這兩天又看電視劇《白鹿原》了，發(fā)現(xiàn)電視劇越來越脫離原著，信馬由韁，信手涂鴉了。

曾經(jīng)有人（王全安）拍過電影版《白鹿原》，我沒看過，但是從評論看，電影收獲的是負面評價。電視劇編導說，要接受電影版失敗的教訓。怎么才能拍成功呢？編導說，電影容量太小，原著好幾百頁，只要拿出前兩頁就能拍一部電影，這就有個取舍問題，怎么取舍都無法完整表達陳忠實的愿意，而電視劇不受篇幅限制，我拍80集，就能充分表達原著的意思了。

然而，僅就我看過的幾集而言，電視劇的編導在告訴觀眾，他們比陳忠實高明。陳忠實寫的，僅僅供我參考，入我法眼的素材，也就原著的十分之一，這些素材只能拍10集，剩下的70集怎么弄？我自己拉長（注水）。

比如說藍田縣首屆參議會，陳忠實幾句話就交代清楚了，而電視劇拍成了拖拖拉拉又臭又長的狗血劇。

比如說西安圍城戰(zhàn)城內(nèi)的戰(zhàn)斗，陳忠實只有半頁紙就無話可說（白鹿原不是西安，寫那么多西安的故事干啥），電視劇好幾集也拍不完，哪有那么多故事可拍？沒有不要緊，那就不勞駕陳忠實；不勞駕陳忠實，怎么還叫《白鹿原》呢？咄咄怪事。

再說小說中的主要人物黑娃和田小娥的故事（片段）。黑娃和田小娥的秘密被掌柜的郭舉人發(fā)現(xiàn)，郭舉人就把黑娃打發(fā)走、把田小娥休了，就這么簡單。黑娃本來是出來“熬活”（當長工的意思）的，現(xiàn)在把飯碗丟了，怎么辦？人不能餓肚子，當務之急是趕緊找個新掌柜的繼續(xù)“熬活”，黑娃找了個叫黃老五的土財主，那土財主有個惡習，就是喜歡吃用豌豆面熬制的稠粥，豆類食物蛋白質含量高，營養(yǎng)豐富，熱值高，干活有勁，可是有兩個后果，第一是肚子里產(chǎn)氣，腹脹如鼓，這讓黑娃很不爽；再一個，黃老五帶頭，要求長工跟他一樣，吃完粥要舔干凈碗，黑娃覺得這樣做很惡心，死活不愿意學，索性辭職走了，另謀高就。找誰去呢？找田小娥的父親田秀才，想跟田秀才熬活，順便做好帶走田小娥的準備。不知道田秀才會不會接納自己，黑娃先找田秀才的長工孫相（熬活的長工姓什么就叫什么相，相公的相）打探虛實，跟孫相道明事情，說明想娶走田小娥的意圖。孫相說，不就是一句話嗎，我給掌柜的說一聲就是了。知書達理、溫文爾雅的田秀才正在為女兒被休發(fā)愁呢，聽說有人愿意娶自己的女兒，高興地不得了，當場拍板，人你娶走，我再給你幾塊銀元作為陪嫁，不生娃不要回來見我。活脫脫一個盼著女兒生娃的慈祥老人。就這么簡單，黑娃就領著田小娥回白鹿村了。

電視劇把這一段素材做了如下處理，第一，張冠李戴，把黃老五的舔碗惡習硬安在田秀才頭上，把田秀才寫成猥瑣的吝嗇鬼；第二，把田秀才寫成庸俗的惡人，黑娃費盡周折，設計欺騙田秀才，這才騙走了田小娥。并且，為了遷就、討巧想像中愛看離奇故事的觀眾，增加了很多戲劇性情節(jié)，把電視劇做戲劇化、評書化處理，以吸引某一類觀眾的眼球。電視劇這樣處理，顯然跟陳忠實的立意相去甚遠，完全背離了陳忠實的初衷。

為什么這樣說呢？我們先要搞清楚陳忠實的初衷。陳忠實有一種歷史學家的情懷，他寫的不是小說，而是陜西省藍天縣志。是縣志！什么？縣志？對，就是縣志。是自己家鄉(xiāng)的縣志。是自己熱愛的故土的縣志?？h志跟小說不是相去甚遠嗎？司馬遷的《史記》是史書，但是用文學筆法來寫，陳忠實就是這樣寫小說的，小說中的主要人物、主要故事情節(jié)，均為藍田縣在1900到1950年間發(fā)生的真實歷史，信不信？也許你會疑問，像徐秀才、田秀才、郭舉人、田小娥、鹿三、黑娃、白嘉軒、鹿子霖、白孝文這樣栩栩如生的小人物也是真人真事嗎？是的，就連看起來很離奇的橋段，比如“棒槌會”，也是白鹿原附近秦嶺山區(qū)真實存在過的“民俗文化”。如果讀者像劉心武索隱《紅樓夢》那樣索隱《白鹿原》，你會發(fā)現(xiàn)《白鹿原》是索隱派最好的素材。

在陳忠實筆下，白鹿原以及關中地區(qū)（包括將軍寨所在的渭北平原）是一個民風樸實的地方，要不怎么會有仁義白鹿村，還有徐先生編寫的鄉(xiāng)約呢？白鹿原的族長就像白嘉軒那樣，是個運用族權治理鄉(xiāng)村的高手，而鄉(xiāng)村則在高手治理下井然有序地運轉；即便是在清末皇朝時代，白嘉軒也能做好皇權的代理人。我們印象中滿清王朝是黑暗腐朽的，然而，陳忠實筆下則是煥然一新，完全顛覆我們的認知。那是一個老百姓安居樂業(yè)的朝代，除了少量皇糧，沒有任何其他稅種，皇糧是那個時代白鹿原農(nóng)民唯一的稅負，并且根據(jù)農(nóng)民的土地質量合理地分擔稅負，遇到歉年，還會蠲免。白鹿倉就是滿清王朝在當?shù)氐幕始壹Z庫。

白鹿原的讀書人呢，上至關中大儒牛兆濂（小說中叫朱先生），下至徐秀才、田秀才，知識分子作為一個群體，都是錦心繡口，一身正氣浩然。所以，田小娥的父親在陳忠實筆下是個心地善良的好人，他本來是要繼續(xù)考舉人的，無奈1904年科舉制度壽終正寢，他滿腹經(jīng)綸，不再能考取功名，也依然每天誦讀詩書，做不了舉人，可以修身養(yǎng)性，心有詩書氣自華，田秀才就是這樣的一個讀書人，怎么能是笑里藏刀工于心計的猥瑣之徒、吝嗇鬼、蕞爾小人呢？陳忠實是以敬畏家鄉(xiāng)的情懷，飽蘸深情的筆墨為他熱愛的家鄉(xiāng)樹碑立傳的。白鹿原中的人物，都是他的鄉(xiāng)黨，他只會美言、愛憐他的鄉(xiāng)黨，怎么會矮化、污蔑他的鄉(xiāng)黨呢？鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都是觸手可及的親人。可是電視劇卻偏偏極力矮化污蔑田秀才，這又是為什么呢？

不知道編導是怎么想的，既然已經(jīng)拍成醬紫，作為觀眾，就不得不憚以最壞的想法揣測魯迅筆下的中國人。任何改編，無不打下改編者價值觀的烙印，把1900年到1926年11月之前的白鹿原抹得越是黑，社會秩序越是混亂，舊讀書人越壞越迂腐，老百姓之間越是爾虞我詐，舊軍人越是無賴、胡鬧、暴力，基層政權越是腐敗、邪惡、無能……就越能彰顯1926年11月馮玉祥解圍西安之后首次在白鹿原粉墨登場的新政治勢力的“高大全”。

馬上就要拍“鬧農(nóng)協(xié)”了。

會拍成什么醬紫，試目以待。

ka?y?}c