大有文章。如“我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷”“那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人”“那就不能說他是個有教養(yǎng)的人”“那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人”“可以斷定這個人缺乏教養(yǎng)，他永遠也不會把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人”“恕我直言，這樣的人簡直愚蠢到了極點”，發(fā)現(xiàn)什么了？這幾句總結(jié)之言意思雖同，但詞語運用有變化，感情強弱有差別。學生認真來讀，體會詞句變化的細微之處的妙用，感受作者的感情強弱相間，讀來自能體會作者在言語之中蘊含的道理，理解作者的思維。

2.反復性

作者既重視詞語的變化，避免重復，同時又在一些地方不吝重復，此中有真意。如“切記不要互相妨礙”“切記避免吧嗒嘴”“切記不要只顧自己說笑逗別人開心”中的“切記”，“敬重客人”“敬重主人”“敬重路上的行人”中的“敬重”，“珍惜大自然”“珍惜動物”“珍惜花草樹木”“珍惜當?shù)氐拿利愶L光”“珍惜你居住地的歷史”中的“珍惜”，著如此類，作者反復運用這些詞語，自然為了表強調(diào)之意，詞語后面的內(nèi)容就是作者要強調(diào)的內(nèi)容，反復強化，語言就會形成一種重要的記憶，這是反復之妙。

于漪老師說，語