臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
還記得《長(zhǎng)恨歌》中的誓言嗎？誓言是天長(zhǎng)地久，誓言是生生世世，誓言是白頭偕老，誓言是永不分離！然而這些誓言終不及一句：執(zhí)子之手，與子偕老。 這是《詩(shī)經(jīng)》中最動(dòng)人的情話，而它所傳達(dá)的面臨生死相隔的距離誓言無(wú)法履行的憂傷卻漫過了整部詩(shī)經(jīng)，漫過了悠悠千年，是那樣深沉，那樣凄美。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這是一位被迫參戰(zhàn)戍邊的士兵唱的一首思鄉(xiāng)之歌，這也是丈夫含淚對(duì)遠(yuǎn)方妻子唱出的誓約，穿越了幾千年的時(shí)光依然沉重?fù)糁形覀兊膬?nèi)心。當(dāng)年（魯隱公四年）夏天，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合陳、宋、蔡國(guó)共同伐鄭。同年秋，衛(wèi)國(guó)再度伐鄭，搶了鄭國(guó)的莊稼。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)間有兵士在陳國(guó)、宋國(guó)戍守，數(shù)興軍旅，民不聊生，衛(wèi)國(guó)兵士遠(yuǎn)戍陳宋，久役而不得歸，詩(shī)中描述的就是兵士回憶起新婚時(shí)與妻子的誓言，而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻使誓言落空，自己也死生難料的悲憤之情！長(zhǎng)期征戰(zhàn)，有家難回，烽煙又起，幾人回歸？戰(zhàn)事之悲，無(wú)以復(fù)加。
全詩(shī)共五章，每章四句。前三章征人自敘出征情景，后兩章描寫戰(zhàn)士間的互相勉勵(lì)、同生共死，令人感動(dòng)。咚咚咚，戰(zhàn)鼓敲響，詩(shī)人以“擊鼓其鏜”起興，震耳的鼓聲把我們帶到了廝殺慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)上，那里刀光劍影，命如草芥，血染沙場(chǎng)，尸橫遍野……“土國(guó)城漕”雖然也是勞役，但還是在國(guó)境以內(nèi)，每天都可以回家，回到自己心愛人的身邊?，F(xiàn)在“我獨(dú)南行”，要跟隨著孫子仲將軍遠(yuǎn)征南方，平定叛亂。戰(zhàn)士軍前半死生，從此“不我以歸”，怎不讓人憂心忡忡？面對(duì)國(guó)家強(qiáng)加給士卒的戰(zhàn)爭(zhēng)，“爰居爰處？爰喪其馬？”戰(zhàn)士們的心情糟糕到極點(diǎn)，古來征戰(zhàn)幾人回啊！可他們?yōu)橹餮獱奚膽?zhàn)爭(zhēng)在民眾心中又有什么意義呢？
厭戰(zhàn)與畏死不是因?yàn)榕橙?，而是?zhàn)士們心中有所牽掛，此時(shí)此刻面臨絕境、生死難料，想到新婚時(shí)的情景，想起說與愛人的海誓山盟——死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老，卻是蘸著血淚的最美誓言！七尺男兒也柔情，然而這種柔情在隨時(shí)會(huì)為不義之戰(zhàn)送命的情境下卻更顯悲壯與凄涼！
榮耀與勝利毫無(wú)意義，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給民眾的除了死亡與流離，只剩下凄惻的相思、幽怨的憤恨與無(wú)邊無(wú)際的悵然與傷感?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，那秦時(shí)的明月啊，漢時(shí)的關(guān)，多少士兵用鮮血和生命換來了王者的權(quán)威、功勛與利益，而“一將功成萬(wàn)骨枯”，君王將領(lǐng)更在意豐功偉績(jī)帶給自己的流芳百世，有誰(shuí)在意這功績(jī)是那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)血肉之軀筑起的？多少死難士兵的亡魂啊，只是他們通往功成名就、青史留名的踏腳石！且看：
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
——杜甫《兵車行》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
——李賀《雁門太守行》
殺氣三時(shí)作陣云， 寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——高適《 燕歌行》
……
而史冊(cè)上沒有他和她的名字，他們的誓言那樣唯美，而她卻再也等不回他了……說好的“死生契闊，與子成說”，說好的“執(zhí)子之手 ，與子偕老”，我不求榮華富貴，不求功名利祿，只求簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地握緊你的手啊，陪你走過平平淡淡的日子，平安到老……可是在戰(zhàn)火紛飛的年代，這樣的期望卻難以達(dá)到。
擊鼓而戰(zhàn)，鳴金而收。不管是擊鼓還是鳴金，都意味著死亡——?jiǎng)僬卟凰?，敗者必亡。?shī)人采用賦的手法，鋪陳直敘，將士卒長(zhǎng)期征戰(zhàn)之悲、夫妻不能團(tuán)聚之苦表現(xiàn)得十分真切感人。今天我們用“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”這句流傳千古的詩(shī)句用于婚禮祝福，充滿了喜樂與溫馨，而在當(dāng)時(shí)，他們是多么茫然，不知何去何從，身處何方。茫然中馬兒也丟失了，它去哪里了——表面是喪馬，實(shí)際可能是主人已歿，戰(zhàn)馬不知該去向何處！“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”，天涯遠(yuǎn)隔，再無(wú)緣分相見，就此永別，辜負(fù)了今生的約定?。≡醪涣钊舜鐢喔文c，唏噓落淚？
世間有多少種感情，就有多少種誓言——有轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的，也有平平淡淡、有始有終的：
指天為誓的是“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕 ”；
忠貞不渝的是“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”；
生死相依的是“愿得一心人，白首不相離；
還有西式的“無(wú)論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠(yuǎn)愛著你、珍惜你，對(duì)你忠實(shí)，直到永遠(yuǎn)”……
只有“執(zhí)子之手，與子偕老”這八個(gè)字看上去是多么平凡的相許，卻又那樣的刻骨銘心。誓言雖然美好，“我”卻無(wú)力實(shí)現(xiàn)——死亡在這樣的誓言下，已經(jīng)全然消散了它的慘烈與悲涼，而是連同血肉之軀一齊碾碎，空留千古遺恨。盡管如此，這愛情的盟誓，已然成為了千百年來戀人們和夫妻間永久的追求與不變的情懷。珍惜今天來之不易的和平和幸福吧！歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，茫茫人海中，身邊如果一直有一雙可以握住的手，這就是最最平凡和真實(shí)的幸福，你要珍惜！
不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說那句美麗的誓言；不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇——千年的誓言在風(fēng)中搖曳，我們能夠抓住的唯有當(dāng)下的幸福，一起牽手的溫暖，一起憧憬的未來，一起走過生老病死，走過春夏秋冬。如果愛，請(qǐng)深愛，記住那美麗而堅(jiān)定的誓言，在流年的時(shí)光里，我們還有一個(gè)人可以想念，還有一雙手可以緊握，還有一輩子時(shí)間可以一起慢慢變老……
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