人生而不同，
卻生而平等。
（一）無限的世界，有限的認(rèn)知
你知道，世界上有多少種白色嗎？
據(jù)說生活在“雪國(guó)”的愛斯基摩人，能分辨30多種不同的白色。
但白色是不是總共有30多種呢？
我不知道。
你知道，地球上究竟有多少種人嗎？
按性別分類、按年齡分類、按國(guó)籍分類、按血型分類、按膚色分類、按性格分類、按星座分類……
不，這不是我想知道的。
我想知道，若是按“人性”分類，這個(gè)星球上究竟有多少種人？
人性萬千是真的嗎？
（二）干凈堅(jiān)貞？幽微詭譎？
親兄弟，魯迅先生是最硬的骨、周作人為何就是投敵的軟骨人呢？
同樣親兄弟，為何扶蘇希望以儒學(xué)“仁”道治國(guó)，胡亥卻沉醉于窮奢極欲的荒淫之中？
親叔侄，比干忠言直諫挖心而死，為什么商紂王卻酒池肉林殘暴無度呢？
………
青年時(shí)期的汪精衛(wèi)不惜犧牲生命投身革命，為何權(quán)杖在手就變身賣國(guó)賊呢？
為何受過高等教育會(huì)解幾何題的助教，卻本能完勝理智，造成前額葉區(qū)壓抑機(jī)制的癱瘓呢？
出賣手足，動(dòng)物不為 / 舍生取義，人類獨(dú)有
撒謊欺騙，動(dòng)物不會(huì) / 追尋意義，人文核心
（三）人與動(dòng)物，紋理有異
當(dāng)新哺乳類腦，作為人體的一個(gè)部件，被持續(xù)輸入人類特有的符號(hào)信息，人便開始將周圍的一切事物，分為好壞、善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)、強(qiáng)弱、大小……，當(dāng)辨別能力被強(qiáng)化，廉恥心、虛榮心、是非心、羞惡心也隨之而生，并在反反復(fù)復(fù)中得到確認(rèn)和加持，人類特有的文化逐漸形成。
人類通過一代人對(duì)一代人的訓(xùn)練和教育，經(jīng)年積月地刻畫影響著每個(gè)人的基因；經(jīng)由這種薪火相傳的方式，漸漸地人類的基因被烙上了獨(dú)特的紋理——人文。
自此人類便開啟了，有別于其他生物的旅程，而且極有可能是一場(chǎng)沒有返航的單向旅程。
（四）單一方向演變發(fā)展
《人類簡(jiǎn)史》《未來簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾?赫拉利，在他的書中有個(gè)設(shè)問：想象一下，你更希望生活在森林里小溪邊，餓了就去打打獵摘摘果子，閑了就與同伴一起玩樂休息，沒有婚姻只有戀愛；還是更愿意生活在用鋼筋水泥建造的城市里，在電腦前編寫數(shù)據(jù)和文件，以獲得薪水養(yǎng)家糊口？（非原文）
如能選擇，我選前者。
別忘了，原始與文明是后天比較出來的，正如沒有吃過巧克力的人，是不能借著描述而得知巧克力的味道；所以，如果人類一直過著天生天養(yǎng)的日子，或許也不錯(cuò)，或許非常愜意也說不準(zhǔn)。
但，進(jìn)化沒有如果，歷史沒有假設(shè)，我們已然從原始人演變發(fā)展為主宰地球的現(xiàn)代人；人類文明已經(jīng)從新石器時(shí)代發(fā)展到了人工智能時(shí)代。人類進(jìn)化之旅，看來真的是開弓沒有回頭箭，與其他生物的差異恐怕也只會(huì)越來越大了。
（五）器物層次的高速發(fā)展
進(jìn)入21世紀(jì)以來，人工智能、萬物互聯(lián)等科技技術(shù)已成為人文器物的前沿科技，也是當(dāng)下人們最熱衷的話題之一。
聊天節(jié)目《圓桌派》，有一期聊到人工智能的話題。節(jié)目中，周軼君女士爆料智能專家已經(jīng)確定，人工智能發(fā)展的最高境界就是聊天說話。
為什么？
因?yàn)槿斯ぶ悄懿捎玫氖谴髷?shù)據(jù)輸入。而人類大腦恰恰是小數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)整合。人與人之間的交流是基于信任而展開，話到嘴邊留半句是常有的事，甚至是隱去關(guān)鍵信息，任由對(duì)方想象判斷；不僅如此，人與人之間還可以通過表情、語氣、語速、重音、語調(diào)、動(dòng)作等傳情達(dá)意。
而人工智能是人工編程的數(shù)據(jù)，它們無法解讀聊天中被隱去的部分，更不能真正了解人類的真實(shí)心情和感受。
雖然今天，人類創(chuàng)造生產(chǎn)的器物已進(jìn)入高速發(fā)展的軌道，甚至已生產(chǎn)出不吵架，會(huì)干活的智能戀人；但，這一切只是讓人類的生活更加快捷方便、舒適和安逸；器物層次的滿足并不能填補(bǔ)人類心靈的饑餓和思想的空虛。
因?yàn)槠魑餂]有生命，沒有靈魂。
（六）人文的三個(gè)層次
傅佩榮先生在演講中曾多次指出：
人類文化分為三個(gè)層次：
①.器物層次，人類的衣食住行，是衡量社會(huì)現(xiàn)代化的重要指標(biāo)。
②.制度層次，社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)所依據(jù)的世俗、法規(guī)；讓善惡報(bào)應(yīng)有所憑據(jù)，讓人們生活有依據(jù)有軌道……
③.理念層次，解決人類的終極問題，人為什么要活著，活著到底有沒有價(jià)值和意義。
其實(shí)大家不難看出，人類文化的前兩個(gè)層次也存在于在其他生物界，像猩猩、老虎、大象、獅子、螞蟻、黃蜂……它們一樣有吃喝睡行的本能物欲，以及適合本族發(fā)展的生存法則和社會(huì)秩序。與人類相比，它們只是少了理念層次。
不過，正是因?yàn)槠渌麆?dòng)物沒有進(jìn)化發(fā)展出理念層次，人類才能戰(zhàn)勝身體強(qiáng)大于自己幾倍的獸類。
（七）人文的理念層次
理念是人類所獨(dú)有的文化思想，是人類與其他生物的本質(zhì)區(qū)別。
動(dòng)物只有本能的欲望，沒有思想文化，因此也就沒有生命意義的問題。
人類不一樣，人類吃飽喝足就會(huì)產(chǎn)生各種問題？
如何讓自己更快活？
如何讓自己更有權(quán)勢(shì)？
如何讓自己更有名望？
如何讓自己活的更有意思？
如何讓自己與眾不同？
如何才能傳遞正能量？
如何才能溫暖更多的人？
如何讓人生更有意義？
如何讓生命更有價(jià)值？
………
每個(gè)問題的背后都是一種理念的體現(xiàn)，
不同的理念，決定不同的選擇，
不同的選擇，決定不同的人生。
（八）人生的意義，超越自我
人生而不同，卻生而平等。
每個(gè)人，無論出身富貴還是貧賤，在精神上都是平等的；雖然每個(gè)人的先天條件與后天環(huán)境有著天壤之別，而且未來發(fā)展又將受到生存條件的影響和限制，人生之旅也就各有各的煩難瑣碎，或奇聞奇事。但如何讓自己在經(jīng)歷中成長(zhǎng)、在困難中升華，是每個(gè)人要對(duì)自己承擔(dān)的責(zé)任。
正如莊子在《逍遙游》中所寫：“北冥有魚其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)將徙于南冥也。南冥者，天池也?！?/p>
“化而為鳥”，還是“化而為蟲”，一上一下皆是自己的選擇。
（九）相信的力量
相信有錢能使鬼推磨，必然追求財(cái)富。
相信智慧就是力量，必然追尋智慧。
念念不忘必有回響，你是你所相信的。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
